上帝怎樣靈示人寫成聖經？

今天的通訊方便快速，史無前例，確實叫人着迷。電話、傳真機、電腦——許多年前，有誰料到信息能够轉瞬間傳遞到世界各地去呢？

可是，最引人入勝的一種通訊卻不是人所能控制的——上帝的靈示。耶和華靈示了大約四十個執筆者，寫成他的話語聖經。正如人的通訊方法不止一種，耶和華也使用幾種不同的方法靈示人寫成聖經。

聽寫。上帝把明確的信息傳遞給人，這些信息後來由執筆者記錄在聖經裏。a例如，請考慮律法契約所含的許多規條。耶和華吩咐摩西説：“你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。”（出埃及記34:27）摩西把這些由“天使頒布的律法”抄下來；這些律法現今包含在聖經的出埃及記、利未記、民數記、申命記各書裏。——使徒行傳7:53。

另外有不少預言者，包括以賽亞、耶利米、以西結、阿摩司、那鴻、彌迦等，通過天使從上帝獲得明確的信息。有時，這些預言者發出宣布以先開宗明義地説：“耶和華如此説。”（以賽亞書37:6；耶利米書2:2；以西結書11:5；阿摩司書1:3；彌迦書2:3；那鴻書1:12）接着，他們把上帝的話寫下來。

異象、夢、出神狀態。異象 是人醒着的時候，上帝使一個景象或信息，通常以異乎尋常的方法，在當事人的腦海裏出現。舉個例：彼得、雅各、約翰在“完全醒過來”的時候看見一個異象，當時耶穌改變了形貌。（路加福音9:28-36；彼得後書1:16-21）有時，上帝把信息通過夢，也就是晚間的異象，傳遞給人，在接收人熟睡的時候印在他的意識裏。例如但以理曾經談到“我在床上腦中的異象”。聖經譯者羅納德·諾克斯把這句話翻成：“我卧着觀看夢境”。——但以理書4:10。

耶和華有時使一個人處於出神狀態，進入聚精會神、至少半醒的情況中。（參閲使徒行傳10:9-16。）在聖經裏，翻做“出神狀態”的希臘詞（埃克斯塔西斯）意思是“拿開或轉位”。這個詞含有越出平常的思想狀態的意思。因此，人處於出神狀態的時候，全神貫注於異象，對四周的事物懵然不覺。有一次，使徒保羅“驟然被提到樂園裏，聽見一些説不出來的話，是人不許説的”，當時他很可能處於出神狀態。——哥林多後書12:2-4。

藉異象、夢或出神狀態接獲上帝信息的聖經執筆者，跟聽寫上帝信息的人不同。他們往往可以選擇用自己的話把所見的事描述出來。耶和華吩咐哈巴谷説：“將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。”——哈巴谷書2:2。

這是不是説，聖經這些部分受靈示的程度，不及聽寫下來的部分那麽深呢？絶不是。耶和華用聖靈把信息深印在執筆者的腦海裏，所以他們所傳遞的，是上帝的思想，不是人的思想。耶和華雖然容許執筆者隨意遣詞用字，卻引導執筆者的頭腦和心靈，使他們把必需的資料完整無缺地記錄下來；於是人可以恰當地説，這的確是上帝的話語。——帖撒羅尼迦前書2:13。

上帝的啟示。聖經含有預言。預言可説是預先透露並寫下來的歷史，是人的能力無法辦到的。一個例子是，聖經在事前二百年左右，就預言到“希臘王”亞歷山大大帝的興亡！（但以理書8:1-8,20-22）聖經也透露人無法目睹的一些事情，例如上帝創造天地的經過。（創世記1:1-27；2:7,8）另外，聖經還透露了天上生物的對話，例如約伯記所報導的。——約伯記1:6-12；2:1-6。

上帝要不是直接向執筆者透露這些資料，就是告訴某些人，由這些人口傳或用筆記下來，世代相傳，直到這些資料成為聖經的一部分。（參閲第7頁附框。）不管怎樣，我們可以深信，這一切資料都是來自耶和華的。耶和華引導執筆者，確保他們所記載的都準確無誤，既沒有言過其實，也不是神話連篇。論到聖經所載的預言，彼得説：“人被聖靈推動，説出來自上帝的話。”b——彼得後書1:21。

要格外努力

聖經執筆者雖然“被聖靈推動”，卻仍然要仔細考慮怎樣把思想表達出來。例如，所羅門“又默想，又考查，又陳説許多箴言。［他］專心尋求可喜悦的言語，是憑正直寫的誠實話”。——傳道書12:9,10。

有些聖經執筆者作了不少深入的考查，好確保他們的記載真實無誤。例如，路加論述他所寫的福音記載説：“我把一切從開頭都準確追查了，就決心按合乎邏輯的次序寫。”當然，上帝的靈祝福路加的努力，引導他找着可靠的歷史文獻，查詢可靠的目擊見證人，例如當時仍然在生的耶穌門徒，也許更包括耶穌的母親馬利亞。上帝的靈也引導路加把資料準確地記錄下來。——路加福音1:1-4。

約翰的福音書跟路加的福音書截然不同。約翰福音所記載的，是約翰的親身經歷，是在耶穌死後六十五年左右才寫成的。耶和華的靈無疑使約翰的記憶保持鮮明，不致隨着時間過去而漸漸把經歷淡忘。這跟耶穌應許門徒的話一致：“幫助者，就是父親因我的名差來的聖靈，他會教導你們所有的事，使你們想起我告訴過你們的所有話。”——約翰福音14:26。

有時，聖經執筆者把早期歷史作家的親身經歷收在自己的記載裏，但這些早期的歷史作家並不是個個都受上帝靈示的。耶利米主要用這個方法寫成列王紀上和列王紀下。（列王紀下1:18）以斯拉至少參考了14本沒有受靈示的文獻，包括“大衛王記”及“猶大和以色列諸王記”，寫成歷代志上和歷代志下。（歷代志上27:24；歷代志下16:11）摩西曾經引述“耶和華的戰記”，看來這是一本描述上帝人民作戰經過的可靠記錄。——民數記21:14,15。

在這種情況下，聖靈也發揮作用，推動聖經執筆者只選擇可靠的資料；最後，這些資料成為受靈示的聖經記載的一部分。

實用的勸告來自誰？

聖經含有大量實用的勸告，是根據個人的敏鋭觀察得來的。例如所羅門説：“人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於上帝的手。”（傳道書2:24）保羅聲明，他就婚姻提出的勸告是他“自己的看法”，不過他補充説：“我認為自己也是有上帝的靈的。”（哥林多前書7:25,39,40）保羅無疑有上帝的靈，因為使徒彼得指出，保羅所寫的，是“照着所賜給他 的智慧”寫的。（彼得後書3:15,16）保羅在上帝的靈指引下提出個人的看法。

每逢聖經執筆者表達個人的信念，他們都是根據當時已有的聖經資料，作過仔細研究，經過實踐，然後才作出結論。我們大可以放心，他們寫下來的話跟上帝的想法完全一致。他們所記錄的，成了上帝話語的一部分。

不錯，聖經確曾記下一些人的錯誤想法。（參閲約伯記15:15和42:7。）聖經也含有上帝僕人所説的一些傷痛話，只是這些話有時並沒有顯出全部的實情。c聖經執筆者雖然把個人的感受記錄下來，卻仍然是受上帝的靈引導而寫下準確的記錄；這些資料可以幫助人辨識並揭發錯誤的想法。不但這樣，任何明理的讀者都可以從記載的上下文清楚看出，執筆者的想法是不是正確的。

總的來説，我們可以堅信，全本聖經都是來自上帝的信息。不錯，耶和華留意使聖經所載的一切都符合他的旨意，同時給所有渴望事奉他的人提供必需的訓示。——羅馬書15:4。

為甚麽要由人執筆？

耶和華任用人寫成聖經，這的確顯出他的智慧卓越。請想想：上帝如果把這件工作交由天使執行，聖經能够這麽打動人心嗎？當然，我們會很高興讀到天使描述上帝的各種特質和作為。可是，如果描述絲毫不含屬人的因素，我們就也許很難領悟聖經的信息了。

舉個例：聖經本可以只是簡單地報導，大衛王犯了通姦和謀殺罪，後來悔改。可是，聖經把大衛自己的話記錄下來不是好得多嗎？大衛對自己所犯的罪痛心疾首，切切懇求耶和華寬恕！大衛説：“我的罪常在我面前。上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”（詩篇51:3,17）聖經的記載含有人本身記錄的真人真事，所以充滿感情，富於變化，扣人心弦。

真的，耶和華選用了最佳的方法把他的話語賜給我們。他任用的人雖然是有缺點的軟弱凡人，卻由於受聖靈推動，所以寫下來的話完全準確無誤。因此，聖經的價值是無與倫比的。聖經的勸告健全而有益。聖經論述未來地上樂園的預言也絶對可靠。——詩篇119:105；彼得後書3:13。

何不養成天天閲讀上帝話語的習慣呢？彼得説：“要……對神聖話語純正的奶養成切望之心，好叫你們靠它成長，以至得救。”（彼得前書2:2）既然聖經是上帝靈示的，你會發覺經書全部“對於教導、責備、修直事態、按正義施行管教，都是有益的，叫屬上帝的人可以完全勝任，裝備齊全，行各樣良善的作為”。——提摩太後書3:16,17。

［腳注］

［第7頁的附欄或圖片］

摩西從哪裏獲得他的資料？

摩西寫成聖經的創世記，不過他在書裏記下的每一件事，都是在他出生很久以前發生的。那麽，摩西從哪裏獲得這些資料呢？資料可能是上帝直接向他透露的，或者有些資料可能是由歷代口傳下來的。在早期的日子，人類壽命較長，所以摩西在創世記寫下的大部分資料，從亞當起只需經過五代人——瑪土撒拉、閃、以撒、利未、暗蘭，就傳到摩西了。

另外，摩西也可能參考過一些文字記載。關於這點，值得注意的是，摩西提到論述的人以先，時常用“以下是……的故事 ”這句話。（創世記6:9；10:1；11:10,27；25:12,19；36:1,9；37:2，《現譯》）有些學者説，翻成“故事”的希伯來詞托萊多特 是指當時已有的一份歷史文件，是摩西的記述的資料來源。當然，我們還不能説這已經是定論。

實情可能是，創世記的資料是通過上述三種方法得到的——有些從直接的啟示獲得，有些由歷代口傳下來，有些是根據已有的文字記載得來。重要的是，耶和華靈示摩西，使摩西記錄下來的資料的確可説是上帝的話語。

［第4頁的圖片］

上帝用各種不同方法靈示人寫成聖經