分裂的教會——情況壞到怎樣？

“像個驚惶失措的大家庭，住在一所搖搖欲墜的老房子裏，前端的牆突然倒塌了，差不多每個房間都發出喧鬧聲——原來是基要派的‘耶穌的兒女’打着鈴鼓，向穿着黑絲套裝、舉止優雅的安立甘公教派同性戀教徒尖叫的吵聲。”——倫敦《星期日泰晤士報》，1993年4月11日刊。

這個大家庭就是英國聖公會，所發出的喧鬧聲則與任命女牧師有關。關於這項重大分歧的生動描述，事實上對整個基督教國也適用。一項報導在結論指出，隨着東正教主教和教皇同聲譴責任命女牧師的決策，所導致的結果大抵是，“［英國聖公會］與基督教國其餘部分再次復合的夢想，現今比以往更渺茫。”

教會分裂到甚麽程度？

正如我們在馬太福音7:21讀到，耶穌基督説，有很多人宣稱相信基督是主，卻沒有‘遵行他父的旨意’。《麥克萊恩雜誌》指出：“關於上帝的旨意究竟是甚麽 這個問題，既然基督徒與基督徒、教會與教會之間，意見大大分歧、莫衷一是，難怪尋求救恩的馬太福音讀者也混淆不清了。”在加拿大所作的一項民意測驗顯示，“加拿大基督徒的信仰和儀式彼此有很多分歧——事實上，教派内部的分歧比教派與教派之間的分歧還要大得多。”

據這項調查透露，百分之91的天主教徒贊成採用人工避孕法，雖然這是教會所譴責的；百分之78認為應該准許女子作教士；百分之41認為“在某些情況下”，墮胎是可以接納的。《麥克萊恩雜誌》説，各教派就“一大堆神學問題”所産生的内部分歧，“正把各主流教會分裂的裂縫顯露無遺”。

雙重標準

教會對道德問題不乏雙重標準，甚至是彼此衝突的標準。有些人維護聖經的原則，其他人卻嗤之以鼻。例如，加拿大多倫多的大主教教堂曾替兩名女同性戀者舉行“結婚”儀式，這項行動符合上帝的旨意嗎？當事人固然認為符合。她們説：“我倆想在上帝面前公開表明我們真心相愛。”

一位專欄作家不明何以“天主教會的大主教收到連串投訴之後，竟把有戀童癖的神父從一所教堂調往另一所；這項措施只是讓他們有機會接觸更多年輕的輔祭罷了”。安德魯·格里利神父表示，有2000至4000名神父也許曾向10萬個未達法定自主年齡的少年作性侵犯；許多時，這些事情的結果僅是不了了之。

教會的分裂造成了信徒的分裂。在巴爾幹半島，不論是塞爾維亞人信的“基督教”，還是克羅地亞人信的“基督教”，雙方都認為在這場“正義”之戰中，基督是與他們一方同在的。很多人攜帶耶穌受苦像上戰場；據報有一位“每逢戰爭進行得十分激烈的時候，總是把耶穌受苦像銜在口裏”。

“不可分裂”

不錯，有些事情聖經容許我們憑良心決定，但這絶不應該造成分裂。使徒保羅清楚指出：“你們大家，説話要一致，［行動也要一致，］不可分裂。”——哥林多前書1:10，《現譯》；以弗所書4:15,16。

使徒保羅寫下這些話約二千年之後，人如果忠實地看看“基督教”，就難免想到一些嚴肅的問題。“基督徒”為甚麽會這樣分裂？分裂的教會能够繼續存在嗎？基督教國終會有一天團結起來嗎？下篇文章會討論這些問題。

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教士示威反對墮胎

［鳴謝］

封面及上圖：Eleftherios/Sipa Press