Чи царський секретар відвідав вас недавно?
“А серед них один чоловік був одягнений в льняне, а писарський каламар був при стегнах його”.— Єзек. 9:2.
1. Які питання можна поставити про відвідини секретаря Царя, і чи відповіді до цих питань є важні?
ПРОДОВЖ багатьох років секретар Царя вже відвідував людей по їхніх домах. Чи він відвідав вас недавно? Можливо, що це питання здивує вас. Ви можете відказувати: ‘Жоден секретар ніколи не відвідував мене’. Але може бути, що через страх відчинити двері для несподіваного гостя в цих небезпечних часах ви не відповідали. Або, коли й відчинили двері, то не пізнали, що він був секретар Царя. Але тому, що ви не пізнали його то це не значить, що правдоподібно він не відвідав вас. Його робота є дуже нагальна, і він відвідував вас на вашу користь. ‘А як же мені знати?’ ви можливо будете казати. ‘Скажіть мені, хто є цей Цар, і хто є Його секретар? І чому він робить відвідини’? Відповіді до цих питань є дуже важні в цих непевних днях, коли якийсь випадок мусить відбутися.
2. Який цар є тут втягнений, і чому в нашому дні можна сподіватися, що секретар буде післаний до людей?
2 Наше незвичайне питання можна зрозуміти в світлі обставин під якими питається його. Сьогоднішній світовий стан не є нічого нового. Давно тому був подібний стан, але у меншому масштабі. Отже він є перестерігаючий приклад для нас сьогодні, і тому він є записаний в стародавній історії, щоб не загубити науку з нього. Нам сьогодні треба навчитися, і на наше вічне добро треба сердечно послухати його. Так як тоді в типічній ситуації, тепер найбільший Цар є втягнений, так, той самий цар. Секретар, якого Він тепер вислав сходиться з тим самим, якого Він призначив ходити задля людей в їхніх потребах. Скільки царів роблять таку річ? Але цей великий Цар зробив це. Він показав, що буде робити в нашому часі тим, що зробив давно тому під подібними обставинами. Для нашого освітлення та проводу сьогодні, Він постачив запис докладної історії.
3. Дві тисячі п’ятсот і вісімдесят два роки тому, який був стан відносно світової сили і царства з довгим рядом царів в одній родині, і чому подія, яка спіткнула те царство доказалася бути дуже важною?
3 Повернімо тепер до тієї історії, 2.582 років тому, до 612 р. перед нашою Загальною Добою. Нова могутня світова сила (Вавилон) якраз запанувала над світовою політикою. Царство, яке було в руках одної родини 465 років від 1077 р. перед З.Д., мало впасти. Так як історія показує йому ще лишилося п’ять років. Отже, в дійсності, його столиця — Єрусалим — була знищена в 607 р. перед З.Д., разом із храмом царства Божого. Ця подія мала вплинути на цілий світ людства, бо тоді почалася доба 2.520 років довга в якій Вавилонська Світова Сила, Мідо-Перська Світова Сила, Грецька Світова Сила, Римська Світова Сила і Англо-Американська Світова Сила мали одна за одною панувати над людством.
4. В який спосіб доба світового панування мала бути неперервана, коли вона закінчилася, і чому 612 рік перед, З.Д. цікавить нас сьогодні?
4 Всевишня Сила всесвіту не перешкоджала цим світовим силам заснуванням Свого власного царства. Історично, та довга доба неперерваного політичного панування закінчилася 1914 р. З.Д., коли міжнародна війна вибухнула і втягнула в себе двадцять вісім народів, включаючи й двоїсту світову силу Британію і Америку, стаючись першою світовою війною людської історії. Отже ми можемо оціняти, що той давній рік на який звертається нашу увагу — 612 р. перед З.Д.,— був критичний рік тоді і представляв критичний час на тепер.
5. Де було десять тисяч євреїв того 612 р. перед З.Д., і який досвід Єзекіїль мав у видінні того року?
5 Вже у 612 р. перед З.Д., з Єрусалиму і юдейського царства було взято десять тисяч осіб у неволю у Вавилон. (2 Цар. 24:14) Ці включали чоловіків, які стали пророками Бога Єгови, а саме, Даниїла і Єзекіїля, сина священика Бузі. (Дан. 1:1—6; Єзек. 1:1—3) 612 р. перед З.Д. був шостий рік поневолення тих двох засланих. Того року пророк Єзекіїль дістав видіння. Тілесно, він перебував у місті назване Тел-Авів біля ріки Кевар у Вавилонії, але духом або через надхнення він був взятий назад до Єрусалиму. (Єзек. 3:15;8:1—4)У цьому видінні він бачив храм царя Соломона, сина Давида, для поклоніння Єгови, як Бога Царства Ізраїля. Єгова забороняє вживати образи або ідоли в поклонінні Йому, як невидимому Богові; але тут у храмі посвячений для поклоніння цього Бога неба і землі, пророк Єзекіїль бачив ідоли і образи по стінах, які вживалися у поклонінні фальшивим богам. Наприклад, одно таке видіння було ось яке:
6. Що Єзекіїль бачив тих сімдесят старших ізраїльтянів робили в храмі?
6 “Ось усякий вид плазуна та огидливої звірини, і всякі божки Ізраїлевого дому, накреслені на стіні навколо кругом. А сімдесят чоловіка зо старших Ізраїлевого дому та Яазанія, Шафанів син, що стояв посеред них, стояли перед ними, і кожен мав у своїй руці свою кадильницю, і підіймалися пахощі з хмари кадила. І сказав Він до мене: ‘Чи бачив ти, сину людський, що роблять Ізраїлеві старші в темноті, кожен у кімнатах своїх ідолів? Бо говорять вони: “Господь [Єгова] нас не бачить, Господь [Єгова] покинув цей край” ’ ”.— Єзек. 8:10—12.
7. Що Єгова був оправданий стягнути на тих сімдесят ідольських старших, і чому?
7 Час покаже, і це дуже скоро, чи тих сімдесят старших у храмі Єгови поводилися правильно кажучи, що Єгова не бачив їх і не сподіваючись кари за те, що опоганили і забруднили Єговів дім поклоніння у цей спосіб. Цим огидним способом вони нарушували першу і другу з Десятьох Заповідей. Єгова є “заздрісний Бог” вимагаючи виключної посвяти і Він не ділиться Своєю славою з фальшивими богами, або Його пошаною з ідольськими бовванами. Всіх тих прихильників фальшивого поклоніння саме в Його храмі в Єрусалимі, Єгова був оправданий покарати за їхню помилку і лукавство. (2 Мойс. 20:1—6; Іс. 42:8) Він показав пророкові Єзекіїльові, що це був Його незмінний намір. Дозволяючи Єзекіїльові стати наочним свідком навіть поклоніння сонцю в Його храмі, Єгова сказав до нього:
8. Якими словами Єгова показав, що Він був готовий карати?
8 “Тому то й Я зроблю з лютістю: око [яке тих сімдесят старших думали було сліпе] не змилується, і милосердя не буду Я мати. І вони будуть кликати сильним голосом в вуха Мої, та Я їх не почую”.— Єзек. 8:13—18.
9. У цьому відношенні, що показує, що Єгову неможливо обманути, отже, яке питання ми запитуємо про осіб?
9 Що нам, які живемо під подібними критичними часами, сказати на це? Чи ми запитаємося, що Єгова є безжалісний Бог? Чи Він нікому не покаже милосердя в надходячому горі нашого власного критичного стану? Ми ніяк не можемо виннити Його за те, що Він лишає лицемірних та фальшивих поклонників жати наслідки своїх неправильних діл. І тому що Єгова так докладно сказав нам усім, що Він зробить цю річ, то ми оціняємо, що Він є Бог, Якого неможливо обманути. Люди пророка Єзекіїля довідалися про це, і цей історичний факт доказує, що Він є дійсний, живий Бог, що Він справді є єдиний живий і правдивий Бог. Теперішнє поклоніння людства також побачить це! Але, яка є надія на співчуття особам у цьому поклонінні? З того, що відбулося в Єрусалимі за Єзекіїльового дня ми можемо мати відповідь. Отже послухаймо, що Єзекіїль тепер має казати:
УВАГУ ЗВЕРТАЄТЬСЯ НА МІСТО — ЯК?
10, 11. (а) Хто це покликав Єзекіїля, і звідки? (б) Чому Він мав право давати розказ про місто?
10 “І кликнув Він в уші мої сильним голосом, кажучи: ‘Наблизьте карателів міста, і кожен нехай має в своїй руці свої нищівні знаряддя!’ ”
11 Це Єгова дає цей наказ Єзекіїльові. (Єзек. 9:1) А де ж Він є? Ось, Він сидить на тому славетному престолі, який їде на колесниці з величезними колесами, з небесним херувимом прибіч кожного з чотирьох колес. (Єзек. 8:2—4; 10:1, 2) Він має право давати розказ відносно міста Єрусалиму, бо Він є Цар. Він є “Цар вічности”. (1 Тим. 1:17, Переклад Нового Світу, Моффат; Об. 15:3) Він був невидимий Цар Єзекіїльового народу; і помазаний цар, що сидів на престолі в Єрусалимі сидів на “престолі Єгови” бувши видимий представник невидимого Царя. (1 Хрон. 29:23; Єзек. 20:33) За його дня Ісус Христос назвав Єрусалим “місто великого Царя”. (Мат. 5:35) Отже Він мав царське право давати розкази як покарати місто Єрусалим. Так як наступне видіння цієї серії видінь показує Єрусалим мав бути спалений. (Єзек. 10:1—7; 2 Цар. 25:8, 9; 2 Хрон. 36:17—19) Але заки місто було знищене, то що мало статися з його мешканцями?
12. Які питання виринають про ті знаряддя для знищення, і кого не представляють ті, яким є сказано “наближатися до міста”, і чому ні?
12 Ті мешканці Єрусалиму мали мало надії, коли вони почули як невидимий Цар Єгова вигукнув великим голосом: “Наблизьте карателів міста, і кожен нехай має в своїй руці свої нищівні знаряддя!” (Єзек. 9:1) А на кому малося вживати ті нищівні знаряддя? На мешканців Єрусалиму? На всіх їх? Писання каже, що ті озброєні таким нищівним знаряддям ‘мали наблизитися до міста’. Тут не говориться про тодішнього царя Седекію, ані його урядових князів, ані військових командантів, ані первосвященика або другого священика в храмі. Вони не будуть уживати нищівні знаряддя на своїх власних людей в Єрусалимі. Отже хто ж є ці озброєні карателі?
13. Хто були ті озброєні в видінні, отже, що треба сказати про вавилонські війська?
13 Бувши підданці Єгови, Який мав “поводитися люто”, вони були Його вбивці, які мали сповнити Його судові рішення на мешканців Єрусалиму, і в цей спосіб ‘наближалися до міста’. Хоч у видінні вони були чоловіки, то вони були дійсно святі ангели, яких Єгова мав вживати виконувати Свій суд над мешканцями міста. Так як історія показує, видимі війська Вавилону були вжиті за вбивців, щоб сповнити вирок Єгови над бунтівничим містом, але вони не були ті самі, що Єзекіїль бачив у видінні. Ангели лише вживали цих вавилонців, щоб знищити Єрусалим.
14. Скільки озброєних чоловіків прийшло за покликом Єгови, і з якої сторони?
14 За розказом Єгови, скільки озброєних чоловіків появилося і з якої сторони вони прийшли? Єзекіїль каже: “І ось прийшли шість чоловіка з дороги горішньої брами, що звернена на північ, і кожен мав у своїй руці свої знаряддя розбивання, а серед них один чоловік був одягнений в льняне, а писарський каламар був при стегнах його. І вони прийшли, і стали при мідяному жертівнику”.— Єзек. 9:2.
15. (а) Дійсно, хто були ті “шість чоловіків” у видінні, і що сторона з якої вони приходили провіщала? (б) Як показалося перемогу для Єговової постанови “діяти люто” над опором?
15 Там було шість чоловіків з знаряддям розбивання в їхніх руках. Їх не було багато, але, тому що вони представляли ангелів, то вони мали надлюдську силу, яка вистачить знищити тисячі мешканців всередині Єрусалиму. Отже, тому що їх було шість не значило, що тут було щось недосконалого, або що вони не були здібні нищити. Ми зауважуємо, що цих шість прийшли з “дороги горішньої брами, що звернена на північ”. Це представляло, що вавилонські війська прийдуть проти Єрусалиму з півночі, послужити за земні знаряддя для Єговових ангелів. З півдня прийшли війська єгипетського фараона на просьбу царя Седекія з Єрусалиму, але вони не могли встояти проти вавилонців. Єговова постанова “поводитися люто” на знищення Єрусалиму мала сповнитися. Тих символічних “шість чоловіків” з знаряддям для розбивання, яких Він покликав ‘наближатися до міста’ мали божественне попертя і напевно переможуть усякий опір.
16. З огляду цих обставин, що народи дійсно зустрічають у недалекій майбутності?
16 Не тратьмо силу тих пророчих обставин. Те, що теперішній світовий лад зустрічає в недалекій майбутності не є лише людські сили знищення і розбиття. Те, що ці радикальні, бунтівничі, безладні заходи не зможуть розбити, то Єговові надлюдські ангелські війська для виконування Його “лютості” проти цього лукавого ладу зроблять. Усякий знак цього зіпсутого, забрудненого ладу мусить бути знищений!
17. Які причини маємо показати чи це включає так зване Християнство чи ні, і чому люди так званого Християнства мають причину тривожитися?
17 Чи це включає і так зване Християнство? Так, бо воно сьогодні є головною частиною теперішнього ладу. Крім цього, воно є організацією, яку представляв стародавній, невірний Єрусалим з його царством, юдейською землею. Воно є релігійною організацією, що заявляє служити Богові Святої Біблії, Якого ім’я є Єгова. Воно заявляє представляти Ісуса, Сина Бога Єгови, за Христа, і з тієї причини вибрало називатися так зване Християнство. Але, так як стародавній Єрусалим, воно зламало свою релігійну угоду з Єговою та зіпсувало себе поганськими релігіями цього світу і не практикує правдивого Християнства. Його релігійна назва не збереже його. Та сумна година вже наближається, коли пророчих “шість чоловіка” ‘наближаться до так званого Християнства’ з своїми знаряддями для розбивання. Ви, люди так званого Християства, справді маєте причину тривожитися!
18. Коли це розбивання має прийти, чи його можливо відвернути, і які питання виринають про нас особисто?
18 Розбиття цього цілого ладу, включаючи й так зване Християнство, є певне і відбудеться в цьому поколінні. Ніяким способом цієї світової катастрофи не можна буде відвернути, що приходить із руки Єгови, всесвітнього Царя, Який їде на Своїй небесній колесниці, щоб виконати Свої засуди. Чи особисто ми можемо зробити щось про це — тепер, заки тих символічних “шість чоловіка” зачнуть розбивати світські речі знаряддям для знищення? Щоб довідатися про це, дослідім дальше цю пророчу драму, яку пророк Єзекіїль бачив у видінні.
ПІЗНАЮЧИ ТОГО ЦАРЕВОГО СЕКРЕТАРЯ
19. Скільки чоловіків прийшло з півночі і стало перед вівтарем, і чи вони всі були озброєні?
19 Зауважмо, що з півночі не прийшло лише тих “шість чоловіка”, які ввійшли в подвір’я храму і стали біля мідяного жертівника. Там був і сьомий, але не озброєний так як ті інші шестеро. Єзекіїль каже: “А серед них один чоловік був одягнений в льняне, а писарський каламар був при стегнах його”. (Єзек. 9:2) Хто ж це такий?
20. Хто був той сьомий чоловік, і чи він служив цареві Седекійові в Єрусалимі?
20 Таж, це є секретар Царя. Його одяг і писарський прилад показує хто він є. Він також мусить звернути свою увагу на місто, і тому що його покликав Той, що сидів на престолі небесної колесниці, він мусить бути секретар Єгови, якого видимий престол в Єрусалимі тоді засідав цар Седекія з Давидової царської родини. Він є секретар, не бунтівничого царя Седекії, але Царя Вічности, Бога Єгови. Кого він представляв за Єзекіїльового часу, і кого він представляє сьогодні?
21. Що можна сказати чи той чоловік у льняному був ангел чи ні, і чи він давав цей натяк у видінні за Єзекіїльового часу?
21 Тому що він є між тими ‘шестеро чоловіками’, які представляють небесних ангелів для виконування вироки Єгови, то чи він також представляє небесного ангела або ангелів? Якщо б він був невидимий небесний ангел, то як ви могли б знати чи він уже відвідав вас? Але, так як можна бачити з роботи, яку Єгова призначає для нього, він очевидно представляє щось видиме на землі у спокійний спосіб. Чи він представляє чоловіка? Вертаючись назад до Єзекіїльового часу, в Біблії нема ніякого запису показати, що якийсь один чоловік дійсно виконував роботу цього чоловіка ‘в льняній одежі’. Пророк Єремія, в Єрусалимі не виконував тієї роботи. Єзекіїль не виконував її, бо він вернувся до Єрусалиму лише у видінні або духом надхнення Єгови. Хоч в Єрусалимі не було дійсного чоловіка з писарським каламарем виконувати роботу, яку Єзекіїль бачив у видінні, то користі такої роботи можна було бачити так нібито буквальний чоловік дійсно ходив по місті виконуючи цю призначену роботу. Отже чоловік із писарським каламарем був лише прообраз, щоб показати Боже досягнення в тому часі.
22. Для кого або коли мало бути перше сповнення цього видіння, отже хто є секретар Царя сьогодні?
22 А що ж сказати про наш день? Ясно є, що видіння про чоловіка із писарським каламарем мало відбуватися в нашому дні, на нашу користь “на яких кінець ладу прийшов”. (1 Кор. 10:11, НС) В Єзекіїльовому дні жодний чоловік не був представлений хоч один чоловік міг би був виконати ту роботу перед знищенням того міста. Але коли подумаємо, що те “зображальне місто” сьогодні є так зване Християнство, поширене по цілому світі, то ми можемо оцінити, що одному чоловікові неможливо виконати цієї роботи. Цю роботу мусить виконувати група осіб і продовж багато років. Отже, в нашому дні, цей чоловік “одягнений в льняне з писарським каламарем при стегнах його”, мусить представляти сучасну з’єднану групу людей, всі працюючи разом під одною головою, усі виконуючи одну роботу, з одним наміром, в службі Єгови, “Царя вічности”. Такий є секретар Царя в нашому дні.
23, 24. (а) Чому природні євреї не сповняють видіння цього чоловіка одягнений у льняне? (б) Чи священики так званого Християнства виконують секретарську роботу Єгови, і яка є причина?
23 Лише тому, що цей “секретар” є в службі Єгови, то це не значить, що сьогодні він є єврейський гурток людей. Єгова був Бог їхніх предків Авраама, Ісака, Якова та Мойсея, але обрізані природні євреї або сьогоднішні ізраїльтяни безперечно не служать Єгові. На жаль вони не беруть участи в цій роботі, бо вони не приймають розп’ятого і воскреслого Ісуса за Месію або Христа, Сина Бога Єгови. Крім цього, вони, як євреї не будуть ходити по так званому Християнстві та виконувати християнську роботу, що виповнює роботу чоловіка в “льняному”, якого Єзекіїль бачив у видінні. І священики так званого Християнства, як з’єднана група не виконують секретарської роботи Бога Єгови. Ті священики не бачать потреби такої роботи, бо вони не вірять, що Єгова незабаром має знищити так зване Християнство через ангелів під провідництвом Його Сина Ісуса Христа. Наприклад, що римо-католицький папа з Ватикану сказав минулої Великодньої неділі, 11-го квітня 1971 р.?
24 Наступнього дня часопис Нью-Йорк Times надрукував спеціяльну депешу з “Риму, 11-го квітня”, і сказав: “Папа Павло 6-ий в надійній Великодній вістці сказав сьогодні: ‘Великі ідеї, які провадять світло сучасного світу не загаснуть’. ‘Світ буде з’єднаний’, твердив Папа. . . . У тім, що він назвав його ‘Вістка Надії’, Понтіфікат сказав: ‘Повагу людської особи будеться шанувати не лише формально, але ефективно. Незламність людського життя від утроби до старого віку дістане загальну і ефективну підтримку. Негідні суспільні нерівності будуть поборені. Споріднення між людьми буде мирне, розсудливе і братерське’ ”.
25. Чому сучасного сповнення чоловіка з писарським каламарем не можна знайти в релігійних гуртках так званого Християнства, але по чім можна пізнати цього чоловіка?
25 Невірячи в біблійні пророцтва на наш час, релігійні священики і гуртки так званого Християнства далі працюють, надіються і моляться за його увічненням зі всіма його огидними речами. Сучасну подобу пророчого чоловіка з писарським каламарем не можна знайти в релігійних гуртках так званого Християнства. Хто ж виконував роботу сучасного чоловіка “одягнений в льняне?” По цілому світі є історичні факти показати хто є той складний “чоловік”.
26. Отже, хто є секретар Царя, так як виявилося в 1931 р., і опісля?
26 Він є той малий гурток посвячених хрещених християнів, які в 1931 р. взнали про надходяче знищення так званого Християнства і потребу виконувати роботу “чоловіка одягнений в льняне” в її сучасному застосованні. 30-го липня 1931 р., на конвенції цих помазаних християнів у Колумбус, Охайо, С.Ш.А., в 3-ій годині пополудні, почався виклад “Чоловік із Писарським Каламарем” і зараз по викладі була видана книжка Оправдання, пояснюючи книгу Єзекіїля від 1 до 24-го розділу. Лише чотири дні перед цим, або в неділю, 26-го липня 1931 р., ця конвенція духом-помазаних християнів прийняла ім’я “свідки Єгови”. Не лише ім’я, але й роботу, яку вони відтоді виконували доказує, що цей помазаний останок християнських свідків Всевишнього Бога напевно сьогодні сповнює роботу того чоловіка “одягнений в льняне з писарським каламарем”. Отже це є сучасний “секретар Царя”. Чи він недавно відвідав вас?
27, 28. (а) В Єзекіїльовому видінні, що показує чи чоловік одягнений у льняне дістав свої прикази від людей якоїсь людської схеми? (б) З тієї групи сімох осіб, хто мав перший діяти, і він дістав приказ, що виконувати?
27 Що робота цього помазаного останку не є людська, але починається з Богом Єговою можна бачити з Єзекіїльового видіння. Показуючи звідки “чоловік одягнений в льняне” дістав свої накази, Єзекіїль тепер показує, що він бачив і чув, кажучи: “А слава Ізраїлевого Бога піднялася з-над Херувима, що була над ним, до порога дому. І закликав Він чоловіка, одягненого в льняне, що писарський каламар був при стегнах його”.— Єзек. 9:3; 10:2.
28 Отже слава Єгови знеслася з платформи над колесами з чотирьма херувимами і слава над порогом Святині Святих у храмі в Єрусалимі. Справді, Єгова тепер був у Свойому святому храмі, і це від Нього ‘чоловік в льняному’ дістав розказ, що йому робити. Він не дістав розказу від невірних священиків опоганеного храму. Цей чоловік почав виконувати свою роботу перше, а потім “шість чоловіка” з приладами розбивання почали свою. А що ж він мав перше робити? Єгова каже: “Перейди серединою міста, серединою Єрусалиму, і зроби знака на чолах людей, що зідхають та стогнуть над усіма тими гидотами, що робляться в його середині”.— Єзек. 9:4.
29. Чому чоловік одягнений в льняне не дістав розказ робити знаки в храмі, і чому його післалося досередини міста Єрусалиму?
29 Єгова не сказав цьому чоловікові переходити через храм і робити знаки на людях. Там не було чола гідне знака, бо пророк Єзекіїль бачив як вони практикували фальшиве поклоніння, де жінки плакали над фальшивим богом Таммузом, а не над гидотами, яких виконувалося в храмі серед Єрусалиму. (Єзек. 8:13, 14) Отже ‘чоловік у льняному’ дістав наказ ходити поза храмом і “посередині Єрусалиму”. Єгова бачив, що в невірному Єрусалимі були особи, які “зідхають та стогнуть усіма тими гидотами”, яких робилися в ньому.
30. Як чоловік у льняному буде знаходити правильних осіб, і чому вони мали отримати знака в призначеному місці?
30 А як ‘чоловік у льняному’ буде знати хто ‘зідхає та стогне’? Не лише коли піде до публічної площі, але коли буде ходити до людей по їхніх домах, від дому до дому. У цей спосіб він почує їхні сердечні вирази і буде рішати чи вони заслуговують мати знака на чолі чи ні. Цю роботу не можна виконувати поспішно, але з терпеливістю треба було ходити від дому до дому і робити чесний перегляд, не односторонно, але роблячи знак лише на тих, що щиро сумували через огидні вчинки, яких інші виконували в царському місті. ‘Чоловік у льняному’ не наказував їм розкривати свої груди, щоб класти знак на серці. Ні, він робив знак на їхніх чолах, де друг чи ворог міг видкрито бачити знак. Це знак, а не одяг, якого вони вбирали, або їхнє лицемірна релігійна розмова, покаже чи вони служили Єгові.
[Ілюстрація на сторінці 36]
У видінні Єзекіїль бачив сімдесят старших, які опоганювали дім поклоніння Єгови і казали, “Єгова не бачить нас”
[Ілюстрація на сторінці 37]
Шість озброєних чоловіків прийшли з Царевим секретарем. Вони представляють Божих ангелів, які незабаром знищать цей зіпсутий лад включаючи й так зване Християнство