Що зв’язання Сатани Диявола буде значити для людства?

“І він схопив змія, первісного вужа, що є Дияволом і Сатаною, і зв’язав його на тисячу років”.— Одк. 20:2, НС.

1. Кого особливо треба зв’язати, і що показує, що його зв’язання вже близько?

НАЙБІЛЬШОГО порушника закону та підбурювача турбот від всього сотворення належиться зв’язати. Усі народи на землі тепер знаходяться в дуже поганому стані. Коли людська родина хоче продовжати існувати, то того, що є відповідальний за їх стан треба зв’язати навіть у нашому століттю. Сам факт, що народи тепер приближилися до найгіршого стану, натякає, що те зв’язання вже близько, дійсно воно вже так близько, що декотрі з цього покоління доживуть і побачать його гарні наслідки. Коли в близькій майбутності світовий стан досягне своєї найгіршої точки, то це постачить гарну нагоду на зв’язання, бо його тоді буде найбільше потрібно. Той, що зв’яже його використує цю нагоду, і предбає добрі користі для порядку й спокою всім.

2, 3. (а) На що ми можемо вповати, щоб уповноважено говорити про долю нашого людства? (б) Що остання книга Біблії каже про останні справи народів і про зв’язання чинителя клопоту?

² Згідно з похмурними дійсностями, яких ми бачимо за нашого дня ми мусимо приближатися до кінця справ цих народів. Ми не можемо вповати на сучасну науку, щоб вона говорила голосом найвищої влади й передсказувала або вирішувала долю нашого людства. Ми маємо щось багато старшого й більше вірогідного від сучасної науки, і це говорить з найвищою владою. Це є Свята Біблія, писання з шістдесят шість книг, яких закінчили писати около дев’ятнадцять століть тому. В її останній книзі, що була написана при кінці першого століття нашої загальної доби, було передсказано останні події цих народів точно так як вони відбувалися від 1914 р. З.Д. Вона розказує нам про обставини та земні події, які мусять статися перед тим ніж цей всесвітній підбурювач турбот буде зв’язаний й тоді вона потішає нас пророчим образком його зв’язання. В третьому розділі від кінця Біблії ми читаємо:

³ “І я бачив ангела, що сходив із неба з ключем безодні й з великим ланцюгом у руці своїй. І він схопив змія, того первісного вужа, який є Сатаною та Дияволом і зв’язав його на тисячу років. І він кинув його в безодню, і зачинив та запечатав її над ним, щоб він більше не зводив народів, аж поки не скінчиться тисяча років. Після цього його буде треба випустити на короткий час”.— Одк. 20:1—3, НС.

4. Як Сатана Диявол зводить народи щодо їх думання, отже до кого Біблія уподібнює його?

⁴ Це писання ясно показує нам хто той порушник закону та підбурювач турбот є. Він є Сатана Диявол. Це він є той, що зводив народи й далі буде зводити їх аж до його зв’язання. Чи дивно, що сьогодні народи знаходяться в такому великому клопоті? Сатана спонукує народів думати, що вони йдуть у правильну сторону до постійного спокою й добробуту, але ввесь цей час він веде їх дорогою, що веде до їхнього знищення. Отже воно не є дивно, що його порівнюється до змія; й тому, що він зводив людство від самого початку людської історії обманою своєю, його називається, “первісним змієм”. (1 Мойс. 3:1—15, НС) Тому, що він є такий здібний шкодити й ковтати жертви свої, то Сатана Диявол не є собі малим ворогом, але його порівнюється до великого вогняного змія з сімома головами.— Одк. 12:3, 4; Єрем. 51:34.

5, 6. (а) Щоб помогти нам віднайти час його зв’язання, то яким доречним питанням ми будемо цікавитися? (б) Яка є відповідь на питання, і чому не може бути сумніву про її правдивість?

⁵ Наче великий змій, Сатана старався поглинути все людство під свою силу. Щоб нам віднайти час коли його зв’яжеться, чи це станеться в нашому роді, то ми можемо запитати, Що цей символічний змій, Сатана Диявол буде робити з народами саме перед тим коли його зв’яжеться, вкинеться в безодню й поставиться її під печатку? Куди він зводить народи? Він приводить народи до їхньої останньої війни! Про це нема ніякої помилки, бо в п’ятьох стихах саме перед записом цієї історії про зв’язання Сатани ми читаємо:

⁶ “І я також бачив ангела, що стояв на сонці, і він крикнув великим голосом і сказав усім птахам, що літали серед неба: ‘Ходіть, зберіться разом на велику Божу вечерю, щоб ви їли тіла царів, і тіла тисячників, і тіла сильних, і тіла коней і тих, хто сидить на них, і тіла всіх вільних як і невільників, малих і великих’. І я бачив дику звірину, і царів землі і війська їхні, зібрані разом воювати з тим, що сидить на коні, та з військом його. І схоплена була дика звірина, разом із фальшивим пророком, що виконував знаки перед нею, якими він зводив тих, що мають печатку дикої звірини й тих, що почитають образові її. Живими вони були вкинені до вогняного озера, що горить сіркою. Але решта була вигублена мечем того, хто сидів на коні, який то меч виходив із уст його. І все птаство наїлося їхніми трупами”.— Одк. 19:17—21, НС.

7. Хто приводить царів і їхні війська до позиції битви й як це показується в попередніх стихах, що говорять про цю битву?

⁷ Так, символічний Змій, Сатана Диявол уживає “дику звірину” та “фальшивого пророка” й приводить земних царів із їхніми військами до війни. Перед цими стихами, в шістнадцятому розділі в стихах тринадцять до шістнадцять, Біблія показує нам це, кажучи: “І я бачив три нечисті надхнені вирази, які були подібні до жаб виходячи з уст змія й з уст дикої звірини й з уст фальшивого пророка. Дійсно вони є вирази надхнені бісами, що виконують знаки й вони йдуть до царів цілої залюдненої землі зібрати їх разом до війни великого дня Бога Всемогучого. . . . І вони зібрали їх разом у місце, що називається по-єврейському ГарМагеддон (або Армагеддон)”.— Одк. 16:13—16; також побачте Уповноважений й Дуя Переклад.

8, 9. (а) Що показує, що це не буде собі якась звичайна війна й до якої сторони земні царі будуть зібрані? (б) З тієї причини, що народи заслужать і дістануть?

⁸ Отже, яко рід людський, ми неминучо наближаємося до війни. Це не буде собі якась звичайна війна. Коли б вона була звичайною війною, то вона не називалася б “війною великого дня Бога Всемогучого”. Всі політичні провідники, які тут називаються “царі цілої залюдненої землі”, будуть зібрані на ту війну, і вони всі стануть по одній стороні, а саме, проти “Бога Всемогучого”. Релігійні провідники народів можуть переконувати політичних провідників, “царів землі й їхні війська”, що вони воюють по стороні Бога, але все це є частиною обмани “надхненим виразом”, що виходить із уст Змія, Сатани Диявола. Певно, що ці земні народи не будуть воювати за Богом правди й праведности, Творцем неба й землі, бо Його власне Слово перестерігає нас, що Він знищить усі ці народи. А чому так?

⁹ Це тому, що вони будуть Його ворогами, противлячися Його добрим намірам та Його небесному урядові. Їх зводить Головний Ворог Всемогучого Бога, а саме Змій, Сатана Диявол, який вживає “дику звірину” й “фальшивого пророка”. Коли вони будуть знищені, то народи тоді пізнають наслідки їх зведження Сатаною Дияволом через минулих чотири тисячі років.

10. Чому війна Армагеддон мусить прийти, і як ми знаємо, що зв’язання Сатани вже приближається?

¹⁰ “Війна великого дня Бога Всемогучого” мусить прийти в Армагеддоні, тому що Змій, Сатана Диявол і його біси ще не є зв’язані й вкинені до безодні. Їхнє зв’язання в безодні станеться після війни Бога Всемогучого в Армагеддоні й знищення Його земних ворогів. Отже Сатана Диявол мусить перше побачити знищення своєї видимої організації на землі й він мусить признати, що він вже поборений. Тому що війна Армагеддон є неминуча, то ми знаємо, що зв’язання й ув’язнення Сатани Диявола та його бісів також наближається.

НЕ Є ЛИШЕ “ПРИНЦИПОМ ЛУКАВСТВА”

11. Чому коли ми говоримо, що народи воюють проти Бога, то ми не говоримо цього, щоб образити їх?

¹¹ Коли ми так прямо кажемо, що всі світові народи стають по стороні проти Бога Всемогучого й будуть воювати проти Нього, чи ми не робимо якесь припущення? Ні! Ми не говоримо цього, щоб образити такі народи. Ми лише говоримо те, що Свята Біблія каже, а це, що великий Змій, Сатана Диявол, і його біси зводять усі народи.

12. Ця заява не годиться з чим, що говорять світовим провідникам, і чому світо-зарозумілі люди усміхаються коли ми говоримо про особистого Диявола?

¹² Певно, що це не годиться з тим, що релігійні провідники народів, священики й духовники так званого Християнства та “поганства” кажуть цим політичним провідникам з якими вони проводять сприятливе споріднення. Релігійні й політичні провідники цього світу стали такі зарозумілі й горді своїм світським знанням, що це разить їхнє почуття коли ми говоримо, що вони марширують до війни Армагеддону під невидимим проводом Змія, Сатани Диявола. Хоч вони признають, що лукавство тепер дійсно дуже поширилося по цілому світові, то однак високо вивчені особи насміхаються коли ми говоримо про особистого Диявола. Вони кажуть, що Сатана Диявол є лише “принципом лукавства”, а не дійсною особою.a

13. Який Сатана Диявол, зображений старомодними малярями не існує, але чи поняття, що Сатана є лише “принципом лукавства” є щось нового?

¹³ Правда, що диявол, якого зображають бути з роздвоєним копитом, гострим хвостом, і з двома рогами, не існує. Таке сотворіння є лише уявою стародавніх малярів, й релігійно неосвічених осіб. Але коли світовий стан уже досягнув такої міри як тепер, то це не є час для нас обдурювати себе уявою, що Сатана Диявол є лише втіленим “принципом лукавства”, а не надлюдською, невидимою духовою особою, яка є джерелом і головним заохочувачом лукавства. Поняття, що Диявол є лише “принципом лукавства” не є нове, тому що ми тепер увійшли в цей науковий вік, цей вік атомної сили й подорожування в зовнішнім просторі. Таке релігійне поняття вже розвивалося ще в 1894 р., коли вчені Йоан МекКлінток й Яків Стронґ в місті Нью Йорку видали дев’ятий том Циклопедію Біблійної, Теологічної й Церковної Літератури.

14, 15. (а) Згідно з Циклопедією, які рівні розсудження ми вживаємо, щоб вирішити чи Сатана є дійсною особою чи ні? (б) Коли б ми лише припускали, що письменники Біблії хотіли зобразити Сатану бути дійсною особою, то чи вони могли б краще передати їхнє поняття від того як вони вже висловили його? (в) Від способу, яким вони писали про нього, чи ми можемо казати, що Сатана був лише образним висловом, або що це значило б вживати Сатану бути лише образним висловом?

¹⁴ На стороні 361 цей том говорить про “Особистість Сатани” й каже, що ми вирішуємо чи Сатана є дійсною особою такими самими рівнями, якими ми “вирішуємо чи Кесар або Наполеон були дійсними особами; або (були) втіленням абстрактного поняття, а саме розумінням історії відносно їх й приписуванням їх особистих властивостей”. Тоді цей дев’ятий том звертається до святих письменників Святого Письма, як от жидівського пророка Мойсея й учеників Ісуса Христа за першого століття й каже:

¹⁵ “Святі письменники вживають всякі особисті способи, щоб виставляти особистість і поводження Сатани. Вони приписують йому силу й владу, вісників і послідовників. Він спокушує й відпирає; його держать відповідальним; обвинувачують; він буде суджений, і має отримати останню кару”. Коли б ми лише припускали, що святі письменники хотіли навчати, що Сатана був дійсною особою, “то вони не могли б пошукати більше ясних висловів від тих, яких вони вже дійсно вживали”. Коли хто-небудь припускає, що “вся ця схожість до дійсної, правдивої, свідомої моральної особи” є лише образним висловом, лише втіленням чогось мертвого, представляючи його за уявлену особу, то це “значить обвинувачувати надхнених письменників про те, що вони вживали особу в такий спосіб, що її не можна пізнати по законах мови, що вона була особою — в такий спосіб, що її не можливо пізнати за особу, без нарушування всіх пишномовних правил, які провадили їх на інших оказіях”.

16. (а) Чи письменники Біблії хотіли накинути обману на нас їхнім способом писання про Диявола? (б) Чи теорія, що Диявол є лише втіленням “принципа лукавства” є вільна від помилок?

¹⁶ Але надхнені письменники Біблії, від пророка Мойсея до християнського апостола Йоана, не вживали Сатану бути лише образним висловом. Вони навмисно писали такою ясною мовою, щоб ми, читачі Біблії, могли знати й розуміти, що Сатана Диявол є дійсною свідомою, духовою особою. Вони не нарушували законів мови, щоб зводити нас думати, що Сатана Диявол не є правдивою особою, але лише втіленням “принципа лукавства”. Отже Циклопедія з якої ми повище наводили, далі каже: “Тут знаходимо й інші труднощі, крім цих загальних, якими утрудняється теорія втілення. Ця теорія припускає, що Диявол є принципом лукавства. Але нехай приложать її (теорію) до тлумачення двох або трьох стихів Писання”. Тоді ця Циклопедія наводить Писання про спокусу Ісуса Христа в юдейській пустині, як про неї розказує християнський апостол Маттей, і каже:

17. Як повище наведжена Циклопедія сперечається про спокуси Ісуса в пустині (Маттея 4:1—11)?

¹⁷ “ ‘Тоді дух вивів Ісуса, щоб Диявол спокушував його’. (Маттея 4:1—11) Чи Ісуса спокушувала дійсна особа? Або чи принцип лукавства спокушував його? Коли це принцип спокушував його, то в кому він проживав? Чи він був в Ісусові? Коли б так, тоді воно не було б правдою, що в ньому не було гріха. Це значило б, що сам принцип гріха був у ньому, й це зробило б його спокушувачем самого себе. Це є поганим (науковим тлумаченням), народжуючи ще гіршу теологію. Ми також мусимо пам’ятати, що цей принцип лукавства, щоб йому бути морально лукавим, мусить належати до якоїсь відомої особи. Гріх є лукавством, лише тоді коли він натякає стан або вчинок якоїсь відповідальної особи”.

18. Як цей самий довід проти втілення “принципа лукавства” також можна приложити до Бога Єгови?

¹⁸ Цей спосіб сперечатися проти поняття, що “принцип лукавства” є втілений в Сатані Дияволові можна також уживати відносно самого Всемогучого Бога. А це відноситься до Богабоячого чоловіка Йова, який жив ще за днів пророка Мойсея п’ятнадцять століть перед нашою загальною добою. Біблійна книга Йова каже нам як сам Сатана з’явився перед Богом у часі зібрання всіх святих ангелів у небі. Перший розділ, сьомий стих Йова каже:

19, 20. Коли в Йова 1:7, Сатана Диявол є лише “принципом лукавства”, то які питання виринають, і до якого заключення ми приходимо?

¹⁹ “Тоді Єгова сказав Сатані: ‘Звідки ти прийшов?’ На те Сатана відповів Єгові й сказав: ‘Я мандрував по землі та й перейшов її’ ”.

²⁰ Тепер, чи тут Сатана не був дійсною особою, але лише “принципом лукавства”? Коли так, то до кого Бог Єгова говорив? Чи Він говорив до себе самого? Якщо б так, тоді Сатана, принцип лукавства, знаходився б в самому Богові Єгові. Це також значило б, що лукавство почалося з єдиним живучим та правдивим Богом. Таке блюзнірське поняття противиться решта з Святої Біблії.

21. Якщо б ця теорія про втілення лукавого принципа була правдива, то дійсно хто це б обвинувачував Йова перед Богом, хто б перечив сам собі, і хто доказався б бути неправдомовцем?

²¹ Крім того, Бог проголосив чоловіка Йова бути “чоловіком невинним і праведним, що боїться Бога й відвертається від лукавого”. Але Сатана обвинувачував Йова кажучи, що він служить Богові лише тому, що він дістає земні користі від Нього. Ми читаємо: “Тоді Сатана відповів Єгові й сказав: ‘Чи це дармо Йов боїться Бога? . . . Ану протягни руку Свою, і доторкнися до всього, що він має й побачиш чи він не буде проклинати тебе перед лицем Твоїм’ ”? (Йова 1:8—11, НС) Тепер, коли тут Сатана був лише втіленим “принципом лукавства”, який обвинувачував чоловіка Йова перед Богом, то це значить, що сам Бог Єгова був тим, що обвинувачував його, а це саме по тім коли Він проголосив Йова бути добрим чоловіком, якому не було рівня на землі. В такому випадку, то принцип лукавства мусів знаходитися в самому Всевишньому Богові, і Він заперечував би самого себе. Дальше, коли Бог дозволив Сатані випробувати Йова й коли Сатана доказався бути брехуном, тоді якщо Сатана був лише принципом лукавства, то це показує, що сам Бог говорив неправду.— Йова 1:12—22.

22. (а) Як така теорія робить Бога неправдомовцем другий раз відносно Йова? (б) Чому заключення з такої теорії не може бути можливе?

²² Коли його перша проба не вдалася, то Сатана просив дозволу дальше випробувати Йова, і Бог Єгова дав йому цей дозвіл. Сатанське обвинувачування Йова знов доказалося бути фальшивим. Коли б Сатана тут був лише втіленим “принципом лукавства”, який вдійсності проживав у Богові Єгові, то тут Бог Єгова знов показав себе бути тим, що не говорить правду. Але Богові не є можливо говорити неправду, бо Ісус Христос сказав, що Сатана Диявол є автором або “батьком” першої неправди, неправди, якою він убив людську родину.— Тита 1:1, 2; Жид. 6:18; Йоана 8:44.

23. Таким чином, чим Сатана Диявол дійсно доказується бути, і подібно, чим Йов і Бог Єгова доказуються бути?

²³ Отже за всякими правилами мови й здорового розсудку, Сатана мусить бути дійсною, живою особою, який живе в невидимій країні духів. Після того коли Йовова вірність доказала Сатану бути Дияволом або наклепником, Бог відновив Йова від його великої недуги й дуже поблагословив його. Інші письменники Біблії, крім Мойсея, говорять про Йова й кажуть, що він був історичною, а не уявленою особою, і це показує, що Сатана Диявол також мусів бути, і є історичною особою, так само як Бог Єгова є дійсною відомою, моральною Істотою у біблійній книзі Йова.— Езек. 14:14, 20; Якова 5:11; порівняйте з Одкриття 12:9—12.

24. Що час не дозволяє нам тут зробити, і що Циклопедія каже про доказування існування особистого Диявола?

²⁴ Тут можна навести інші стихи з Святого Писання доказати як безумно воно є казати, що Сатана Диявол у Біблії не є правдивою особою, але лише неособистим “принципом лукавства”. Але час не дозволяє нам робити цього; так як каже Циклопедія МекКлінток і Стронґ про Йоана 8:44: “Воно було б марнуванням часу сперечатися, що в різних ступнях яскравости, особисте існування Духа лукавства відкривається раз-по-раз у Писанню. Кожна прикмета, кожний вчинок, який може показувати особистість, приписується йому мовою, якої не є можливо пояснити”.— 9 том, ст. 361б.

ЯК ВІН ПОЧАВ ІСНУВАТИ

25. Яка книга пояснює як Сатана Диявол почав існувати, і що його ім’я й титул дійсно значать?

²⁵ Тому що Бог всього добра й праведности не може бути джерелом якогось морального лукавства, то вам може буде трудно зрозуміти як Сатана Диявол почав існувати статися такою загрозою цілому світові людства сьогодні. Але, Свята Біблія дає нам просте пояснення на його існування. Вислів “Сатана Диявол” значить “Противник, Наклепник”. Воно не є трудно комусь зробити себе противником і наклепником [дияболос] когось іншого, а особливо Бога Єгови.

26. Як це показується відносно Петра й Юди Іскаріота, що воно є легко зробити сатану або диявола з себе?

²⁶ Наприклад, одного разу Ісус Христос назвав свого апостола Петра, сатаною або “противником”. Коли Петро докоряв своєму Господеві Ісусові Христові за те, що він передсказував буйну смерть для себе, то Ісус відказав Петрові: “Відступись від мене, Сатано! Ти спокуса мені, бо не думаєш Божих думок, але людських”. (Мат. 16:23, НС) Іншого разу коли цей самий Петро висказував віру, що Ісус був “Божим Святим”, тоді так як пишеться в Йоана 6:68—71 (АС) Ісус відповів йому, “‘Чи я не вибрав вас дванадцятьох, а один із вас є дияволом [дияболос]?’ Тепер він говорив про Юду, сина Симонового Іскаріота, бо цей мусів зрадити його, бувши одним із дванадцятьох”. Таким чином Юда Іскаріот зробив себе дияволом або наклепником.— Йоана 6:70, НС.

27. Як апостол Павло показує, що жінки й чоловіки можуть зробити дияволів із себе коли стаються наклепниками?

²⁷ Коли християнський апостол Павло записував інструкції для християнських жінок він сказав: “Жінки також повинні бути поважні, не обмовливі [або, жіночі дияволи]”. (1 Тим. 3:11, НС) “Також нехай старші жінки будуть побожні в поводженню, а не наклепниками [дияболос]”. (Тита 2:3, НС) Павло також писав: “В останніх днях настануть трудні часи з якими буде трудно ділати. Бо люди будуть самолюбні, грошолюбні, зарозумілі, горді, богозневажники, . . . наклепники [дияболи]”. (2 Тим. 3:1—3, НС) Отже замість духових дияволів можуть бути й людські дияволи в змислі, що вони стаються наклепниками проти людей й проти Бога. “Бог правди” не робить їх дияволами або наклепниками; чоловіки й жінки самі роблять себе такими.— Пс. 31:5.

28. Цей процес робити себе чимсь також є правдивий про кого іншого, і як Ісус потвердив це в Йоана 8:44?

²⁸ А що особи можуть зробити себе чимсь іншим також є правдою й про надлюдське духове сотворіння, якого Біблія називає “великим змієм . . . первісним вужом, той, що називається, Дияволом і Сатаною, який зводить цілу залюднену землю”. (Одк. 12:9, НС) Духове сотворіння, яке сталося таким дияволом зробило себе таким після того коли Бог Єгова сотворив його. Про нього Господь Ісус Христос сказав одним релігійним особам, які хотіли вбити його: “Ви від отця диявола й бажання отця вашого хочете чинити. Він був душогуб від самого початку, і не встояв у правді, бо в ньому нема правди. Коли він говорить неправду, то говорить зо свого; бо він є брехуном і отцем брехні”. (Йоана 8:44, АВ) Про ці слова Ісусові, Циклопедія з якої ми вже наводили (9-ий том, ст. 364а) каже: “Але правдоподібно, що тут слово апаркгес (від початку) відноситься до початку його вчинків над людством”.

29. Як той, що тепер є Сатаною Дияволом стався “отцем” брехні, і коли він стався душогубом?

²⁹ Отже це духове сотворіння не було сотворене Сатаною Дияволом. Бог не сотворив його душогубом, але сотворив його в правді. Проте цей не хотів стояти в правді, вирішивши статися брехуном, наклепником [дияболос]. Отже коли він брехав, то він не говорив за волею й духом свого небесного Отця, але говорив брехню з його власної натури. Тому що він не встояв у Божій правді, але почав брехні, то його називають отцем брехні. Він був душогубцем, не від часу його сотворення, але від його початку як Сатана Диявол. Він зробив себе Сатаною Дияволом.

30. Коли Сатана Диявол появився, і як він тоді показав свій опір?

³⁰ В третьому розділі, перша книга Біблії написана пророком Мойсейом каже нам як Сатана Диявол почав існувати. Він був невидимою надлюдською духовою особою в першому людському домі в городі еденському, область, яка тепер є південнозахідна Азія. Коли Бог Єгова сотворив жінку бути помічницею досконалому чоловікові Адамові, то Сатана Диявол тоді з’явився. Вживаючи гадюку або змія за свого посередника, цей невидимий духовий син Бога Єгови об’явив свою противність проти Нього кажучи досконалій жінці Єві соромливу брехню проти Бога, свого небесного Отця.

31. Що про його поступок зробило його обманником, і кого Бог відтоді уживав за символ на нього до самого кінця Біблії?

³¹ Таким чином цей противник зробив себе наклепником або дияволом. Коли він збрехав Єві, щоб завести її в неслухняність до Бога, він також стався обманником. Він був невидимий для Єви, але вжив видимого змія брехати до неї. Отже, тому Біблія каже: “Змій звів Єву хитрощами своїми”. (2 Кор. 11:3, НС) З цієї причини саме там у городі еденському Бог Єгова зробив змія символом Сатани, Обманника, і в останній книзі Біблії цей великий обманник називається “вікодавній змій”, або “первісний змій”, який “зводить цілу залюднену землю”.— Одк. 12:9; 20:2, НС; АП; НС.

32. Який був намір Диявола коли він звів Єву, отже в якому стані ми всі народилися?

³² А який був намір того “первісного змія, що називається Диявол [дияболос] і Сатана”, зводити Єву називаючи її Бога й Отця неправдомовцем наповнений страхом? Так як події почали відбуватися, то його намір був відвернути Єву від Бога й через неї відвернути й її чоловіка Адама від Бога й таким чином поставити їх обох по його стороні й під його силу. Цим способом, він також постарається, щоб усі їхні діти, цілий рід людства, припав під його силу й щоб ціла земля була наповнена бунтівниками або противниками Бога Єгови. Яких сорок один століть пізніше, християнський апостол Йоан писав: “Цілий світ лежить у силі лукавого”. (1 Йоана 5:19, НС; ПС; НЕБ) В той самий час лукавий Сатана завів усе людство під силу гріха й смерти, бо Божий закон є: “Заплата за гріх є смерть”. (Рим. 6:23, НС) Ми всі народилися грішниками й умираючими від Адама й Єви.

33. Щоб провести в життя закон проти Адама, що Бог зробив, і чому гріх і смерть перейшли до всіх нас?

³³ Виконуючи Свій засуд смерти на цих грішників, Бог Єгова вигнав Адама й Єву з города еденського й так від дерева життя. Ми читаємо: “Бог Єгова сказав: ‘Тут чоловік стався так як один із нас знаючи добро й зло, і тепер, щоб він не простер своєї руки, і не взяв овоч з дерева життя, і щоб не з’їв та не жив до часу необмеженого,—’ З тим Бог Єгова вигнав його з города еденського обробляти землю з якої він був взятий”. Це було після цього, що Адам і Єва почали родити дітей, не всередині, а поза городом еденським. (1 Мойс. 3:22 до 4:3) Через Боже судове рішення й через закон генетики (походження) гріх і смерть були передані нам усім, тому що ми є їхніми потомками. (Рим. 5:12) О як ми упали!

34. Хто також тоді упав, і як Бог показав це в еденському городі?

³⁴ Але, той ангельський син Божий, що стався “первісним змієм, який є Диявол і Сатана” також упав. Це стається ясним з Божих слів промовлені до нього в еденському городі. Говорячи до нього наче б він говорив до дійсного змія, якого Сатана вжив звести Єву, Бог Єгова сказав: “Тому, що ти вчинив цю річ, ти є проклятіший за всіх свійських і диких польових звірят. На своїм череві будеш повзати, і порох будеш їсти у всі дні життя свойого. І Я положу ворогування між тобою й між жінкою та між твоїм насінням і її насінням. Він розчавить тобі голову, а ти поранеш його в п’яту”.— 1 Мойс. 3:14, 15, НС.

35. Таким чином кому Сатана стався отцем, і до чого він є присуджений?

³⁵ Таким чином Сатана Диявол припав під Боже прокляття й стався батьком проклятих. (Мат. 25:41) Згідно з цим він є засуджений на вічне знищення коли йому розчавиться голову під ногою обіцяного Насіння Божої “жінки”. В гармонії з цим християнський апостол Павло сказав тим, що є частиною цього насіння Божої “жінки”: “Бог, що дає мир незадовго покрушить Сатану під ногами вашими”.— Рим. 16:20, НС.

КОЛИ ВІН БУВ СКИНУТИЙ ІЗ НЕБА

36-38. Коли багато читачів Біблії думають, що Сатана був скинутий з неба й де вони думають, що про це говориться в Біблії?

³⁶ Багато читачів Біблії думали, що коли Бог промовив ці слова проти змія в Едені, то Він тоді скинув Сатану Диявола із неба й що Одкриття 12:3—13, НС, говорить про цей час скинення де ми читаємо:

³⁷ “І іншу ознаку можна було бачити на небі, ось великий червоноогняний змій, що мав сім голів і десять рогів, а на його головах сім вінців; . . . І змій стояв перед жінкою, яка мала породити, так щоб, коли народить, він міг з’їсти дитину її. І вона вродила сина, чоловічої статі, який має пасти всі народи залізним жезлом. І її дитина була забрана до Бога, і до престолу Його. . . .

³⁸ “І війна почалася на небі: Михаїл і його ангели воювали з змієм, і змій й ангели його воювали, але не встояли, й вже місця для них не знайшлося на небі. Отже великий змій був скинутий, той, що зветься Диявол і Сатана, який зводить цілу залюднену землю; він був скинутий до землі й його ангели були скинуті з ним. І я почув великий голос на небі, кажучи: ‘Тепер прийшло спасення, і сила, і царство нашого Бога, і власть Христа Його, бо той, хто скаржив братів наших є скинутий, той, що скаржив їх день і ніч перед Богом нашим! . . . Горе землі та морю, бо Диявол, маючи великий гнів, зійшов до вас, бо знає, що короткий йому час’. Тепер коли змій побачив, що його скинуто до землі, він став переслідувати жінку, яка породила дитину”.

39. Та пророча історія в Одкриттю 12:3—13 не могла відноситися до сатанського упаду в Едені, бо які важні події ще не були сповнені тоді?

³⁹ Чи цей звіт відноситься до скинення “первісного змія, того, що зветься Диявол і Сатана”, з Божої ласки в городі Едені? Ні! Навіть Циклопедія з якої ми вже повище наводили відноситься до Одкриття 12:7, 9 і каже: “Щоб цей стих не значив, то воно є певно, що він не відноситься до первісного упаду Сатани”.b В той час майже шість тисяч років тому, то ніяка жінка ще не породила була дитини. Певно, що й Божа символічна “жінка” тоді не породила своєї обіцяної “дитини”. В той час, Бог Єгова лише обіцяв, що Його “жінка” породить насіння, яке розчавить голову Змієві. З тієї причини “первісний змій”, Сатана Диявол, буде старатися, щоб поглинути насіння Божої “жінки”, щоб воно не розчавило йому голови і не знищило його. Проте, в той час на небі не було війни, щоб скинути Сатани Диявола.

40. Згідно з Одкриття 1:1 то чому те про що говориться в Одкриттю дванадцятому розділі, не могло статися в Едені?

⁴⁰ Ще одна річ: за переказом, то остання книга Біблії була написана багато років, шістдесят три роки, після смерти, воскресення та вознесення Ісуса Христа до неба. Отже вона була написана при кінці першого століття нашої загальної доби; й Одкриття, перший розділ, перший стих каже: “Одкриття Ісуса Христа, яке дав йому Бог, щоб показати Своїм слугам, те, що незадовго має статися”. Отже те, що є записане в дванадцятому розділі Одкриття мусіло бути те, що ще мало сповнитися в якомусь часі після того коли воскреслий Ісус Христос дав це Одкриття свойому вірному апостолові Йоанові, около 96 р. З.Д.

41. Що книга Йова показує про сатанський приступ до неба, і що Єврейські Писання написані після Йова відкривають про це?

⁴¹ Отже воно не є дивно, що книга Йова, яку правдоподібно Мойсей написав, ясно каже, що за часу Йова, двадцять п’ять століть після того як Сатана Диявол звів Єву в еденському городі, він ще мав вступ до неба й міг обвинувачувати Божих людей перед лицем Божим. (Йова 1:6 до 2:7) Також ніякий з надхнених Єврейських Писань, які були написані по Йовові до самого часу пророка Малахії не кажуть нічого, що Сатана Диявол був скинений з неба.

42. Отже тепер, які питання ми запитуємо про скинення Сатани з неба?

⁴² Чи Сатана Диявол уже є скинений з неба до землі? Якщо так, то коли? Як нам знати це коли ми не можемо бачити його, тому що він є духовим сотворінням, невидимий для очей наших?

ДОКАЗ ЙОГО СКИНЕННЯ

43. Хто мусить бути відповідальним за світові обставини після Першої Світової Війни, і чому Одкриття 12:12 пригадується в цьому змислі?

⁴³ Але погляньте на світові обставини на землі після Першої Світової Війни від 1914 до 1918 р. Певно, що коли Сатана мав бути скинений з неба до землі, то він мав мати вплив на обставини на ній, а головно тому що Одкриття 12:12, НС, каже: “Горе землі та морю, бо до вас зійшов Диявол, маючи великий гнів, бо знає, що короткий йому час”. А що це є — “короткий час”? Доки він буде? Він тягнеться до того часу коли Сатана та його біси будуть схоплені, зв’язані й вкинені до безодні з якої вони не зможуть зводити народів через тисячу років. (Одк. 20:1—3) Певно, що хтось надлюдський є відповідальним за ці дуже погані обставини на землі після Першої Світової Війни, і чи може це бути, що це є той розгніваний та скинений Сатана? Ану побачмо.

44. Про що, згідно з Одкриття 12:10, скинення Сатани з неба мало бути знаком, отже з чого його скинення дійсно походить?

⁴⁴ Просимо зауважити, що скинення Сатани буде знаком. Коли він і його ангели були поборені в війні, то на небі можна було чути великий голос, який сказав: “Тепер прийшло спасіння, і сила, і царство нашого Бога, і власть Христа Його”. (Одк. 12:10, НС) З цього значного проголошення воно є легко бачити, що скинення Сатани та його бісовських ангелів із високого неба до нашої землі мусіло статися по заснованню Божого царства на небесах. Скинення Сатани є наслідком факту, що Божа “жінка” на небі породила хлопчика, і що символічний Змій, Сатана Диявол, не міг з’їсти його, бо хлопчик був “забраний до Бога й до престола Його”. (Одк. 12:1, 2, 4, 5) Отже народження цього хлопчика й його засідання на троні коло Бога на небі мусить зображати народження Божого небесного царства і засідання на троні Його Сина, Ісуса Христа в силі праворуч Бога. Тому на небі можна було проголосити: “Тепер настало . . . царство нашого Бога, і власть Христа Його”.

45. Коли Боже царство народилося на небі, і який доказ ми маємо на це?

⁴⁵ Це народження й заснування царства Божого з його Христом у царській владі сталося в 1914 р. Світові події, які відбувалися протягом більше як п’ятдесят років після 1914 р. сходяться з пророцтвом Ісуса Христа. В цих пророцтвах він передсказав події й обставини, які будуть знаком, що Бог посадить Ісуса на троні на небі й коли він, яко новий цар, буде володіти серед своїх ворогів на небі й на землі.— Пс. 110:1—6; Жид. 10:12, 13; Мат. 24:3 до 25:46; Одк. 6:1—8; 11:15—18.

46. Отже, які дві війни відбулися разом, і що сталося з нашим горем?

⁴⁶ Ясно є, що війна, яка “почалася на небі”, щоб скинути Сатану з його бісами відбувалася принаймні почасти в той самий час, що Перша Світова Війна на землі від 1914 до 1918 р. Але та війна, яка політикани казали була “війною, що закінчить всі війни” і “зробить світ безпечним для демократії”, не закінчила тілесного воювання, не зробила світ безпечним для демократії й не закінчила нашого горя.

47. Отже в якому “часі” ми тепер живемо, і яке пояснення на релігійне переслідування є сьогодні?

⁴⁷ Чи ви бачите сповнення біблійного пророцтва в світових подіях після 1914 р.? Коли так, то доказ є ясний, що Сатана вже був скинений з неба й тепер є обмежений до нашої землі. Воно є ясно, що ми тепер живемо в тім “короткім часі”, який Сатана знає він ще має й ми бачимо як він виявляє свій гнів після його поразки на небі спричиняючи “горе землі та морю”. Крім цього він також підбурює релігійне переслідування, так як є написано: “Тепер коли змій побачив, що його було скинуто до землі, він почав переслідувати жінку, яка породила дитину. . . . І змій розлютився на жінку, і пішов воювати з останком насіння її, які дотримують Божі заповіді та мають роботу свідкувати про Ісуса”. (Одк. 12:12—17, НС) Отже чи дивно, що по всіх сторонах світу християнські свідки Бога Єгови є переслідувані за те, що вони подають свідоцтво про Боже царство, яке народилося на небі в 1914 р.? Зовсім ні!

48. (а) Як Сатана вживає той час, який він ще має з цього “короткого часу”? (б) Як день битви в Армагеддоні докажеться бути “великим”?

⁴⁸ Уже перейшло около п’ятдесят років з того “короткого часу, якого Сатана ще має перед тим ніж він і його бісовські ангели будуть зв’язані й вкинені до безодні на тисячорічне ув’язнення. Час, який ще лишається мусить бути дуже короткий. Несамовито він і його біси вживають свій невидимий вплив збирати “царів цілої залюдненої землі” до того, що остання книга Біблії називає Армагеддон, на “війну великого дня Бога Всемогучого”. (Одк. 16:13—16) Це справді буде “великий день” для Бога Всемогучого, бо Він і його Цар Ісус Христос стануться переможцями у війні Армагеддон. Усі ті по стороні Диявола не встоять у цій вирішальній війні, що буде найбільшою війною за цілої історії людства. Для людей вона докажеться бути найгіршим горем, якого Сатана та його біси накинуть на людство.— Мат. 24:21, 22.

49. Яке велике питання ми тепер мусимо вирішити, і чому це питання є таке важне для нас?

⁴⁹ Велике питання, яке ми всі мусимо вирішити є, Чи я буду по стороні, яка виграє цю війну? Це є найважніше питання для нас, яке ми хочемо вирішити в правильний спосіб. Час вирішити його є тепер, тому що це є справа, яка значить або вічне життя або вічну смерть і знищення для нас. Ми не хочемо бути по стороні “дикої звірини і царів землі з їхніми військами”, в той час коли вони будуть “зібрані воювати проти сидящого на коні й його війська”, а це проти небесного Ісуса Христа, “Царя царів і Пана панів”, і його небесних ангелів. (Одк. 19:11—19) Бути по стороні “дикої звірини” й її земних царів із їхнім військом буде значити наше знищення разом із ними, так як біблійне пророцтво про наслідок війни Армагеддон у Божий “великий день” показує.— Одк. 19:20, 21.

КОРИСТІ ЛЮДЯМ ІЗ ЙОГО УВ’ЯЗНЕННЯ

50, 51. (а) Згідно з Одкриття 19:20 до 20:3, які події беруть місце в Армагеддоні й після нього? (б) Отже, що знищення з сатанськими земними силами в Армагеддоні буде значити?

⁵⁰ Зв’язання Сатани та його бісів приходить зараз після знищення його земних сил в Армагеддоні, й якщо б ми були знищені разом із ними, то це значить, що ми ніколи не змогли б втішатися вічними користями цього зв’язання. (Одк. 19:20 до 20:3) Ми ніколи не змогли б втішатися благами царського правління Ісуса Христа через тисячу років, які приходять після зв’язання Сатани та його бісів і вкинення їх до безодні цілковитого ув’язнення. А що це є порядок подій можна бачити в Одкриттю 20:3—6, НС де ми читаємо:

⁵¹ “І (ангел із неба) кинув його до безодні, і замкнув його, і запечатав її над ним, щоб народи не зводив уже, аж поки не скінчиться тисяча років. Після цього він мусить бути випущений на короткий час. І я бачив престоли та тих, що сиділи на них, і їм була дана сила судити. Так, я бачив душі тих, що були вигублені сокирою за свідоцтво, яке вони приносили про Ісуса й за те, що говорили про Бога, й тих, які не почитали ні дикої звірини ані образові її, й які не прийняли знака на чола свої й на руку свою. І вони ожили, і царювали як царі з Христом тисячу років. (Решта з мертвих не встали до життя аж поки не закінчилися тисяча років). Це є перше воскресіння. Щасливий й святий той, що має участь у першому воскресінню; над цими друга смерть не має влади, але вони будуть священиками Бога й Христа, і будуть царювати як царі з ним тисячу років”.

52, 53. Христове тисячолітнє царювання звільнить людство від якої земної речі?

⁵² А що тисячолітнє царювання Ісуса Христа й решта з Насіння Божої “жінки”, які не почитали “дикої звірини” буде значити? Одна річ, “дика звірина” уже більше не буде царювати над людством. Можливо ви думаєте, що ми жартуємо й будете казати, Та ж дика звірина ніколи й не царювала над людством. Правда, що буквальна дика звірина ніколи не царювала над ним, але символічна звірина царювала над людством. А що це за звірина? В поясненню, Одкриття дане Йоанові відноситься до Змія, Сатани Диявола, після того як його було скинуто з неба, і тоді каже:

⁵³ “І воно стояло на піску морському. І я бачив дику звірину, що виходила з моря, яка мала десять рогів і сім голів, а на рогах її десять вінців, а на її головах були написані богозневажані імена. А дика звірина, яку я бачив, подібна до рися була, а ноги її як ноги ведмедя, а паща її як лев’яча паща. І змій дав звірині свою силу, свій престол, і велику власть. . . . І він почав говорити зухвале проти Бога, богозневажати Його ім’я й оселю Його навіть тих, що живуть на небі. І їм було дано власть провадити війну зо святими й побороти їх, і вони дістали власть над усяким родом, і людом, язиком, і народом. І всі ті, що домують на землі будуть почитати її”.— Одкриття 13:1—8; НС

54. Що ця “дика звірина”‘символізує, і як ми можемо потвердити це з Писання?

⁵⁴ А що ця “дика звірина” представляє? Вона представляє цілий світовий політичний лад під владою Божого великого ворога, Сатани, того “первісного змія”, який зневажав Бога в городі еденському. Порівнюючи повище подані символи в Одкриттю апостолові Йоанові з символами в сьомім розділі пророчої книги Даниїла потвердить, що “дика звірина” представляє світовий політичний лад, якого Божий великий ворог уживав ще від днів Нимрода, засновника стародавнього Вавилону на ріці Ефрат у наступному століттю після великого Потопу за днів Ноя. Нимрод, який був правнук Ноя називався “великим мисливцем в опозиції до Єгови”.— 1 Мойс. 10:8—12, НС.

55. Як ми можемо вирішити самі для себе чи біблійне вживання “дикої звірини” на символ годиться з справами?

⁵⁵ Лади політичного правління від самого Нимрода до тепер складалися з сімох послідовних світових сил, які гнобили Божих людей. Чи ті лади були подібні до “дикої звірини”? Ми лишаємо, щоб ви, наші читачі, судили цю справу. Насамперед прочитайте історію тих світових сил, а саме стародавнього Єгипту, Асирії, Вавилону, Персії, Греції, Риму і Англо-Американського політичного союзу, й тоді подайте ваш щирий розсуд. Люди почитали цю символічну “дику звірину”. Навіть сьогодні ми бачимо як люди обожають політичні держави й почитають народній суверенітет (владіння). Все це плекало війни!

56. Коли “дика звірина” буде знищена в Армагеддоні й Сатана буде зв’язаний, то що вже більше не буде відбуватися на землі?

⁵⁶ Коли “дика звірина” буде знищена в Армагеддоні й її невидимий Керівник, Змій, Сатана Диявол буде зв’язаний, тоді вже більше не буде “дикої звірини”, якої можна було б почитати й яка гнобила б людство або переслідувала б поклонників Бога Єгови. Це буде значити смерть міжнародним і цивільним війнам, політичним союзам і таким організаціям, як-от організація Об’єднаних Націй, кордонам, що розділюють спокійних людей від їхніх сусідів, наложенню податків ради комерційного суперництва, і сварок над світовими ринками вже не буде, і всі інші розпорядки, які походять від почитання політичної держави й які поділюють людей розпадуться.

57. Як декотрі особи можуть почуватися коли ми кажемо, що Диявол дав політичним ладам їхню владу, але що сам Диявол об’явив коли він спокушував Ісуса Христа?

⁵⁷ Поклонники цієї “дикої звірини” будуть ображені тим, що ми кажемо, що Змій, Сатана Диявол дав світовому політичному ладові свою силу, престол і власть над усяким родом, людьми, мовами й народами. Але, що вони можуть сказати всупереч тому, що сам Диявол сказав Ісусові Христові коли він спокушував його перебрати політичне правління цілої землі? Нехай вони прочитають Луки 4:5—8, де є сказано, що Сатана Диявол взяв Ісуса і “показав йому всі царства залюдненої землі за хвилину часу; і Диявол сказав йому: ‘Я дам тобі всю цю власть і їхню славу, бо вони були дані мені, і кому я хочу, то я даю. А коли ти поклонишся передо мною, то все це буде твоє’. На відповідь Ісус сказав йому: ‘Є написано, “Єгову Бога твого мусиш почитати”’ ”.

58, 59. (а) Чим Ісус і його апостол Павло назвали Сатану, не з уявленням, отже що зв’язування й ув’язнення його буде значити для людства? (б) Що почитання Бога Єгови буде значити для людства?

⁵⁸ Ісус Христос не уявляв собі нічого коли він назвав Сатану “провідником світу цього”. (Йоана 16:11, НС) Християнський апостол Павло також не уявляв нічого коли він назвав Сатану “богом ладу цього” й сказав, що сам “Сатана перемінювався в ангела світла” й “його вісники також перемінюються у вісників праведности”. (2 Кор. 4:4; 11:14, 15, НС) Отже Сатана Диявол, якого треба й який буде зв’язаний дійсно існує. Всі привітують той день зв’язання його! Коли Сатана й його біси нарешті будуть вкинуті в безодню і більше не будуть мати дотику з людством, то це буде значити кінець всякої фальшивої релігії й релігійних війн, розділів й ненавости, кінець усього бісовства, чаклування та почитання духів, астрології й ворожіння. Тоді одна правдива життя-даюча релігія буде процвітати по цілій землі. Люди будуть почитати одного живучого й правдивого Бога, того, якого ім’я Псалом 83:18, НС, показує “є Єгова”. Ісус показав, що користь почитати Єгову за Бога є ось яка:

⁵⁹ “Це значить вічне життя, набирати знання про Тебе, єдиного правдивого Бога, та того, що Ти післав, Ісуса Христа”.— Йоана 17:3. Також побачте Ісаїї 11:9, Авакума 2:14, НС.

60. (а) Протилежно тому, що сатанське правління придбало для людства, то що Христове тисячолітнє царювання придбає для них? (б) Чи нагода, яка тут буде представлена буде лише для земних людей, що переживуть ці останні події, або для кого?

⁶⁰ Правління Сатани Диявола протягом минулих тисячоліть аж до тепер стягнуло гріх, смерть і вхід усього людства в звичайний гріб. Тисячолітнє царювання Ісуса Христа з останком Насіння Божої “жінки” буде значити розчавлення голови “первісному змієві”, до його знищення. (Одк. 20:7—10; 1 Мойс. 3:14, 15; Рим. 16:20) Воно значить, що люди дістануть нагоду жити вічно в щастю під досконалим Божим урядом над землею, яка буде перемінена в рай розкошів для людської вічної оселі. Ця дорогоцінна нагода не є обмежена лише до Богабоячись людей, які переживуть війну Армагеддон і зв’язування та ув’язнення Сатани Диявола та його бісів. Ні, але ця гарна нагода обіймає всіх людей за яких Ісус Христос був ‘поранений в п’яту’ і помер яко викуп постачити жертву за них дев’ятнадцять століть тому.— 1 Тим. 2:5, 6; Мат. 20:28.

61. (а) Як це буде можливо? (б) Отже коли “решта з мертвих” нарешті “прийдуть до життя”, і як?

⁶¹ А як це буде можливо? Це станеться через воскресення померлих, які є в звичайних гробах. (Дії 24:15) Вони не воскреснуть усі разом, але до кінця тисячу років звичайний гріб людства випорожниться з усіх мертвих. Усі слухняні, які будуть вірні протягом тієї вирішальної проби їхньої посвяти до Бога при кінці тисячу років будуть мати їхні імена записані в Божій книзі життя. Таким чином вони “прийдуть до життя” в досконалості при кінці Христового тисячолітнього царювання. Ті, що впадуть у тій останній пробі будуть повіки знищені разом із Сатаною та його бісами через яких Бог дозволить останню пробу прийти на всіх мешканців земного Раю.— Одк. 20:5, 7—15.

62. Як ми можемо молитися за здійсненням цих блаженних сподіванок?

⁶² О які гарні надії, людство зазнає після зв’язання та ув’язнення Сатани та його бісів! Молімся безперестанку за раннім здійсненням цих блаженних надій подаючи Господню молитву нашому небесному Отцю: “Нехай прийде царство Твоє. Нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі”.— Мат. 6:9, 10, НС.

[Примітки]

“Він був скинений до землі й його ангели були скинені із ним. Це дуже подібне до заяви в книжці Багір, у Согар 1 Мойсея 27, кол. 107: ‘І Бог скинув Саммаєла й його війська з їхнього святого місця’ ”.