聖經的觀點

世界需要“新傳福音運動”嗎？

《儆醒！》雜誌駐意大利通訊員報導

政治變革之風橫掃東歐，同時也在當地重新喚醒了人們對宗教的重視。為了把握這次屬靈良機，一個名為歐洲主教團特别宗教會議遂於1991年11月28日至12月14日在梵蒂岡召開。全部137名“宗教會議教父”——歐洲天主教教會的領導階層——都雲集起來為推行“新傳福音運動”這個目標出力。

自1990年4月22日在捷克的韋萊赫拉德公布將要舉行這個宗教會議之後，曾有不少人譽之為一項歷史性的大事。可是，我們的確很難同意這是一次喚醒人心的成功會議，因為正如RAI意大利廣播電視台在1991年12月14日宣布説：“令人失望的宗教會議終於閉幕。”

這次宗教會議何以令人失望？歐洲或世界真的需要“新傳福音運動”嗎？

何“新”之有？

天主教的聖職階級團認為既然宗教處境已今非昔比，因此需要發起一次新的傳福音運動。在為大會主持揭幕時，樞機主教卡米洛·魯伊尼簡述自己對歐洲發展路向的看法。他説在東歐有“數以百萬計的人甚至尚未受洗，同時也沒有留意基督教信仰的最基本真理。”故此，“共産主義倒台正好為教會開創了傳福音的大好機會。”但在另一方面，西歐的情況卻朝着他稱之為“不折不扣的無神論”方向發展。事實上一般人已不再把天主教會所説的話視作來自上帝的真理了。

對各主教來説，人們在宗教方面重新醒覺，對他們構成另一項挑戰。甚麽挑戰？歐洲各國和拉丁美洲的多位主教均對其他宗教運動的興起盛行深表憂慮。何以故呢？顯然由於天主教會的影響力、權勢和地位已大不如前了。此外教會也看出自己正“大受危險的對手所威脅”。耶穌會所出版的《天主教文明》雜誌指出耶和華見證人便是這樣的對手之一，因為“他們成功吸引了為數頗多的天主教徒和基督新教徒加入他們的行列。”

會議的最後“聲明”指出，新的傳福音運動能够激勵人“尋回自己基督教的根”。何以歐洲人需要尋回自己“基督教的根”呢？與會的各主教都表示，基督教的價值標準已被人認為不合時宜。正如《天主教文明》雜誌指出：“對於許多受了洗的歐洲人來説，宗教是幼稚的，是個童話故事，成年人無疑難以對之懷有認真的看法，從而讓宗教在自己的生活上發揮影響力。……另一些歐洲人則將基督教信仰視為一般的民間傳説，必然會隨着文明的進步而遭受淘汰。……此外，還有另一些歐洲人認為基督教信仰是有害的。”

基於以上種種因素，這群主教遂認為有需要推行這項“新傳福音運動”。

何以令人失望

若要在舊世界裏成功地推行“新傳福音運動”，就需要有巨量的人手參與其事。然而，教士不足一直是歐洲教會必須應付的最大難題之一。一位主教指出，根據最近歐洲所作的調查透露，在過去13年間，教士的數目減少了百分之9。

許多人認為這個宗教會議之所以令人失望，在於會議很少有人提出一些切合實際的方法，指出如何使歐洲的“基督教復興運動”切實推行。法國主教約瑟夫·杜瓦爾在這個宗教大會裏提出一番發人深省的話：“我們應當在傳福音時避免講出抽象難明的演講……。我們人人都有如法學博士般口若懸河。願我們重新以簡明易懂的方式傳講福音好了。”

大會裏只有很少主教曾提及昔日使徒們向人傳講福音的方法。例如，捷克及斯洛伐克聯邦共和國施皮斯的主教弗朗齊歇克·通德拉説：“若要在歐洲推行新傳福音運動，我們就必須再次採納原本的傳福音方法。……初期的基督徒一受洗之後，便覺得自己有責任要傳揚福音了。”

傳福音——聖經的方法

第一世紀的基督徒全部都是傳福音者嗎？不錯！由英國牛津大學邁克爾·格林所撰寫的《早期教會的傳教工作》一書指出：“在早期的日子，傳福音的最大特色是：人人都真正投入這項工作之中。……傳福音是每個教會成員所享有的特權和責任。……基督教主要是由平信徒參與的宗教運動，繼而由非正式的海外傳道員加以傳播。”

“傳福音者”一詞的意思是“傳揚好消息的人”，基督耶穌論及傳福音工作的話對所有跟從者均適用：‘這王國的好消息［福音］要傳遍為人所居的大地，對萬國作一個見證，然後末日便會來到。’（馬太福音24:14，《新世》）因此，最廣泛的傳福音工作必須在“末時”執行。——但以理書12:4。

去年，有四百多萬耶和華見證人用了逾十億小時在211個國家地區，包括東歐在内，從事傳福音工作。他們宣揚甚麽好消息呢？傳揚上帝的王國和藉着相信耶穌基督而獲得救恩的好消息。（提摩太後書1:9,10）這個消息便是現今——末日來臨之前——的世界所亟需的。——馬太福音24:3,14。

［第26頁的圖片鳴謝］

Jesus Preaching at the Sea of Galilee, by Gustave Doré