Вартова Башта — Помічник для Біблійної студії
ЧОМУ ми потребуємо Вартової Башти? Тому, що Вартова Башта помагає нам зрозуміти Біблію. І чому ми повинні хотіти розуміти Біблію? Тому, що Біблія є непомильним провідником, яку дав нам люблячий і мудрий Творець.
Слово Боже є світильник ногам нашим і світло на стежці нашій. (Пс. 119:105) Без нього ми ходили б в темряві. (Ісаїї 8:20, 21; Мат. 15:1—14) Це світильник, що світить в темнім місці і ми робимо добре, коли вважаємо на нього аж день засіяє і ранна зіниця зійде. (2 Петра 1:19-21, НВ) Як це Павло апостол й висказує: “Всяке Писання богодухновенне і корисне до науки, до докору, до направи, до карности і праведності, щоб звершений був Божий чоловік, до всякого доброго діла узброєний.— 2 Тим. 3:16, 17, НВ.
Слово Боже не тільки значить світло для нас але і життя. “Це значить життя вічне, щоб вони прийняли знання про Тебе, єдиного Бога, та про Того, що ти післав, Ісуса Христа,” сказав Ісус в своїй молитві в ночі його зради. Він сказав своїм ученикам, що те що промовляють уста Господні, тим живе людина, котрі то слова були записані в Біблії. Він добре знав, що “чоловік мусить жити, не тільки самим хлібом, а кожним словом, що виходить із уст Єгови.” (5 Мойсея 8:3; Мат. 4:4; Йоана 6:63; 17:3, НВ) Навіть Адамові правда була підкреслена, хоч він мав досить всіх потреб, щоб підтримати життя; однак кінцево, хоч дожив до 930 років віку, він умер тому, що він знехтував Словом Божим.— 1 Мойсея 3:17—19; 5:5.
Слово Боже значить життя й світло для нас коли ми віруємо. (Мат. 9:29) “Без віри ж не можна угодити, вірувати мусить бо, хто приходить до Бога, що Він є, і хто Його шукає, тих нагороджає.”— Жидів 11:6, НВ.
Аж до сьогодні, більше як коли, атаки були зроблені на Біблійну вірогідність, її принципи і її мудрість, отже воно є чим раз важніще, щоб через студію Біблії ми узброїлись у великій вірі, щоб відбити ті атаки зроблені не тільки її заприсяглими ворогами, але також її визнаними приятелями. Більше ніж 250 ріжних сект визнають себе бути Христіянами в самих Зєдинених Державах, отже ми мусимо студіювати нашу Біблію, щоб ми могли дати задоволяючу відповідь кожному, що вимагає від нас причини нашої надії, що є в нас. (1 Петр. 3:15, НВ) Як це мудрий чоловік висказав: “Обдумує відказ правдивого серце.”— Прип. 15:28.
Дальше, коли моральні обставини стають чим раз гірші, воно стаєсь чим раз трудніще затримати праведні принципи Божі, які повинні правити нашим щоденним життям. Щоб постійно зміцняти нашу постанову робити те, що добре, мати Божу любов для праведности а Його ненависть до лукавства, ми мусимо роздумувати над Божими думками, відновляти наші уми і перетворювати нашу персональність при помочи правди.— Мат. 16:23; Рим. 12:2; Филип. 4:8; Колос. 3:9, 10, НВ.
ПОМІЧ ПОТРІБНА
Немає сумніву, що коли ми хочемо набути життя ми мусимо студіювати Біблію. Але чи це значить, що ми потребуємо Вартової Башти? Чи не можемо ми поодиноко йти до Біблії і набувати всяке знання і вирозуміння потрібні? Чи це можливе? В Діяннях, 8 голові, ми читаємо про урядника королевої Кандикеї, Етіопський євнух, котрий пішов прямо до Біблії, але коли його запитав ученик Филип: “Чи розумієш, що читаєш?” яка була його відповідь? “Як бо можу, коли ніхто не наведе мене?” Він зрозумів потребу помочи. І Филип, будучи скермований кимось іншим, був воружений дати цьому етіопському євнухові потрібний провід.— Діян. 8:27—38, НВ.
Завважте також двох учеників в дорозі до Емаус того ранку, коли Ісус воскрес. Вони мусіли бути познайомлені із Словом Божим бо ж Ісус не бувби докорив їм, що вони були ‘ліниві серцем вірувати всьому, що промовляли пророки,’ але вони не розуміли. Треба було Ісусового пояснення, того, що вони вже були обзнайомлені, щоб показати їм побачити як Писання предсказали терпіння і смерть Месії. Не дивно, що вони опісля воскликнули: “Хіба ж серце наше не горіло в нас, як Він промовляв до нас у дорозі, і як розкривав нам Писання?”— Луки 24:13—32, НВ.
Корнелій безсумніву був обзнайомлений з Божим Словом, але тільки за Петровою помічю він зміг пізнати Ісуса Христа як Месію. Аполос, хоч і горів духом, таки потребував помочи зрозуміти “Божий спосіб акуратно.” І ученики в Ефезії мали дуже недостатне поняття про Христіянство, аж Павло просвітив їх.— Дії 10; 18:25, 26; 19:1—7, НВ.
ЧОМУ “ВАРТОВА БАШТА”?
Коли ж це є очевидним, що ми потребуємо помочи зрозуміти Біблію, чому тоді зі всіх реліґійних літературних видань, ми повинні шукати у Вартовій Башті за цією помочю? Перше зі всього, вона тримається точно Біблії; вона дозволяє, що “Нехай Бог буде правдивий, хоч всякий чоловік омана.” (Рим. 3:4, НВ) Вона не є обмежена жадним переконанням або традиціями чоловіка, але стоїть всеціло і твердо на Писаннях. Вона не підчиняється ані не говорить за авторітетом, що привлащує собі власть вищу від Слова Божого. Як це Ісус робив, вона постійно піддержує його звіт і його Слова і пояснення “Писано”. (Мат. 4:4, 7, 10; 11:10; 21:13; 26:24, 31, НВ) І як Єгова запрошує своїх земних сотворінь, так і Вартова Башта запрошує своїх читачів: “А тоді прийдіть — і розсудимось.”— Ісаїї 1:18, АС.
Вона не піддержує політичної ідеольоґії ріжних блоків з народів, але дає своє підданьство тільки царству Божому. Вона не проповідує братерської любови в часі мира, а божевілля тоді коли націоналістична пристрасть розбурхана в часі війни. Вона тримає себе несплямленою від світа, як це Ісус був.— Йоана 18:36; Якова 1:27.
Вартова Башта, не є звязана жадним віроісповіданням, і може поступати із побільшаючим світлом. Вона оціняє, що “Стежка праведника — це та зоря, що зорить вранці, і світить ясніще та ясніще аж до повного дня.” (Прип. 4:18) Коли світло світить ясніще на Писання, як внаслідок сповнення пророцтва або більшого досліджування, вона не є надто горда дати своїм читачам користь з кращого вирозуміння Божої волі і цілей.
Щоб помогти нам зрозуміти Біблію, Вартова Башта вживає предметової методи. Цією методою, всю інформацію про певний предмет, що міститься в усіх шістьдесять шістьох книгах Біблії, збирається разом і укладається в льоґічний і упорядкований спосіб. Це є конечним тому, що Біблія, будучи більше історичною, є написана в стилю досліджування, і тому, з кількома винятками, не трактує зрозуміло котренебудь навчення в однім місці. Також правдою є, що багато із фальшивих навчень, що тепер колотять христіянами, були незнані між слугами Єгови в часах минувших; тоді правду приймали за припусканням. Підсуваючи предметову методу студії, Вартова Башта завважує значіння слів в Єврейськім ориґіналі, американській і грецький мові, і вона також бере під розвагу зміст текстів і наводить, щоб доказати певну точку.
Уживаючи такого предметового розпорядження, Вартова Башта не скачить довкола, стараючись знайти текст, щоб доказати улюблену теорію або наперед видуману опінію, але воліє щоб Біблія вцілості вказувала на Божий ум того предмету. Тут згадати б, що ця метода не є нова для Вартової Башти а, в дійсності, цієї методи вживав Ісус в його проповіді на горі. Петро уживав її в день Пятидесятниці, і Павло ужив цієї методи в його посланнях. За прикладом просимо глядіти: Маттея 5:21—38; Діяння 2:14—28; Римлян 15:7—13; Жидів 1:5—14.
СТУДІЮЙ “ВАРТОВУ БАШТУ”
Як здається, нахил є зі сторони деяких читачів Вартової Башти розглянути тільки головні артикули кожного видання, включаючи можливо питання від читачів. Це є помилка. Вартова Башта має дочинення із біблійним навченням або доктриною, біблійним пророцтвом, христіянським поведженням, біблійною історією і теперішною активністю місіонарів. Тільки через вважне застановленняся над всім її змістом, включаючи її так-звані другорядні артикули, ми можемо сподіватись отримати суцільну науку з Писання і поступати з новочасним світлом.
Кожне видання Вартової Башти можна уподобити до добрезваженої і приготованої страви. Ті, що приготовляють страву кажуть нам, що тіло потребує протеїнів, крохмалю, мінералів і вітамінів, і що суцільна пожива постачає все це. Це була б помилка іґнорувати чим небудь з цих річей. В такий же спосіб ми не повинні іґнорувати жадної страви духового покарму. І як ми не думаємо квапитись з натуральним покармом, а беремо час, щоб задоволятись ним, так ми повинні не квапитись і з нашим духовим покармом.
Ані це не досить лише читати Вартову Башту. Велика часть з неї, особливо головні артикули до студії і питання, містять складні і важні правди, часто цілком нові і відмінні від усіх, що були надруковані попередньо, котрих неможливо вповні зрозуміти і оцінити, коли тільки перечитати раз. Таке розумове або духове добро вимагає цілковитого розжування, себто, зосередження, роздумання і досліджування. Щоб зробити такі правди й арґументи нашими власними, то ми мусимо бути переконані про їх згідність із писаннями, з їх розсудливістю, і їх правдивістю. Це вимагає переглянути матеріял кілька разів, а не тільки раз.
Опріч того, ми хочемо памятати як найбільше можливо, бо наша ціль в набутті правд не є тільки для нашої втіхи, але щоб ми могли передати їх іншим. І тільки як ми маємо якийсь предмет ясно в нашім умі ми зможемо пояснити іншим; це друга причина для нашого студіювання Вартової Башти на скрізь.
Дальше, Вартова Башта містить багато напоминань і інструкцій відносно христіянського поведження і активності. Щоб скористати вповні, ми мусимо переглядати і переглядати знов і знов. Хіба що ми порушені до активності, інакше ми є як безглузний чоловік, що збудував свій дім на піску. Тоді наша віра — мертва.— Мат. 7:26, 27; Якова 2:14—26, НВ.
ЯК СТУДІЮВАТИ “ВАРТОВУ БАШТУ”
Як Христіянини, студіювання Біблії, запомічю біблійних підручників, не є тільки обачність але наказ, бо інструкція апостола Павла до Тимотея відноситься до кожного одного з нас: “Старайся поставити себе вірним перед Богом, робітником без докору, право правлючим слово правди.” (2 Тим. 2:15) Якщо ми бажаємо жити, то ми мусимо набути Боже одобрення, і якщо ми бажаємо Божого одобрення, ми мусимо правити Словом Божим праведно, а щоб це робити, ми мусимо студіювати. Як можемо ми найлучше студіювати Біблію за помочю Вартової Башти?
Перше зі всього, ми мусимо признати, що це забирає час студіювати, отже ми мусимо викуплювати наш час на реґулярну непоквапну студію. Якщо ми маємо дуже повний розклад часу ми можемо знайти пятнацять або трицять хвилин денно першу річ вранці, або зараз по сніданку або в якийсь інший вигідний час в день. (Ефес. 5:16) Інакше, було б добре розподілити час хоч вечер в тижні для нашої приватної студії. Ані ми не повинні не доглянути факту, що зайнятий і пильний міністер використає нагоду студіювати в часі подорожування, коли він насторожений на привилей для випадкового проповідування.
Щоб властиво студіювати Вартову Башту, ми мусимо зустрічати її з правим настроєм серця. Хоч нам приказано: “Упевняйсь усіх річей; держи що праве,” то ми не повинні не доглянути факту, що нам також сказано, “Пророцтвами не гордуйте.” (1 Солун. 5:20 21, НВ) Знайшовши час від часу, що Вартова Башта тримається вірно Слова Божого, ми не маємо підстави приступати до студії із підозрінням, а радше ми повинні зустрічати її із щирим бажанням зрозуміти що Бог постаравсь для нас через її сторінки, і бути все готові “прийняти” у лагідності посаджене слово, що може спасти душі [наші].”— Якова 1:21, НВ.
Верійці вказали нам добрий приклад в цім. Правда, вони упевнялись чи те, що Павло сказав їм, було на підставі Писання; але чи це значило, що вони слухали Павла скептично, критично або з протидіючим духом? Зовсім ні. Радше, нам сказано, що вони “прийняли слово з великою охотою.”— Діян. 17:11, НВ.
Маючи право-настроєне серце до матеріялу, який ми маємо студіювати, ми повинні зробити певним, що ми відступили всякі справи, що не мають споріднення з нашою студією. Ми не можемо сподіватися отримати багато користи з нашої студії, якщо наші уми сповнені чимось іншим; якимось там приємним або неприємним досвідченням, який ми мали або сподіємось зустрінути по нашій студії. Відложивши на бік час для студії Вартової Башти, тепер віддаймо нашу нероздільну заввагу; як це Павло висказав їм, “тим подобає нам більше вважати на то”, що ми студіюємо. Інакше воно не зробить великого і глибокого вражіння на наш підсвідомлений ум так, щоб ми могли пригадати коли бажаємо.— Жидів 2:1, НВ.
Завважте титул і наведений текст, якщо він є там, також споріднення між ними двома. Читаючи завважте не тільки що є представлено, але і як. Памятаючи, тепер завважте як арґумент розвивається. Щось нового? або інакше висказано як вперед? Перегляньте наведені але нецитовані тексти, завважте їх пристосування. Чи ви оціняєте, яке світло вони кидають на тему під дискусією? Ви можливо бажатимете підкреслити головні точки, або акуратні відповіди на питання. Чи можете висказати відповідь у ваших власних словах? Якщо піддержуючі ідеї, тексти або факти приходять на думку, чому не зазначити в заввазі для ужитку на соборній студії.
В довших артикулах є звичайно підзаголовки, означаючи зміну думки або інший нарис головної теми. Завважте як наступаючий параґраф стосується до нього. Після вашої студії артикулу або тієї части призначеної для надходячої соборної студії, призадумуйтись! Які є головні точки, нові точки, точки особливше помічні для мене? Перегляньте питання для студії знову; перечитайте їх знова, чи відповідь до кожного зараз приходить на думку? Памятайте, що одна найлучша поміч до студії є повторення.
Студіювання Вартової Башти з другою особою є дуже побажаним. Студіювання з другою особою осьвічує працю зосередження, збільшає радість, приносить краще вирозуміння, як рівнож поліпшує здібности до висказання себе в соборовій студії Вартової Башти. Це щось для членів родини щоб застановитись.
Соборна студія Вартової Башти? Так, кожного тижня, біля чотирнацяти тисяч Залів Царства Свідків Єгови відкладають годину, звичайно в неділю пополудні або ввечері, для студії Біблії при помочи Вартової Башти. Воно не досить студіювати приватно або з іншими членами нашої родини. Ми набуваємо більше з кожної лєкції, якщо ми чуємо що інші мають сказати у відповідь на їх питання; вони можуть мати інакше, більше коректне або більше повне вирозуміння його, як ми маємо. І не тільки ми можемо отримати поміч на таких студіях, але можемо також дати поміч іншим. Вони потребують того що ми можемо дати, а ми потребуємо того що вони можуть дати. Жадний поодинокий член христіянського собору не може сказати до другого, “не треба мені тебе.”— 1 Корин. 12:19—22, НВ.
Знання і зрозуміння Біблії значить світло й життя. Набути те знання й розуміння ми потребуємо помочи. Вартова Башта є вища за інші Біблійні помічники для студії. Покажім наше оцінення її через уважне читання її від окладинки, через цілковиту студію її головного артикулу приватно або з нашою родиною, і тоді через реґулярне ходження разом на соборі студії, де не тільки набуваємо дальшу поміч, але можемо помогти нашим спів-Христіянам міністрам.