Здобуваючи зрівноваженого задоволення на весільних бенкетах
1, 2. (а) Чому ми сьогодні повинні звернути увагу на весільні бенкети? (б) Які потрібні є такі бенкети?
ВИ ПРАВДОПОДІБНО вже бачили багато доказу правдивості пророцтва, що в „останніх днях” люди будуть „більше любити розкоші, аніж любити Бога”. (2 Тимофія 3:1—4) Доказ цього можемо легко бачити з погляду багатьох людей відносно весільних бенкетів та їхньої поведінки на них.a Який же повинен бути наш погляд до таких справ? Чи християнам не слід справляти або ходити на весільні бенкети? Або, щоб бути „любимцями Бога”, чи ми мусимо уникати деяких пасток?
2 Байдуже який загальний місцевий звичай може бути, відбувати весільний бенкет зараз після того, коли молоді візьмуть шлюб, то певно, що християни не мають жодного біблійного обов’язку те саме робити. І декотрі молоді воліють тільки зібратись з ріднею або близькими друзями, мабуть на приватний обід. Але справляти весільний бенкет само собою не значить, що хтось стає „любителем розкошів”, тому що одного разу Ісус і Його учні прибули на таку забаву в Кані.
3. Які загальні були весільні бенкети за біблійних часів?
3 Весілля — це час радості для молодих, а також для їхніх родичів та друзів. Ще з давнини справляли радісні весільні бенкети. (1 Мойсеєва 29:21, 22; Суддів 14:3, 10, 17) Тому що євреї були ознайомлені з весільними бенкетами, то Ісус звертався до них у трьох Своїх притчах. (Матвія 22:2—14; 25:1—13; Луки 14:7—11) Навіть остання книга в Біблії каже: „Блаженні покликані на весільну вечерю Агнця”.— Об’явлення 19:9.
4. Які були багато весільних бенкетів?
4 Божі слуги в минулому — і Сам Ісус та Його учні — набирали зрівноваженої втіхи з весільних бенкетів. У наш час тисячі християн теж раділи з них. Один неповіруючий родич, який прибув на такий бенкет у Південній Африці, сказав: „Я не знав, що в Свідків відбуваються такі гарні весілля. Нам уже вбридили пиятика та голосна музика на сьогоднішніх весіллях”. І годиться похвалити багатьох, дуже багатьох християн справляючих бенкети за те саме.
5. Які проблеми виникали?
5 Проте, тиск від світу, щоб ставати „любителями розкошів” — сильний. Отже, декотрі християнські старші скаржаться:
„Кілька приходять на [весільний бенкет] щоб применшити напруження. Вони роблять висновок, що не трапляється багато таких нагод, отже хочуть скористатись з них, щоб дати вихід своїм почуттям, дати волю своїм бажанням, які то бажання решта часу вони мусять приборкувати. Отже, не дивно що обстановка буяє”.— Європа.
„Здається, що весілля складається з промови, малої перекуски а потім танцювання допізна вночі. Дехто відчуває, що по весільних бенкетах вони можуть більше дозволити собі напитку, і часто забагато впиваються”.— Латинська Америка.
„На весільному бенкеті можуть ,танцювати до світанку’. Декотрі бенкети справді є світські — галасливі, на яких упиваються й танцюють по-світському. Багато гордуються коштовним убранням і багатьма картонками пива”.— Африка.
Потрібно помірності
6. Що ми можемо навчитись про єврейські бенкети від зауваження зробленого у Кані?
6 Більшість людей знають, що на весільній вечері в Кані, Ісус перемінив воду на вино. Але ми мусимо пам’ятати цю точку: „Весільний же староста скуштував воду, що сталась вином.., [Він] кличе тоді молодого та й каже йому: ,Кожна людина подає перше добре вино, а як понапиваються, тоді гірше’ ”. (Івана 2:9, 10) Ісус тут не казав, що на цьому весіллі гості „сп’яніли”.b По суті, неможливо уявляти собі, щоб Ісус дозволяв п’янство й ще заохочував його зробивши більше вина. Однак, цей староста знав, що звичайно впивались на єврейських весільних бенкетах.
7. Над чим християнин повинен застановитись, коли подає алкогольний напій?
7 На декотрих вечірках не подають гостям алкогольного напою, тому що в тій місцевості може занадто впиваються, і щоб не спокусити якого-небудь гостя з такою проблемою. Декотрі брати в Африці кажуть, що не подавати алкогольного напою сприяє на „чисте християнське весілля”. І це правда, що по декотрих місцевостях де люди противляться, тому що християни п’ють алкогольний напій, то це було б краще не подавати його. (Римлян 14:20, 21) Однак, у такій справі потрібно рівноваги. Запитайте себе, Чи вечірка на якій Ісус був присутній була ,нечиста’, тому що там подавали вино? Біблія осуджує п’янство, а не помірне пиття алкогольного напою.— Приповістей 23:20, 21; 1 Петра 4:3.
8, 9. (а) Як можна помірковано подавати алкогольний напій? (б) Що один старший сказав про цю проблему?
8 Якщо молоді бажають подавати алкогольний напій на їхньому бенкеті, то повинні звернути увагу на поміркованість. (1 Тимофія 3:2; Матвія 23:25) Наприклад, як обслуговувалось гостей на тому бенкеті в Кані? Здається, гостей доглядали „слуги”. (Івана 2:5, 9) Отже, молоді можуть призначати осіб, щоб ці подавали гостям (і можливо обмежували кількість) питво. І на якій-небудь християнській вечірці повинні бути неалкогольні напої для тих, які повинні мати, або воліють таких напоїв.
9 Один старший в Центральній Америці сказав: „Проблема заходила в тім, що бенкети були завеликі, і неможливо контролювати всіх присутніх. Часом світські люди приходять на забаву, приносять із собою напої й витворюють колотнечу”. Отже, хто буде контролювати присутніх або давати їм керівництво? Скільки буде присутніх? Що буде відбуватись на таких бенкетах?
Звідкіля керівництво?
10. Слухатись яких біблійних вказівок може сприяти на кращий контроль по бенкетах?
10 На весіллі в Кані, був „староста”. (Івана 2:9) Подібно, на сьогоднішніх весільних бенкетах можна постаратись, щоб здібний, відповідальний брат доглядав подробиць. Знаючи бажання молодих, він може давати керівництво музикантам, офіціантам та іншим, або може порадитись у молодих, а тоді виконувати їхні бажання. Це може поміщати нагляд обслужників. Разом вони можуть допомагати гостям на весіллі, а також поводитись з тими, які приходять не запрошені. Стосуючись до нагляду, то зауважте в Ісусовій притчі те, що сталось з гостем, який очевидно не поважав весільного бенкету.— Матвія 22:11—13.
11. Над чим слід застановитись, коли вибирається церемоніймейстра допомогти молодим керувати бенкетом?
11 По багатьох світських вечірках, керівник залу або провідник оркестру є церемоніймейстром (розпорядником вечора тощо). Він можливо вже є ознайомлений із заведеним розпорядком і правдоподібно заздалегідь приготував щось сказати або жарти, натякаючі на непристойне. Але, якщо ви хочете справити бенкет згідно з християнськими принципами, то чи ж ви хочете, щоб якась світська людина — яка не є вашим духовним братом ні членом вашої родини — промовляла до ваших гостей або звертала всю увагу на себе? Чи ж це личило б пораді, „усім робімо добро, а найбільш одновірним”? — Галатів 6:10.
12. Як Біблія показує хто головно є відповідальний за те, що відбувається на бенкеті?
12 Часами батьки молодої або молодого допомагають їм і покривають витрати на весільному бенкеті. Тому то батьки можуть думати, що це вони повинні вирішувати кого слід запрошувати, яку поживу й напій будуть подавати або програму. Біблія не каже хто покрив кошт весільного бенкету в Кані, але вона згадує, що коли було потрібно вирішувати важливу справу, то „староста кличе тоді молодого”. (Івана 2:9) На весільному бенкеті, то по-біблійному молодий вже став головою нової родини. (Ефесян 5:22, 23) Отже, тоді як він хоче люблячо звертати увагу на бажання своєї дружини в цьому спеціальному дні, а також на бажання їхніх родин, то основно він мусить бути відповідальним за те, що буде, або не буде, відбуватсь на бенкеті.
Хто будуть присутні?
13. Які великі були весільні бенкети в біблійних часах?
13 Ми не знаємо скільки людей запрошувалось на бенкети за біблійних часів. На Самсоновому весіллю були його батьки, 30 знайомих молодої й правдоподібно інші друзі або родичі. (Суддів 14:5, 10, 11, 18) На єврейські весілля запрошували тільки співпоклонників з міста, а також інших гостей. Ісус з Його учнями, з інших околиць Галілеї, пішли на весільний бенкет у Кані. Кількість вина, якого Він був зробив на тому бенкеті, показує, що на весіллю було досить багато присутніх.— Івана 2:1, 2, 6.
14, 15. Які розпорядки декотрі робили для бенкетів на які приходили незапрошені гості, але які проблеми можуть виникнути?
14 Сьогодні, звичаї та переваги різняться відносно весільних бенкетів. По декотрих місцевостях мають звичай приймати всіх, хто прийде; всі співхристиянські друзі молодих можуть приходити. Присутнім можуть подавати перекуску, з наміром, не щоб нагодувати, але щоб вони мали нагоду побажати молодим добра й втішатись сердечною дружбою. По інших таких вечірках на які можуть приходити всі друзі, багато гостей приносять харч — якусь приготовлену страву, напиток або щось солодке. Усі, які так допомагають, радіють. Усі можуть насолоджуватись різними стравами й тягар не спадає тільки на молодих або на кого-небудь іншого.— Дії 20:35.
15 З того що ми читаємо в Ісусових притчах, то здається що по багатьох єврейських весіллях подавали великі обіди. (Матвія 22:2; Луки 14:8) Щоб подати всім гостям обід з різних страв сьогодні, то його потрібно добре планувати. Одна матір у Північній Америці розповідає цей сумний досвід:
,Коли розійшлась чутка про весілля, то молодь з різних місцевостей посходилась, щоб наїстись і натанцюватися. Коли запрошені гості прибули до Залу Царства, то інші пішли до вечірного залу й позаймали всі столи. Коли я прибула до залу, то мало що не сплакала, тому що вже не було місць. Я дуже образилась нелюбовністю тих незапрошених гостей на весілля, які поїли всю страву подану господарем для близьких друзів і родичів’.
16. Що ми можемо навчитись з Біблії про весільні гості?
16 Марія, Ісус та Його учні не приходили на весілля в Кані незапрошені. (Івана 2:1, 2) Ісус сказав, „Коли хто покличе тебе на весілля... ”. (Луки 14:8, 9, 16, 17) У притчі про весілля царевого сина, Ісус також говорив про „запрошених”. (Матвія 22:3, 9, 10) Крім того, коли запрошена людина не поважала весільного розпорядку, то слуги мали розказ викинути такого. В іншій притчі не дозволилось уходу п’ятьом дівам, які хотіли прибути на весілля. (Матвія 22:11—13; 25:10—12) Отже, це не повинно дивувати нас, якщо на весілля приймають тільки запрошених гостей і вимагають, щоб вони були правильно одягнені. І це зрозуміло, що господар не має обов’язку бути великодушним для тих, які основно цікавлятья тільки наїдками і насолодами.— Филип’ян 3:18, 19; Екклезіястова 5:11.
17. Яка проблема виникла через великість весільних бенкетів?
17 Якщо молоді або їхні родичі хочуть справляти обід для багатьох гостей, то це може бути досить коштовне. (Порівняйте з Єв. Марка 6:35—37.) З околиці Тихого океану маємо цей рапорт:
„Є напрям перебільшувати бенкети. Декотрі дуже заборговуються тільки, щоб справити великий обід і починають подружнє життя заборговані. Здається, що бажаючи уникнути знеславлень, то справляють більшу гостину від тієї, яку можуть дозволити собі”.
Який же жаль коли молоді починають подружнє життя дуже заборговані, яке то життя може напружувати їхнє споріднення. І як би вони почувались, знаючи, що їхні батьки тепер мусять покривати головні витрати великого бенкету? Світські люди можуть дуже заборговуватись, коли справляють весілля тільки, щоб зробити враження на інших або рятувати репутацію в громаді. (Приповістей 15:25; Галатів 6:3) Але чи ж так личить християнам, беручи до уваги те, що читаємо в Луки 12:29—31?
18, 19. (а) Чому дехто вирішує справляти великі бенкети? (б) Як нам відноситись коли нас не запрошують на бенкет? (Луки 14:12)
18 Декотрі справляють великі бенкети, тому що хочуть дорівнювати або й перевершувати бенкети інших. Старші у Західній Африці кажуть:
„Декотрі витрачають багато грошей на закуски й напої. Справляти найбільш коштовний весільний бенкет задає темп. Це ставало проблемою для тих, які не відважуються бути інакшими. Побутова пиха може спотикнути декого старатись ,іти в ногу з Джонсами’ і так робити не є потрібно”.— Дивіться до 1 пос. Івана 2:15—17.
19 Інші відчували бути примушені справляти велике весілля, щоб не образити нікого. Вони думають, що коли не запросять деяких знайомих, то ці образяться. Отже, запрошують більше гостей як є розумно. Дійсно, хто хоче, щоб наші друзі так боялись знехтувати нас, що аж дуже заборгуються й можливо не зможуть служити Богові повночасно? Коли нас не запрошують, то це багато краще вірити, що вони дозріло застановились над усіма факторами, а навіть фінансовими. Тому що вони не запросили нас може відбивати їхнє довір’я в те, що ми є дозрілими й не будемо ображатись. (Екклезіястова 7:9; 1 Коринтян 13:4—7) Ми таки можемо тішитись разом з ними, прибудемо на біблійну шлюбну промову, що є важливішою від бенкету. Коли у нас бенкет був важливіший від промови, то чи може бути, що ми починаємо „більше любити розкоші аніж любити Бога”? — 2 Тимофія 3:4.
20. Яких практик можна уникнути, коли обмежується великість весільного бенкету?
20 Бути поміркованими щодо великості та коштовності бенкетів також допоможе нам уникати небажаних практик. Наприклад, бажання грошей спонукало кількох купувати спеціальне полотно на шлюбне вбрання, а потім вимагати, щоб дружки купували те полотно від них за вищу ціну. Гості по декотрих весіллях мусили „купувати” кусочки весільного пирога, або „купувати” танець з молодою, причіплюючи гроші до її весільної сукні. Надавання такого значення грошам також може сприяти на те, що гості хваляться своїми грішми — кидають їх на музикантів або приносять великі подарунки, щоб тільки їм призначали спеціальне сидіння недалеко молодих.— Луки 14:8—11.
Допоможіть усім знаходити втіху
21. Яку роль музика грає на весільних бенкетах?
21 Протягом макавейських війн, єврейську весільну процесію зустріла група з „бубнами та музиками”. (1 Макавеїв 9:39, Переклад Хоменка; порівняйте з Псалмом 44 [45]:9 [45:8, Переклад Куліша.]) Сьогодні, теж часто мають музику на весільних бенкетах. Музика може збільшувати втіху християнина — або применшувати її. Але чому вона може применшувати йому втіху? У кількох випадках музика ревла за голосно й нестримно. Декотрі музиканти люблять діско музику, або дуже люблять випинатись і хвалитись своїми здібностями. Але християнське весілля не є місцем на жодне з цих. Чи гості, молоді а також старі, можуть утішатись християнською дружбою, якщо музика є така голосна, що неможливо поговорити з кимсь на другому боці столу?
22. Як можна применшити проблеми відносно музики?
22 Ясно, музику на весільних бенкетах треба уважно планувати й наглядати, а зокрема коли наймається музикантів. Це краще не наймати світських. Але коли наймається, то молодий, або вибраний брат, повинен непохитно наказати музикантам, яку музику вони можуть грати, а яку не можуть. (2 Мойсеєва 32:6, 17, 18) Музикантам треба точно наказати, щоб вони не грали пісень, яких гості вимагають, коли перше не одержать дозволу від молодого або „директора” бенкету. Через проблеми які виникають, тому що музиканти грають непристойну музику, а також дуже голосно, то багато молодих грають заздалегідь вибрані танці на грамофонних пластинках або на стрічках. І вони постараються, щоб музикою займався дорослий брат, якого не буде легко спонукувати на те, що є популярне між недозрілими молодиками.— 1 Коринтян 13:11; Євреїв 5:14.
23—25. Які інші практичні кроки можуть брати молоді, щоб справити приємний християнський бенкет?
23 Християнські молоді хочуть, щоб їхні гості пригадували собі той весільний бенкет з щастям. Отже, якщо буде музика або танцювання, то ці повинні гармонізувати з християнськими принципами. Якщо когось запрошується сказати кілька слів, то промовець, а також те що він буде говорити, повинно личити поважній й християнській вечірці.
24 У притчі про десятьох дів бенкет почався, „опівночі”, тому що молодий забарився. (Матвія 25:5, 6) Іншого разу, те що Ісус сказав про царя, який готував бенкет і якого слуги запрошували людей на дорозі показує, що бенкет відбувався вдень. (Матвія 22:4, 9) Сучасно, декотрі вечірки тягнулись допізна вночі, гучнішають коли дозрілі християни розходяться до домів своїх, щоб трохи виспатись. Щоб уникнути цього, то багато молодих призначають час у якому їхній бенкет має початись а також у якому закінчиться. Таким чином усі можуть планувати, а навіть ходити на службу наступного дня після втішної вечірки.
25 Весільний бенкет може бути розкішною нагодою для правильної й зрівноваженої християнської втіхи. Але який є його роль у спорідненні з наступним — подружнім життям як правдиві християни?
[Примітки]
a У декотрих країнах, після шлюбної церемонії, всі гості можуть приходити на бенкет на якому подають неалкогольні напої або кофе й печево. Пізніше молоді, їхня родина й декотрі друзі можуть зібратись в якомусь домі або ресторані на обід. По інших місцевостях на бенкет збираються після шлюбу — на котрих подають перекуску, а на інших обід.
b Від грецького слова метуско, це значить „упиватись, п’яніти”. Декотрі коментатори сперечаються, що це слово означає пити тільки, щоб притуплювати смак або розвеселитись. Інші тексти не підтримують цього погляду.— Матвія 24:49; Луки 12:45; Дії 2:15; Ефесян 5:18; 1 Солунян 5:7.
З вищевикладеного, чи ви пригадуєте собі?
◻ Чому християни повинні турбуватись весільними бенкетами?
◻ Що можна порекомендувати відносно алкогольних напоїв на весільних бенкетах?
◻ Хто є відповідальний за те, що стається на бенкеті?
[Ілюстрація на сторінці 15]
Директор бенкету порадився в молодого відносно вина