تطبيق الآيات بشكل صحيح

عند تعليم الآخرين،‏ يلزم اكثر من مجرد قراءة آيات من الكتاب المقدس.‏ كتب الرسول بولس الى رفيقه تيموثاوس:‏ «ابذل قصارى جهدك ان تقرِّب نفسك للّٰه مرضيًّا،‏ عاملا ليس عليه ما يُخجَل منه،‏ مستعملا كلمة الحق بطريقة صائبة».‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏.‏

يعني ذلك انه يجب ان ينسجم شرحنا للآيات مع ما يعلِّمه الكتاب المقدس نفسه.‏ ويتطلب ذلك ان نأخذ القرينة في الاعتبار ولا ننتقي فقط التعابير التي تعجبنا ونضيف اليها افكارنا الخاصة.‏ فبواسطة النبي ارميا،‏ حذَّر يهوه من الانبياء الذين يدَّعون انهم يتكلمون عن فم يهوه ولكنهم في الواقع ينطقون «برؤيا قلبهم».‏ (‏ارميا ٢٣:‏١٦‏)‏ وحذَّر الرسول بولس المسيحيين من تلويث كلمة اللّٰه بالفلسفات البشرية حين كتب:‏ «قد رذلنا الخفايا الخبيثة التي يُخجَل منها،‏ غير سائرين بمكر،‏ ولا غاشِّين كلمة اللّٰه».‏ ففي تلك الايام كان تجار الخمور غير المستقيمين يمزجون خمرهم بالماء كي تزيد الكمية ويجنوا مالا اكثر.‏ لكننا لا نغشّ كلمة اللّٰه بمزجها بالفلسفات البشرية.‏ وذكر بولس:‏ «لسنا كالكثيرين باعة جائلين لكلمة اللّٰه،‏ لكن كأنما عن اخلاص،‏ بل كمرسلين من اللّٰه،‏ بمرأى من اللّٰه،‏ في صحبة المسيح،‏ نحن نتكلم».‏ —‏ ٢ كورنثوس ٢:‏١٧؛‏ ٤:‏٢‏.‏

قد تقتبسون احيانا آية لتبرزوا مبدأً معينا.‏ والكتاب المقدس حافل بالمبادئ التي تعطي الارشاد القويم لمواجهة عدد كبير من الاوضاع.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ ولكن ينبغي التأكد ان تطبيقكم دقيق وأنكم لا تستعملون الآية بشكل خاطئ،‏ جاعلين اياها تقول ما تريدون انتم ان تقول.‏ (‏مزمور ٩١:‏​١١،‏ ١٢؛‏ متى ٤:‏​٥،‏ ٦‏)‏ ويجب ان يكون التطبيق منسجما مع قصد يهوه ومتوافقا مع كامل كلمة اللّٰه.‏

كما ان ‹استعمال كلمة الحق بطريقة صائبة› يشمل فهم روح ما يقوله الكتاب المقدس.‏ فهو ليس «عصا» يهدَّد بها الآخرون.‏ كان المعلمون الدينيون الذين قاوموا يسوع المسيح يقتبسون من الاسفار المقدسة،‏ ولكنهم كانوا يغضّون النظر عن اثقل الامور التي يطلبها اللّٰه،‏ كالعدل والرحمة والامانة.‏ (‏متى ٢٢:‏​٢٣،‏ ٢٤؛‏ ٢٣:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ أما يسوع فقد عكس شخصية ابيه حين كان يعلِّم كلمة اللّٰه.‏ وترافقت غيرة يسوع للحق مع محبة عميقة للناس الذين يعلِّمهم.‏ وينبغي لنا ان نسعى الى الاقتداء بمثاله.‏ —‏ متى ١١:‏٢٨‏.‏

كيف نعرف ان التطبيق الذي نصنعه لآية معينة صحيح؟‏ تساعدنا على ذلك القراءة المنتظمة للكتاب المقدس.‏ ويلزم ان نقدِّر ايضا «العبد الامين الفطين»،‏ هذا التدبير المزوَّد من يهوه،‏ الذي هو هيئة المسيحيين الممسوحين بالروح الذين يعطي اللّٰه بواسطتهم الطعام الروحي لأهل الايمان.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥‏)‏ كما ان الدرس الشخصي والحضور المنتظم لاجتماعات الجماعة والمساهمة فيها تساعدنا على الاستفادة من الارشاد المعطى بواسطة صف العبد الامين الفطين هذا.‏

اذا كان كتاب المباحثة من الاسفار المقدسة متوفرا بلغتكم وأنتم تتعلمون كيف تستعملونه جيدا،‏ فأنتم تملكون بين ايديكم الدليل الضروري لتعرفوا ما هو التطبيق الصحيح لمئات الآيات التي تُستخدم تكرارا في خدمتنا.‏ وإذا كنتم تنوون استخدام آية غير مألوفة،‏ فسيدفعكم التواضع الى القيام بالبحث اللازم،‏ وهكذا تستعملون كلمة الحق في كلامكم بطريقة صائبة.‏ —‏ امثال ١١:‏٢‏.‏

اجعلوا التطبيق واضحا.‏ عندما تعلِّمون الآخرين،‏ تأكدوا انهم يرون بوضوح الرابط بين الموضوع الذي تناقشونه والآيات التي تستعملونها.‏ فإذا مهَّدتم للآية بسؤال،‏ ينبغي ان يرى سامعوكم كيف تجيب الآية عن هذا السؤال.‏ وإذا استعملتم الآية لتدعموا فكرة قلتموها،‏ فتأكدوا من ان التلميذ يرى بوضوح كيف تثبت الآية النقطة.‏

ان مجرد قراءة الآية —‏ ولو مع تشديد —‏ ليس كافيا عادةً.‏ تذكروا ان الشخص العادي لا يعرف الكتاب المقدس جيدا،‏ وعلى الارجح لن يفهم فكرتكم بقراءة الآية مرة واحدة.‏ لذلك الفتوا الانتباه الى الجزء من الآية الذي ينطبق مباشرةً على ما تناقشونه.‏

يستلزم ذلك منكم عادةً ان تعزلوا الكلمات الرئيسية التي لها علاقة مباشرة بالنقطة المناقَشة.‏ وأسهل طريقة هي ان تكرروا هذه الكلمات المهمة.‏ وإذا كنتم تتحدثون الى فرد،‏ يمكنكم ان تطرحوا عليه اسئلة تساعده على تحديد الكلمات الرئيسية.‏ أما عند التكلم الى مجموعة،‏ فيفضِّل بعض الخطباء الوصول الى هدفهم باستخدام مرادفات او تكرار الفكرة.‏ ولكن اذا اخترتم هذه الطريقة،‏ فاحذروا لئلا يضيِّع الحضور الرابط بين النقطة المناقَشة والكلمات المستخدمة في الآية.‏

بعزلكم الكلمات الرئيسية،‏ تكونون قد وضعتم اساسا حسنا.‏ والآن تابعوا.‏ هل كنتم قد مهَّدتم للآية بإشارة واضحة الى سبب استخدامكم لها؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ فأظهروا الآن كيف ترتبط الكلمات التي ابرزتموها بما جعلتم حضوركم يتوقعونه من قراءة الآية.‏ واذكروا بوضوح ما هو هذا الرابط.‏ حتى لو لم يسبق قراءة الآية تمهيد بارز لها،‏ يلزم ان يعقَّب عليها.‏

طرح الفريسيون على يسوع سؤالا اعتقدوا انه صعب:‏ «هل يحل للرجل ان يطلق زوجته لأي سبب؟‏».‏ فردَّ يسوع مؤسِّسا جوابه على تكوين ٢:‏٢٤‏.‏ لاحظوا انه ركز الانتباه على جزء من الآية،‏ ثم صنع التطبيق اللازم.‏ فإذ اشار يسوع الى ان الرجل وزوجته يصيران «جسدا واحدا»،‏ استنتج قائلا:‏ «ما جمعه اللّٰه في نير واحد فلا يفرقْه انسان».‏ —‏ متى ١٩:‏​٣-‏٦‏.‏

كم ينبغي ان تشرحوا لكي يصير تطبيق الآية واضحا؟‏ يعتمد ذلك على نوع حضوركم وأهمية النقطة التي تناقَش.‏ وإنما ليكن هدفكم الكلام البسيط والمباشر.‏

حاجُّوا منطقيا من الاسفار المقدسة.‏ تخبرنا الاعمال ١٧:‏​٢،‏ ٣ عن خدمة الرسول بولس في تسالونيكي انه كان ‹يحاجُّ منطقيا من الاسفار المقدسة›.‏ وينبغي ان يحاول خدام يهوه جميعا تنمية هذه المقدرة.‏ مثلا،‏ سرد بولس وقائع تتعلق بحياة يسوع وخدمته،‏ وأظهر ان هذه الامور أُنبئ بها مسبقا في الاسفار العبرانية،‏ ثم ذكر هذا الاستنتاج الحاسم:‏ «هذا هو المسيح،‏ انه يسوع الذي انا انادي لكم به».‏

وعندما كتب بولس رسالته الى العبرانيين،‏ اقتبس مرارا من الاسفار العبرانية.‏ ولكي يشدد على نقطة او يوضحها،‏ غالبا ما كان يعزل كلمة واحدة او عبارة قصيرة ثم يُظهر معناها.‏ (‏عبرانيين ١٢:‏​٢٦،‏ ٢٧‏)‏ في الرواية المذكورة في العبرانيين الاصحاح ٣‏،‏ اقتبس بولس من المزمور ٩٥:‏​٧-‏١١‏.‏ لاحظوا انه بعد ذلك توسَّع في ثلاثة اجزاء من هذه الآيات:‏ (‏١)‏ الاشارة الى القلب (‏عبرانيين ٣:‏​٨-‏١٢‏)‏،‏ (‏٢)‏ مغزى كلمة «اليوم» (‏عبرانيين ٣:‏​٧،‏ ١٣-‏١٥؛‏ ٤:‏​٦-‏١١‏)‏،‏ و (‏٣)‏ معنى القول:‏ «لن يدخلوا راحتي» (‏عبرانيين ٣:‏​١١،‏ ١٨،‏ ١٩؛‏ ٤:‏​١-‏١١‏)‏.‏ فحاولوا ان تقتدوا بهذا المثال حين تصنعون تطبيقا لكل آية.‏

لاحظوا كم كان يسوع فعَّالا في المحاجَّة المنطقية من الاسفار المقدسة بحسب الرواية في لوقا ١٠:‏​٢٥-‏٣٧‏.‏ فقد سأله رجل متضلع من الشريعة قائلا:‏ «يا معلم،‏ ماذا افعل لأرث الحياة الأبدية؟‏».‏ عند الاجابة دعاه يسوع اولا الى التعبير عن رأيه في المسألة،‏ ثم شدد يسوع على اهمية فعل ما تقوله كلمة اللّٰه.‏ وعندما تبيَّن ان الرجل لم يفهم النقطة،‏ ناقش يسوع مطوَّلا كلمة واحدة فقط من الآية:‏ «قريب».‏ وبدلا من ان يذكر تعريفا لها،‏ استخدم مثلا ليساعد الرجل ان يبلغ الاستنتاج الصائب هو بنفسه.‏

من الواضح ان يسوع،‏ عند الاجابة عن الاسئلة،‏ لم يكن يكتفي باقتباس الآيات التي تعطي جوابا مباشرا وجليًّا.‏ فقد كان يحلل ما تذكُرُه ثم يصنع التطبيق على السؤال المطروح.‏

عندما اعترض الصدوقيون على رجاء القيامة،‏ ركز يسوع الانتباه على جزء محدد من خروج ٣:‏٦‏.‏ لكنه،‏ بعدما اقتبس الآية،‏ لم يتوقف عند هذا الحد.‏ فقد حاجَّ منطقيا على اساسها ليُظهر بوضوح ان القيامة جزء من قصد اللّٰه.‏ —‏ مرقس ١٢:‏​٢٤-‏٢٧‏.‏

ان إتقان المحاجَّة المنطقية من الاسفار المقدسة بشكل صحيح وفعَّال هو عامل مهم في صيرورتكم معلمين بارعين.‏