圣经的观点

冒犯了别人该怎么办

事情肯定有点不妥了。你的基督徒弟兄故意避开你，却又没有告诉你不悦的原因。每次见面，除非你先跟他打招呼，否则他便对你不瞅不睬。你应当上前问过究竟吗？

你可能心忖：‘这是他自己的难题。如果他对我有不满，他应当来跟我说过明白。’事实上，圣经鼓励受冒犯的人要采取主动跟弟兄和好。（可参阅马太福音18:15-17。）但冒犯人的人又如何？他又有什么责任？

耶稣在登山宝训中说：“所以，你把礼物带到坛来，在那里要是想起有弟兄对你不满，就要把礼物留在坛前，离开那里；你要先跟弟兄言和，回来才把你的礼物献上。”（马太福音5:23,24）请留意耶稣说话的焦点集中在冒犯人的人身上。他在解决事端方面负有什么责任呢？在回答这个问题之前，让我们先考虑一下耶稣的话对第一世纪犹太的听者有什么意思。

“把礼物带到坛来”

耶稣在此勾画出一幅生动的图画：犹太的崇拜者正来到耶路撒冷守年中的一个节期。他会带同一份礼物来献给耶和华，很可能是一头牲畜。a这样的献祭绝非一种无意义的仪式。《犹太人——习俗与信仰》一书解释说：“献祭的人会选出肥壮无瑕疵的牲畜，并经专人检验之后，便带着祭牲走到有火烧着的祭坛前数码以外的地方，将祭物奉上，并将手放在祭牲的头上，然后承认自己的不洁和罪过；不论人当时割开动物的咽喉，将动物献上，还是仅用手拿着祭牲。这一刻必然是充满意义和庄严的。……没有任何真心信服上帝这项吩咐的人，……在正式献祭时竟然会无动于衷。”

耶稣在马太福音5:23,24所说的话将听者的注意力，带到犹太崇拜者视为庄严和深具意义的时刻。一位圣经学者这样描述当时的情景：“崇拜者进入圣殿，经过一个又一个的院子，包括外邦人院子、女院、男院，然后便是一般百姓不准进入的祭司院子。崇拜者于是站在栏杆前，准备将祭牲拿给祭司。他的手要放在祭牲的头上认罪。”

在这重大的时刻，崇拜者突然想起弟兄对自己有点不满。这可能是良心作用的缘故，或者是由于弟兄的态度，使他觉得对方有点不满。这样，他应当怎样行？

“把礼物留在坛前，离开那里”

耶稣解释：“要把礼物留在坛前，离开那里。”为什么？那时候，什么会比献祭给耶和华更重要？耶稣进一步解释说：“你要先跟弟兄言和，回来才把你的礼物献上。”所以崇拜者要将祭牲活生生地留在祭坛前，然后去找受冒犯的弟兄。

由于是节期，受冒犯的弟兄无疑一定会挤在前来耶路撒冷守节的人群当中。但耶路撒冷街道狭窄，房屋排列得密密匝匝的，而且人口也相当多。现在更适逢节期，游人必然挤得水泄不通。b

城里的居民在同一时间挤进街上，要在茫茫人海中找着想找的人是非常困难的。况且，例如在住棚节期间，游人更会在城内的街道及园子周围支搭帐棚。（利未记23:34,42,43）然而，犹太崇拜者却一定要找着受冒犯的弟兄。然后怎样行？

耶稣说：“要先跟弟兄言和。”“言和”的希腊语词来自一个动词（迪阿尔拉索），意思是“‘尽力改变，更换’以及‘和解’”。犹太的崇拜者既然花了这么多努力才找着他的弟兄，他必然会尽力跟对方重修旧好。耶稣说，这样他便可以回到圣殿，献上自己的礼物。到了这个时候，上帝才会悦纳他的礼物。

由此耶稣在马太福音5:23,24提出了一个重大教训：要在献祭之前跟人和解或言和。我们对待同胞的方式跟我们与上帝的关系有直接的影响。——约翰一书4:20。

你若冒犯别人又该怎么办

但正如文章开头所描述的情形一样，如果你觉得自己冒犯了同胞，那又如何？你应当怎样行？

要实践耶稣的忠告，采取主动去找你的弟兄。怀着什么动机？要说服他没有理由对你感觉不满吗？绝不。难题所涉及的可能不仅是误会而已。耶稣说：‘要跟他言和。’若是可能，要将心中的敌意除去。（罗马书14:19）若要这样行，你可能需要承认对方所受的伤害，而非推卸责任。你也需要问问自己：‘我可以做些什么来补救呢？’时常诚恳的道歉已相当足够。但在有些事例上，受冒犯的人可能需要一段时间才能缓和自己的感觉。

可是，如果你已设法跟对方言归于好，但却徒劳无功，那又如何？罗马书12:18说：“只要你们自己做得到，就要尽力同所有人和平共处。”你可以放心，如果你已尽力跟别人和好，耶和华便会悦纳你的崇拜。

［脚注］