所羅門榮華的證據

照聖經的年代學資料顯示，所羅門王於公元前1037年至公元前998年期間統治以色列。值得注意的是，阿哈羅尼(Yohanan Aharoni)教授所著的《以色列地考古》一書透露，在“公元前1000年左右”以色列文化怎樣有革命性的進展。

阿哈羅尼所舉的一個例證，就是用大石頭建成的堅固城牆。這些石頭“鑿成長方形和矩形的方塊，而且接駁得天衣無縫”。相反，在以色列鄰近的國家裏，城牆的一部分是“由磚塊和木頭砌成的”。

此外，約在所羅門時代重建的城市顯然經過仔細計劃。城裏屋舍儼然，街道經過精心設計。“猶大有四座城是根據同一個基本計劃建成的。……［它們就是］别是巴、拜特米爾錫姆、伯示麥、米斯巴。”阿哈羅尼分析了這四座城的遺址。這跟另一個重要的文明中心——美索不達米亞的古城吾珥——形成多麽強烈的對照！論到吾珥，伍利(Leonard Woolley)爵士寫道：“當地從沒有試過實行規劃。……那兒的街道未經鋪平，其中有許多更是死胡同。……這些街道構成了一座迷宮，人在其中隨時會迷途。”

阿哈羅尼也評論到在所羅門統治期間，家庭用品也大有改進。“物質文化的轉變……不但見於奢侈品，在陶瓷當中尤其顯著。……陶器的質素和燒製改進的程度是前所未見的。……各種各樣的器皿突然有豐富多采的表現手法。”

所羅門統治最榮耀的特色就是金碧輝煌的聖殿、王宮和耶路撒冷内的政府建築物。所羅門用了巨量的黃金裝飾這些建築物。（列王紀上7:47-51；10:14-22）所羅門死後五年，埃及的法老示撒攻取耶路撒冷，掠走其中的財寶。——列王紀上14:25,26。

在埃及和巴勒斯坦，出土的碑銘卻證實示撒確曾征服過耶路撒冷。事實上，許多歷史學家都承認示撒從耶路撒冷擄掠回來的財物復興了埃及衰敝的經濟，並且使示撒有足够的金錢大規模擴建一座埃及廟宇，在其中記載他的勝利。你在本頁所見到的就是這些記載。此後不久示撒死了。另一座碑銘記載示撒的兒子把差不多200噸金銀捐給埃及的各廟宇。這座碑銘沒有透露他財富的來源，但考古學家米勒德(Alan Millard)的著作《聖經時代的財寶》則認為“這些財寶大部分是示撒從所羅門的聖殿和耶路撒冷的王宮掠奪回來的”。

難怪甚至一本無神論者的著作也承認所羅門的榮耀統治是個實體！《大蘇維埃百科全書》在“所羅門”這個條目下把所羅門稱為“以色列－猶大王國的統治者”，並且説他在“王國的全盛期間”施行統治。