Гріх робить відновлення неможливим
1. Що показує, що є прощальні гріхи, але котрих гріхів не можна простити без призадумання?
Є ГРІХИ, що можуть бути прощені. Ми просимо прощення за них кожного дня у спосіб в який Ісус навчив нас, бо ми говоримо Господню молитву, “Прости нам наші довги, як ми прощаємо довжникам нашим.” (Маттея 6:12, НВ) Ми можемо простити деякі гріхи. Себто, ми можемо простити гріхи іншої людини проти нас. Ми не можемо змити їх і зробити її чистою. Ні, але коли людина просить прощення, то ми можемо простити їй. В листі до Галат 6:1 (НВ) сказано: “Брати, хоч чоловік і впаде у яке прогрішення нім свідомий про це, ви, духовні, направляйте такого духом тихости, доглядаючи себе, щоб і тобі не бути спокушеним.” Отже на нас спочиває відповідальність йти до тих одиниць грішників, або, коли вони прийдуть до нас, помогти їм вийти на правий шлях навіть нім вилучення їх візьме місце. Ми можемо простити їм. Ми можемо помогти їм, якщо їх серце правдиве й вони показують його. Але коли вони не указують і гріх до живого дотикає собор, тоді нема причини чому ми мали б бути байдужними і сказати: “Нехай, ми забудемо про це цей раз.” Ми не можемо так зробити, ради добра тієї одиниці і ради добра собору.
2. Що Ісус сказав було непрощальним гріхом, і хто може поповнити його?
2 Єдиний гріх, що не може бути прощений, а це гріх проти святого духа. Ісус Христос говорив про нього. В Маттея 12:31, 32 (НВ) Він сказав: “Тим кажу вам: Усякий гріх і хула проститься людям; а хула на духа не проститься їм. Наприклад, хто скаже слово проти Сина чоловічого, проститься йому; а хто скаже слово проти духа святого, не проститься йому ні в цьому віку, ні в будучому.” Можливо, вам дивно, який це гріх? Все, що противиться обявленому діянню Божій активній силі є (гріх) проти Божого духа, бо його дух це Його активна сила, а не духова особа, і не третий Бог в якійсь там “святій трійці”. Люди не-христіяни, як от Фарисеї до яких Ісус промовляє тут, можуть грішити проти святого духа, бо вони можуть виступити проти його об’явлення.
3. Як ми можемо засмучувати св. духа, і яка небезпека в продовженню цього?
3 Потім, як ми посвятили себе Богу Єгові і рішили чинити Його волю, тоді ми прийшли під активну силу Бога Єгови, Його святого духа. Тоді це значить, що ми є відповідальні Йому, щоб поступати згідно з тим духом. Якщо ми поступаємо проти святого духа, тоді ми засмучуємо його і цим чином зменшимо або придавлюємо Божого духа в нас. В листі до Ефесян 4:30 (НВ) сказано: “І не засмучуйте духа святого Божого, котрим ви запичатані в день викупу.” Можливо, що ми не зниважили святого духа, але дуже засмутили. Але ми можемо піти так далеко, що ми не тільки засмучуємо, але дійсно грішимо проти святого духа. Якщо ми візьмемо мильний напрям і засмутимо святого духа, то остаточно можемо прийти до точки, що собор вилучить нас. Ми согрішили проти святого духа і його вже нема більше в нас. Він більше не запечатує нас для увільнення через викуп в призначенім Богом часі.
4. Згідно з листом до Жидів 10:25—38, кого Бог не приверне?
4 Справа про вилучення з товариства за такий непрощальний гріх є дуже поважна річ. Бог не приверне їх знов, якщо вони заперечили жертву викупу через Христа і добровільно протиділали Божому соборові. В листі до Жидів 10:25—38 (НВ) є оця пересторога: “Не занедбуймо збиратися разом, як у деяких звичай, а один одного заохочуймо, і стілько більше, скілько більше бачите, що наближується день. Бо коли ми самохіть грішимо, прийнявши акуратне знання правди, то вже не зостається жертви за гріхи, а якесь страшне сподівання суду й вогняний гнів, що має пожерти противників. Хто відцурався закону Мойсейового, при двох або трьох свідках, смерть йому без милосердя. Скільки ж, думаєте, гіршої муки заслужить, хто Сина Божого потоптав і кров завіту, котрою освятився, вважав за звичайну, і духа незаслуженої благодати зневажив з погордою?”
5. Як грішники проти духа святого грішать, і який буде їх кінець?
5 Ті непростимі грішники, що були колись у соборі, грішать проти святого духа. Вони воюють проти Бога, вони обернулися проти Ісуса Христа, вони вже більше не наслідують Бога, вони не ходять більше в любові, вони грішать проти явного діяння Божого святого духа і тому гідні знищення. Можливо і ми засмучуємо святого духа в соборі. Так довго, як ми тільки засмучуємо, то є ще нагода, якщо ми покаємося і змінимо наші поступки, прийти назад до Божої орґанізації. Але коли ми прийдемо до границі й тоді добровільно й пожадливо грішимо проти святого духа, діяльної сили Божої, і робимо проти його обявлення, тоді Бог скінчив з нами. Тоді ми є передані Сатані й його орґанізації на знищення нашого тіла. Це є страшна річ бути викинутим з собору Божого, бути знищиним як Кораг (Корей) і Ахан, або бути признаним за негідного жити в соборі Божім тепер. До Фарисеїв, що бачили обявлення діяння Божого святого духа через Ісуса, а однак говорили зневажливо проти нього і назвали його духом Вельзевула Ісус пізніше сказав: “Вужі, кодло гадюче, як зможете утікти від суду Гієнни?”— Мат. 23:33, НВ; 12:22—28, 31, 33.
6. Коли хтось вилучений, то чия це вина, і чому?
6 Але, коли ми вийдемо з собору Божого, то це тому, що ми провинилися, через наш власний злочин, тому що ми не обновили нашого ума, тому що ми не жили згідно із взірцем, який Бог поставив. Як це й зазначено в листі до Ефесян 5:1, 2 (НВ), потім, як Павло сказав про засмучення Божого святого духа: “Оце ж будьте послідовниками Божими, як любі діти, і ходіть в любові, яко ж і Христос полюбив нас і видав себе за нас на жертву і на посвят Богу, у солодкі пахощі.”
7. Що Маттея 18:15—17 говорить про цю справу, а особливо відносно йти зі справою до собору?
7 Є ще одно писання дуже придатне тут, а це в Маттея 18:15—17. Там ми читаємо: “Коли прогрішить проти тебе брат твій, йди й обличи його між тобою а ним самим. Коли послухає тебе, ти здобув брата твого. Коли ж не послухає, візьми з собою ще одного або двох, щоб при устах двох свідків, або трьох, стало кожне слово. Коли ж не послухає їх, скажи соборові. Коли ж і собору не послухає, то нехай він буде тобі як один з народів або митників.” (НВ) Це писання не має нічого до чинення із вилученням з товариства на підставі собору. Коли воно каже йти до собору, то це значить йти до старших або дорослих одиниць в соборі і розібрати ваші приватні трудности. Це писання говорить тільки про особисте вилучення.
8. Як така трудність може виринути, і до якої міри таке вилучення дотикає?
8 Певна одиниця можливо не може погодитися з другою особою в соборі. Можливо вона збудувала дім для неї, а інший брат думає, що вона була обманута на тій будівлі. Вона можливо зробила контракт в справі бизнесу, і сварка виринула між двома братами і вони сваруться через цю справу. Тут Ісус каже, що коли ти маєш що небудь проти брата, старайсь спростувати це між собою а ним. Коли неможливо, поклич свідка або двох і нехай вони переслухають і поможуть тобі й дадуть пораду. Коли ж не можеш спростувати і тоді справи з образливим братом, тоді це значить, що один другого мусить оминати і обходитися як з митником або не-жидом поза собором. Поступай з ним тільки на основі бизнесу. Це не має нічого до чинення з собором, тому що цей переступ або гріх або непорозуміння не є ґрунтом для вилучення його з цілого збору. Такі річи не треба вносити перед загальний собор для вирішення. Ми не повинні спричиняти розколу в соборі й казати: “Тепер я бажаю, щоб всі погодилися зі мною”, себто, на якійсь особистій проблємі, яка не має нічого до чинення з проповідуванням євангелиї або задержанням собору чистим. Це писання в Маттея 18:15—17 часто було ужите відносно вилучення або викинення таких осіб з орґанізації але це тільки відноситься до особистого оминання.
9. З огляду на все, що сказано повище, яке мусить бути наше змагання і чому?
9 Отже всі стараймося памятати, що орґанізація Господа Бога мусить остатися цілою, мусить бути чистою, всіма тими, що знаходяться в соборі. Памятаймо, що це повинність слугів у соборі постаратися, щоб він остався таким коли хтось у зборі стане нечистим, не працює для добра Божого царства і його братів, тоді такого треба усунути. Тоді вони роблять тому усуненому користь, тому що він засоромиться і вернеться назад до гармонії. Вони чинять правильну річ в очах Бога через викинення його зі збору, тому що він є нечистий. Таким поступованням Божа видима орґанізація останеться чистою крізь надходячу битву Армаґедон, і знайдеться в новім світі. Всякий, що бажає жити в тім новім світі буде мусити жити по засадах Бога Єгови, як вони знаходяться в Його Слові, бо ми мусимо бути наслідниками Бога.