要提防叛道者！

猶大書的要點

耶和華的僕人，“惡要厭惡，善要親近。”（羅馬書12:9）大約在公元65年，聖經執筆者猶大自巴勒斯坦致信給其他基督徒，幫助他們好善惡惡。

猶大自稱為“耶穌基督的僕人，雅各的弟兄”。這位雅各顯然是人所熟知的耶穌同母弟弟。（馬可福音6:3；使徒行傳15:13-21；加拉太書1:19）故此，猶大也是耶穌的同母弟弟。既然基督在當時已經是天上得了榮耀的靈體，猶大可能認為提及自己與耶穌的血統關係並不適宜。猶大信中的忠告十分直截了當，可以幫助我們“持守良善”（《現譯》），當心叛道者。

“奮力搏鬥”

儘管猶大本想寫信論及基督徒所共享的救恩，他卻發覺必須促請讀者“為信仰奮力搏鬥”。（第1-4節，《新世》）為何如此呢？因為不敬虔的人已經滲入會衆，並將“上帝的恩變作放縱情慾的機會”。他們誤以為自己可以肆意違反上帝的律法，但卻仍然留在上帝的百姓當中。願我們永不要懷有這樣的錯誤思想；相反，我們應當時刻追求公義，並且感謝上帝藉着耶穌的血慈悲地洗淨了我們的罪。——哥林多前書6:9-11；約翰一書1:7。

前車之鑑

我們必須小心防範若干態度、行為和人物。（第5-16節）上帝將以色列人從埃及救了出來以後，有些人由於不信，結果被除滅了。擅離本位的天使，“主用鎖鏈把他們永遠拘留在［屬靈的］黑暗裏，等候大日的審判。”至於所多瑪和蛾摩拉，嚴重的不道德為它們帶來了“永火的刑罰”。所以，讓我們時刻以取悦上帝為念，永不要離棄“生命的道路”。——詩篇16:11。

米迦勒身為天使長，尚且不敢用毁謗的話定魔鬼的罪，不敬虔的人卻竟肆意毁謗“在尊位的”（顯然是指那些從上帝和基督得了尊榮作受膏長老的人）。願我們永不要蔑視上帝所賦予的權威！

不敬虔的人隨從了該隱、巴蘭和可拉的壞榜樣。他們像海中的暗礁，在靈性上威脅人；又像無雨的雲，以及連根拔起的枯樹，對人毫無造益。這些叛道者亦常發牢騷，怨天尤人，更“為了利益便不惜阿諛奉承”（《新譯》）。

不斷加以抗拒

猶大跟着提出勸告，要抗拒罪惡的影響。（第17-25節）“末世”必會有好譏誚的人出現，因此今日真正的基督徒必須忍受他們和他們的辱罵。為了抵抗這樣的壞影響，我們必須在“至聖的信仰”（《新譯》）上堅固自己，隨着聖靈禱告，保守自己在上帝的愛裏，繼續仰望耶穌行將表現的慈悲。

不敬虔的人顯然以假導師的角色使某些人産生懷疑。（參看彼得後書2:1-3。）發生懷疑的人需要甚麽呢？他們所需要的是屬靈的幫助，將他們從“火”中，就是從永遠的毁滅，搶救出來！（馬太福音18:8,9）然而，敬虔的人卻不用害怕這樣的厄運，因為耶和華會保護他們不至“失腳”陷於罪中，也不會遭受叛道者所面臨的毁滅。

［第31頁的附欄］

暗礁：猶大警告信徒同工要提防“愛筵中的暗礁”。（猶大書12，《新譯》）叛道者假裝愛他們的信徒同工，就像海裏嶙峋的暗礁，能够將船隻撞毁或者將人割傷致死。愛筵也許是物質豐裕的基督徒邀請窮乏的信徒同工所赴的飲宴。教會元老克里索斯托（公元347？-407年）説：“他們聚集起來飲宴：富裕的帶備食物，請貧窮的和一無所有的人來，所有人一起飲宴。”無論早期愛筵的性質如何，猶大的忠告可以幫助忠信的基督徒提防叛道者的“暗礁”，這樣的暗礁在靈性上是致命的。雖然基督徒沒有受到吩咐要舉行愛筵，而且今日亦沒有這樣的安排，但耶和華的子民的確有在弟兄遭遇匱乏時，互相提供物質上的幫助，同時享有愉快的交誼。