Винятковий Бог
“Рівня немає Тобі, О Єгово.”— Єремії 10:6, АС.
1. Як Еремія признає Єгову, як того, що немає рівня собі?
ЄГОВА немає рівня собі. Маєстатно і в просторі Еремія так і признає: “Рівня немає Тобі, О Єгово! великий ти є й велике імя Твоє потугою. Хто не збоїться тебе, царю народів? Одному тобі належиться честь, бо між усіма премудрими в народів і в усіх царствах їх немає рівня тобі. Єгова же справедливий Бог, це живий й віковічний Цар: . . . Він сотворив силою землю свою, утвердив круг земний мудрістю своєю і розумом своїм розпростер небеса.... боги, що не сотворили неба й землі, позникають із землі з під неба.”— Еремії 10:6, 7, 10, 12, 11, АС.
2. (а) Чому зрозуміння виключности Єгови є важним? (б) Яке є провіруюче питання?
2 Ця винятковість Єгови є важлива правда, і зрозуміння її є конечністю усіх, щоб їх властиві бажання могли сповнитись. Ложні боги є всюди, на всіх боках. Але ж Єгова не є один із них. Люди землі почитають розмаїті боги. Практикування такого почитання в його різних формах становлять обряди різних реліґій. Ми цілком обізнані про ці многі боги. Ми знаємо, що є різні реліґії по всій землі, і “христіянські” як і нехристіянські краї є пересяклі безчисленними богами, ідолами, фігурами, святощами, і безконечними іншими “святими” матеріальними предметами, яких почитають і котрі почитання віддають сотворінням, людству і духу. Для декого, то тіла вселенної і сили природного творення є богами. І богаство й сила є богами для многих. Боги для многих є вивисшені реліґійні, мілітарні, політичні, економічні, наукові та артистичні проводарі. Хоч дехто і заперечить, що такі направду є боги, то цього не можна заперечити, що всі ці річи згадані, а навіть звірята і насікомі, є почитані як боги. Кого або що ви почитаєте? Кому або чому ви служите? — 2 Мойсея 20:3—5; 1 Сол. 1:9, НВ.
3. (а) Чи воно властиво відріжняти між богами? (б) В кому правдивий Бог знаходить любе оцінення?
3 Окремо й вище від многих здеґрадованих богів і їх підданих є один Єгова, котрого винятковість виявляє щиру хвалу. Ми мусимо відзначити між цим правдивим Богом а фальшивими. Це зовсім є властива річ відрізняти між Ним і всіма іншими богами. В дійсності, це є конечним, щоб ми зробили так. Справедливий Бог не апелює до несправедливих сотворінь. Справедливий і люблячий Бог не знаходить гармонійного відчуття в несправедливих та злобою наповнених людей. Якщо ви відповіли на Його Божество в любові, з вдячністю, щасливі ви є! — Мат. 5:6—9, НВ.
4. Христіянська віра вимагає чого від нас відносно Єгови?
4 Божий пророк повище наведений говорить про Нього як “Єгова”. “Єгова”— це імя правдивого Бога. Це імя, яким Він відзначив себе і зробив себе знаним. “Бог”— це титул, як і “Господь”; але “Єгова”— це імя, виключне імя. Єгова через свої творчі діла, свої могутні творива, і своє Слово правди, Біблію, виявив свою винятковість і що Він є правдивий Бог, опріч котрого нема іншого. Згідно із цим христіянська віра вимагає від нас відрізнення між єдиним правдивим Богом і всіма іншими богами.— Пс. 145, АС.
5. В імени кого люди ходять, як це говорить Михея 4, і коли?
5 Пророцтво четвертої голови Михея глядить наперед до наших чудових “останних днів”, які мали бути зазначені оправданням Єгови імя і установленням Його цілковитої зверхности і каже: “І настане день: Гора дому Єгови буде наставлена головою гір і буде вивисшена понад горбами й попливуть до неї народи. І поринуть до неї премногі народи й скажуть: ходіте, зійдемо на гору Єгови, до храму Бога Якового, він буде нас на свій путь наставляти, й будемо ходити стежками Його. . . . Нехай інші народи ходять кожний в імя свого бога, а ми ходитимемо в імя Єгови, Бога нашого, по віки вічні.”— Михея 4:1, 2, 5, АС.
6. (а) Чому много людей тепер звертаються, щоб почитати Єгову? (б) Чому много не звертаються?
6 Тепер в цих “останніх днів чоловіки і жінки, що приходять до пізнання правди Божого Слова, Біблії, звертаються до почитання і служення Єгові. Яка ж є принада? Дуже визначна направду; це є принада праведности. Люди, що люблять справедливість, відзиваються на правдиві доктрини і високі принципи Біблії, і через те до Бога Біблії. Почитання із щирого серця є справлене до Бога, якого імя Єгова. Люди, що люблять несправедливість, злобу, і котрі є самолюбні не відзиваються. “Це є суд, що світло прийшло на світ, а люди полюбили більше темряву ніж світло, були бо лихі їх учинки. Кожний бо, хто чинить лихе, ненавидить світла, й не йде до світла, щоб не зганено вчинків його. Хто ж робить правду, йде до світла, щоб виявились його вчинки, бо в гармонії з Богом роблені.”— Йоана 3:19—21, НВ.
7, 8. (а) Чи всі задоволені бачити імя Єгови незрозумілим? Хто не є? (б) Що Єгова висказав відносно цього?
7 Деякі одиниці дбають про почитання правдивого Бога і не є задоволені бачити Його імя затемненим. Авраам, Ісаак і Яків були так затурбовані. В 1 Мойсея 13:4 (АС) сказано: “І призвав так Авраам імя Єгови.” Яків був названий Ізраїлем Богом Єговою в часі, коли Всемогучий підтверджував Якові угоду, що Він був зробив з Авраамом потім, як “чужинецькі боги” були “відставлені геть” всіма членами Якового широкомірного доморядництва. (Буття 35, АС) Потомки Якова, тепер названі Ізраїлем, стались народом Ізраїля. Установивши старинну египецьку сцену для оправдання Його, що мало тоді виконатися, Бог сказав до Мойсея” “І каже Бог знов до Мойсея: Так промовиш до синів Ізраїлевих: Єгова, Бог отців ваших, Бог Авраама, Бог Ісаака, і Бог Якова, послав мене до вас. Це імя моє на віки, і це моя память від роду та й до роду.” (2 Мойс. 3:15, АС) Мойсей не почитав богів египецьких, але він почитав Єгову, котрого він любив.
8 Єгова самий пізніще сказав через свого слугу Мойсея: “Бо Єгова, Бог ваш, це Бог над богами і пан над панами великий, потужний і страшний Бог, що не зважає на лице чоловіка і не бере дарунків.” (5 Мойс. 10:17, АС) Сьогодні інші люди почитають правдивого Бога і займаються звеличанням Його імя. Їх оцінення винятковости Єгови є висказане в словах такими, як оці: “Буду прославляти тебе з цілого серця: і псальми співати перед потугами. Єгова докінчить за мене; Єгова, милість твоя вічна! Не покидай діл рук твоїх!”— Пс. 138:1, 8, АС.
9. Що вимагає нашого інтересу в цій студії?
9 Це відносно цього правдивого Бога і тих, що служать Йому, і відносно споріднення між Богом і Його поклонниками, що ми тепер бачимо більше інформації з Писання. Перше зі всього, пригляньмося деяким іншим чеснотам через котрі Єгова правдивий Бог при помочи свого Слова відкриває себе чоловікові.
ТВОРЕЦЬ
10. Що помагає відкрити Єгову в здатності як Творця?
10 Єгова обявився як великий Творець. Зі всіх сторін знаходиться свідчення про Його безжиттєве творення, про що прості біблійні слова кажуть: “Єгова Бог сотворив небеса і землю.” (1 Мойс. 2:4, АС) Всі з роду людського є свідомі про існування чудової землі і небес, але многі не бачуть Творця поза творенням. В порівнанні той самий здоровий напрям висказано в Псальмі: “О Єгово, Боже наш! Як славне імя твоє по всій землі! Слава твоя вознеслась вище небес! Коли спогляну на небеса твої, діло рук твоїх, на місяць і зорі, що сотворив єси, то що таке чоловік?” (Пс. 8:1, 3, 4, АС) Безжиттєве твориво Боже ніколи не зміняє своєї хвали про Творця, і оскільки люди набувають інформації про цю часть творива Єгови, вони знаходять, що кожний доказаний факт кожної науки удовідняє й піддержує біблійну правду про творчі діла Єгови.
11. Між якими сотворіннями виринув визов відносно Творця і Його Божества?
11 В життєвих творивах Єгови, чоловік і всі звіря своїм власним існуванням свідчать про їх Творця. 1 Мойсея 2:7 (АС) каже: “І создав Бог Єгова чоловіка”; Він сотворив його. Це між розумними сотворіннями включаючи й людей, що цей визов про зверхність Єгови піднесено. Цей визов не знаходиться між нижчими звірятами, і спевністю не є в безжиттєвім світі й землі й небес, але він знаходиться між родом людським, тому що не всі хвалять їх великого Добродія. Люди оперують, не автоматично по призначеній лінії, як це робить безжиттєвий світ, ані через інстинкт, як от нижчі звірята. Чоловік є вищий, як це висказано через пророцтво відносно Ісуса, котрий був сотворений як чоловік: “Поставив його господаром над ділами рук твоїх, усе положив єси під ноги його: Овець і волів усіх і також польове звіря, птаство піднебесне і риби морські: усе що вергає морськими шляхами. О Єгово, Боже наш! Як величне імя твоє по всій землі.”— Пс. 8:6—9, АС; Жид. 2:6—9.
12. (а) Яке чудове вирішення ми можемо зробити? (б) Що любов до Єгови вимагає від нас?
12 Кожна особа має нагоду вирішити чи вона стане за чи проти Єгови Бога, і це муситься завжди памятати, що любов до Єгови вимагає від сотворіння любови до справедливости, тому, що Бог є цілковито справедливий. В дійсності, Єгова гидотує тією майбутньою підтримкою від усіх тих, що люблять несправедливість. Його власна Приповість (8:13, АС) каже: “Страх до Єгови — значить ненавидіти зло; гордощі, і високомірність, зла путь і двоязичні уста мені ненависні.” Як люди, ми кожний зустрічаємо визов на підставі бажань нашого серця. “Кожний спокушується, надившись і лестившись похоттю своєю. Потім похоть зачавши, роджає гріх, гріх же зроблений роджає смерть. Задля того відкинувши всяку погань і наміри зла, прийміть у лагідності посаджене слово, що може спасти душі ваші. Будьте ж чинителями слова, а не тільки слухателями, обманюючи себе самих.” (Якова 1:14, 21, 22, НВ) Служіть Творцеві!
ОРҐАНІЗАЦІЇ
13. (а) Опріч того, що Єгова формує? (б) Що це орґанізація?
13 Він не тільки сотворив безжиттєві творива, як рослини, і живі сотворіння, а в додатку до цього великий Творець формує орґанізації. Орґанізація — це систематичне упорядкування сотворінь для виконання заміру спільного для всіх одиниць в ній. Вона здійснює це, через злучення зусиль для виконання тієї роботи. Ми познайомлені з орґанізаціями ріжного рода із многими намірами. От родина є орґанізація. Та й церкви, цехові спілки, клюби, комерційні фірми, уряди, і армії — всі вони є знані нам. Коли ж кілька одиниць з однією постановою товаришать для виконання тієї ж цілі, тоді орґанізація якогось рода виринає. Саме існування розумових сотворінь в великім числі було припущенням існування орґанізації.
14. В який спосіб орґанізація є один уніт?
14 Орґанізація під многими зглядами становить цілість сама в собі, як це зображено фактом, що “особа” становить корпорацію. Вебстерів Новий Міжнародний Словар, Друге Видання, указує, що під Англійським і Американським спільним і державним законом корпорація це “тіло політик або зложення, що є сформоване й уповажнене законом діяти як одна особа”. В ній є много одиниць, але це одно тіло. Про корпорацію часто говориться як про одиницю. Порушаючий дух формування її можна назвати її творцем. Урядові власти, що творять її, є також її творцем. Тим би й запитати: Чи таку орґанізацію сформовану людьми, називають коли “отцем”, або “матірю”? Так; вираз “родич корпорація” є досить знаний, і його значіння є відоме загально; такий “родич” формує споріднену корпорацію із корпорованих “осіб”. Ми є познайомлені з таким висказом як “народження нації”; і в цій фразольоґії відносення зроблено до ґрупи осіб, що при помочи одного або другого средства спричиняють орґанізацію про яку сказано, що “народилась”, як нове правительство або нарід.
15. Що є конечним для орґанізації?
15 Відносно орґанізації, один з головних чинників є спільне товаришення одиниць. Заберіть геть одиниці і не стане орґанізації. Сполучіть одиниці разом, що мають спільне діло або спільного порушаючого духа, і наслідок буде орґанізація.
16, 17. Дай факти відносно небесної, всесвітної орґанізації Єгови.
16 В орґанізаціях витворені Богом знаходяться праведні небесні сотворіння. В прямій або і символічній Біблійній мові, вони показані, що вони діють у порядку, прославляючи Єгову одні перед другими, і виконують службу відносно передання правд, боруться до побіди проти зла, проти дияволом-зорґанізованих духових сил, відмовляються прийняти почитання від людей для себе, і служать христіянам. Вони були ужиті у випровадженні народу Ізраїля із землі египецької, і інші орґанізаційні активности були їх частю. (2 Мойс. 14:19, АС; Ісаї 6, АС; Жид. 2:14, НВ; Об’явлення 8, 9, 16) Кожна із цих активностей говорить про орґанізацію в якій вірні небесні сини Божі служать на його славу.
17 Таким чином ми бачимо, що Єгова зробив велику всесвітну орґанізацію. Він дає тим, що в ній, роботу до виконання, і Його сотворіння, що є Його слуги, є присвячені і віддані Йому і так виконується Його служба. Це орґанізація Божої будівлі, і вона є найважніщою для сотворінь в ній, щоб вони були в товаристві з нею, мали участь в активності, будучи віддані її Творцю.
18. Як була початкова христіянська орґанізація сформована?
18 На землі ми бачимо, що із чоловіків і жінок, що почитають Єгову Бога, були установлені орґанізації Ним, з котрих христіянський собор був один. Бога-боячіся люди були зібрані разом через навчення Ісуса, і вони зорґанізувались. В самім початку христіянського собору, апостоли проповідували орґанізацію. В Марка 3:14, 15 (НВ) писання кажуть: “І настановив [Ісус] дванацятьох, щоб були з Ним, котрих Він назвав апостолами, піславши і дав проповідувати їм силу сціляти недуги, й виганяти біси.” Цілий собор послідовників Ісуса Христа був встановлений Ним міністральною орґанізацією і так припоручено, як це й показано в Його словах: “І йдіть же і робіть учеників зі всіх народів, хрестячи їх в імя Отця, і Сина, й святого Духа, навчаючи їх додержувати всього, що я заповідав вам.” А що це припоручення не є обмежене до тих, до котрих Ісус прямо промовляв в той час, але пробуває з христіянським собором через ціле його життя, аж до наших часів, то це показують Його заключені слова: “І ось я з вами по всі дні, до закінчення цього ладу.”— Мат. 28:19, 20, НВ
19. (а) Як ми знаємо, що христіянська орґанізація не є чолоніком-зроблена орґанізація? (б) Як члени були додані до неї?
19 До членів христіянської орґанізації, церкви, або собору який існував в часі Ісусового вознесення на небо, члени зросли зараз по вилляті святого духа в Пятидесятницю. “Хто ж залюбки прийняв слово його, охрестивсь; і пристало того дня душ тисяч зо три.” Пристало до чого? Пристало до числа присвячених поклонників правдивого Бога і до орґанізації або собору христіянів. “Пробували ж у науці апостолській, і в товаристві разом і в ламанні хліба, і в молитвах.” (Діян. 2:41, 42, НВ) Пізніще ще за життя початкового христіянського собору, апостол Павло пише до підрядного собору в Коринтії: “Між даруванням є ріжниця, дух же той самий. І ріжниця між служенням, а той самий Господь. І ріжниця між роботою, один же Бог, що виконує всі діла у всіх.” (1 Корин. 12:4—6, НВ) Тут показано знов правду, що це Бог, котрий орґанізує христіянський собор через Господа Ісуса Христа і через чинника свого духа, отже христіянська “церква” не є чоловіком-отворена орґанізація. “Та Бог розложив члени кожного по одному з них в тілі, яко ж схотів.” “І коли один член терпить, терплять з ним усі члени; а коли славиться один член, радуються з ним усі члени. Ви ж тіло Христове і члени з особна. І інших поставив Бог у соборі.”— 1 Корин. 12:18, 26—28, НВ.
20. (а) Визначи і опиши христіянську орґанізацію. (б) Як вона є збудована сьогодні?
20 Христіянський собор є ціле христіянське тіло, тіло Христа, зорґанізоване Єговою Богом через Христа Ісуса, через служення слова правди, що притягає людей до Бога через Христа, і через орудування Божої сили або святого духа. Цей великий христіянський собор почався з Ісусом, його основателем, і головою, продовжаєсь аж до теперішнього часу, будучи представлений в останніх членах на землі. В нім були меньші собори з христіянів в ріжних місцевостях, де б вони не знаходились по цілому світу. Отже є збори або орґанізації або собори внутрі більшої христіянської орґанізації або собору. Це признають слова апостола Павла до Филипян, де він каже: “Павло та Тимотей, слуги Христа, до всіх святих у Ісусі Христі, що в Филипах, з єпископами і дияконами.” (Филип. 1:1) Та чи це збудовано при помочи вписку чоловіків і жінок в загалі в якусь членську книгу людської орґанізації? Ні; але її збудувано через стоваришення разом з поодиноких одиниць присвячених Богу, зустрічаючи вимоги Його Слова, і котрі признають роботу дану христіянам до виконання їх Творцем орґанізації і в котрій роботі вони лучаться вірно в кооперації одні з другими і на хвалу імя Єгови.
21. З якої точки погляду христіянська орґанізація є “одиницею”?
21 Це той христіянський собор, до якого апостол Павло відноситься, коли він говорить про нього як жінку, кажучи: “Бо я ревную про вас ревністю Божою; я бо особисто заручив вас одному мужові, щоб чистою дівою привести вас перед Христа.” (2 Корин. 11:2, НВ) Ця мова говорить про орґанізацію як “особу”. Христіянський собор є так представлений як дівиця, як чиста жінка. Також, він є як дитя або потомок її, що вийшов з великої всесвітньої орґанізації Бога Єгови.
22, 23. Відносно народу Ізраїля, поясни (1) як Єгова формує орґанізацію і вживає для Його почитання; (2) її споріднення до Божої всесвітної орґанізації.
22 Перед часом формування христіянського собору, нарід Ізраїльський самий був Божою орґанізацією; і в дійсності, це відноситься до “церкви” або собору. (Діян. 7:38, НВ) Перед її сотворінням Єгова заявив свою ціль свому слузі Авраамові відносячися до неї як до угоди з Авраамом, переказавши її в початкових перших девяти віршах дванацятої голови 1 Мойсея. Ця угода була знов і знов підтверджена самому Авраамові, його синові Ісааку, і його внукові Якові. (1 Мойс. 18:18; 22:18; 26:4; 28:13, 14, АС) Імя Якова змінено на Ізраїль, а сини Ізраїля і їх діти складались із дванацяти поколінь Ізраїля. (Буття 49) Бог Єгова остаточно вивів покоління Ізраїля з землі египецької і зробив державну угоду з ними. Вони полишили Египет в зорґанізованім стані, як табор. “І повів Бог людей по дорозі до степу Червономорського. І виступили сини Ізраїлеві із землі Египецької.” (2 Мойс. 13:18, АС) Який крок взято пізніще в орґанізації людей Ізраїля, показано у Вихід 18: “А сам ти виглядаєш ізміж усіх людей зугадних, богобоязливих людей, що ненавидять здирства, та поставиш над ними тисяцькими, соцькими, полусоцькими й десяцькими. І вони судитимуть людей всякого часу.” (Вихід 18:21, 26, АС) Пізніще, на Горі Синай, Бог Єгова дав Ізраїлю свій закон через Мойсея, утвердивши угоду; зворушний звіт про це міститься у книги Вихід 19 і 20.
23 Отже ми бачимо, що з людей Ізраїля Бог Єгова зробив державну орґанізацію, котра обнимала також не-Ізраїльтянів, що прилучились в почитанні Єгови і зустрінули Його вимоги. Цей теократичний нарід царства Ізраїля був слугою Бога, тому що його зорґанізовано й приведено до існування Єговою через Його праведні сотворіння в Його всесвітну орґанізацію. Ангели мали до чинення з цією орґанізацією. (Гал. 3:19) Бог Єгова дав своє Слово тому народові, поклав свого духа на Його слуги, і та орґанізація сама діяла на користь осіб в тім народі. Це принесло добро всім і хвалу імені Єгови. Поодинчі члени народу Ізраїля були дітьми орґанізації Ізраїля.— Амоса 3:1, АС.
24. Які точки були порушені повище, і котру із них ми будемо досліджувати в слідуючім артикулі?
24 До певної міри, повище указує найвищість Єгови, його ласкаву провізію як Творця, і приводить цю справу про споріднення до Його сотворінь, як вони існують в орґанізації, яку Він сформував. Чи нам досліджувати деякі додаткові інформації в Його Слові відносно цієї послідної точки? Читайте те, що слідує.
[Вставка на сторінці 159]
“Все, що було написане перед тим, було написане для нашої науки, щоб через терпіння та утішення з Писань мали надію.”— Римлян 15:4, Нового Світа Переклад.