新聞剖析

教會與炸彈

● 在廣島與長崎受原子彈襲擊的35週年，曾為參與其事的空軍人員主持禮拜的羅馬天主教教士表示他對這件事深感疑慮不安。據芝加哥《論壇報》報導，教士喬治·沙貝爾卡(George Zabelka)“説他被教會的沉默以及教會與美國軍方的全力合作所‘洗腦’。”這個現已退休的教士據報聲稱，投擲原子彈一事“發生於一個‘咎由自取’的世界和基督教會裏——由於他們影響人類的道德意識，使其能够為無法想像的事找尋藉口。”

沙貝爾卡指出，長崎在日本各城市中擁有最多天主教徒，並且説：“你也許會以為，我既是個天主教教士，必定會發言抗議用原子彈炸死修女，”既然該次空襲將三個修女教團完全消滅。他也評論説：“你會以為……即使按照最低的天主教道德標準，天主教徒亦不應當炸死天主教的兒童。可是我卻沒有提出抗議。”在戰場雙方數以千計的其他教士也沒有提出抗議；反之他們縱容屬下的教友盡力殺害在戰場另一方的教友。

監守自盜

● 最近，由於美國聯邦調查局調查議員受賄一事，美國國會有幾個議員被定罪。據紐約《每日新聞報》專欄作家占美·伯列斯凌(Jimmy Breslin)説，這些和其他案件“顯示衆議院在犯罪方面有驚人的記錄。”事實上，“在過去兩三年，有五位議員被判入獄，有八位被判犯了偷竊罪，一個由於妨礙警察執行職務，另一位由於嫖妓，另三個由於騷擾男孩［而被逮捕］。”

伯列斯凌説，“有些人對此一笑置之，聲稱這些數字僅是證明衆議院將它所代表的人民反映出來而已。”伯列斯凌寫道，這樣的見解是“荒謬的”，因為在這樣一個由社會優秀分子構成的群體中，“有18個人犯法這個數字遠超過國内其餘人口的犯法比率。”他指出，這個數字意味到“在每34個議員中便有一個因為從事非法勾當而被捕。”他並且説，在紐約市一個犯罪率高的地區中，犯罪率若與議員的犯罪率一樣，便會有22,000人被控而非像現在一樣只有4,019人被控。

對於人為政府的這些弊病，唯一的解決方法是：“天上的上帝必另立一國……要打碎滅絶……世上的……那一切國。”——但以理書2:44。

屍衣是“贋品”

● “杜林的屍衣”據稱是一塊曾用來包裹耶穌屍體的布，其上神奇地印有基督的形像。最近科學家曾檢查這件遺物；英國約克郡的《郵報》報導其中一位研究者的發現。華爾特·麥克隆博士(Waiter C. McCrone)告訴倫敦的杜林屍衣會社説，他發覺有微量的紅色氧化物附在屍衣的表面上。他説這種物質與許多畫家所使用的泥土色素相似。

他將屍衣稱為“贋品”，並且説若使用輻射性炭鑑定年代的方法，便很可能表明這塊布是十四世紀的物品；他補充説：“當時製造贋品是很流行的事。”可是《郵報》評論説：“許多人相信屍衣在最精確的試驗方法是使用炭的定時法，但是教會卻一直不肯容許人使用這種方法，因為教會聲稱這會將屍衣的一部分損壞。”

麥克隆博士在英國廣播公司第4台“今日”節目中接受訪問時斷言：“我認為我沒有可能犯錯誤。我所發現的氧化鐵微粒使我深信色素必定是……被人加上去的，正如畫家着色一般。”不論他的見解是否正確，這樣的爭論充分表明真正基督教的立場優越得多：“我們現今只是憑信德往來，並非憑目睹。”——格林多後書5:7，《天主教聖經》。