اَلْكَشْفُ عَنْ عَدُوِّ ٱلْإِيمَانِ ٱلْحَقِيقِيِّ

خَلَقَ يَهْوَهُ ٱللّٰهُ ٱلْمَلَائِكَةَ فِي ٱلسَّمَاءِ قَبْلَ زَمَنٍ طَوِيلٍ مِنْ صُنْـعِ ٱلْأَرْضِ.‏ وَلٰكِنْ بَعْدَ فَتْرَةٍ،‏ رَغِبَ أَحَدُهُمْ أَنْ تُقَدَّمَ لَهُ ٱلْعِبَـادَةُ ٱلَّتِي لَا تَحِقُّ إِلَّا لِلّٰهِ.‏ وَبِٱلتَّصَرُّفِ ٱنْسِجَامًا مَعَ رَغْبَتِهِ،‏ جَعَلَ نَفْسَهُ «ٱلشَّيْطَانَ»،‏ كَلِمَةٌ تَعْنِي «ٱلْمُقَاوِمَ»،‏ أَيْ مَنْ يُقَاوِمُ ٱللّٰهَ.‏ وَكَيْفَ عَمِلَ ٱلشَّيْطَانُ ضِدَّ ٱللّٰهِ؟‏

اِحْتَالَ ٱلشَّيْطَانُ عَلَى حَوَّاءَ كَيْ تَعْصِيَ ٱللّٰهَ.‏ وَلَمَّحَ بِمَكْرٍ أَنَّ يَهْوَهَ ٱللّٰهَ مَنَعَ عَنْهَا شَيْئًا جَيِّدًا عِنْدَمَا حَرَّمَ عَلَيْهَا ٱلْأَكْلَ مِنْ ثَمَرِ شَجَرَةٍ مُعَيَّنَةٍ.‏ وَبِكُلِّ وَقَاحَةٍ،‏ وَصَفَ ٱللّٰهَ بِأَنَّهُ كَاذِبٌ وَأَوْحَى إِلَيْهَا أَنْ تَرْفُضَ إِرْشَادَهُ،‏ قَائِلًا:‏ «اَللّٰهُ عَالِمٌ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلَانِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا وَتَصِيرَانِ كَٱللّٰهِ،‏ عَارِفَيْنِ ٱلْخَيْرَ وَٱلشَّرَّ».‏ (‏تكوين ٣:‏٥‏)‏ فَٱنْخَدَعَتْ حَوَّاءُ وَصَدَّقَتْ أَكَاذِيبَهُ.‏ وَكَسَرَتْ شَرِيعَةَ ٱللّٰهِ وَدَفَعَتْ آدَمَ أَنْ يَفْعَلَ مِثْلَهَا.‏ وَمُنْذُ ذٰلِكَ ٱلْحِينِ،‏ صَارَ ٱلشَّيْطَانُ عَدُوًّا لِكُلِّ مَنْ لَدَيْهِ إِيمَانٌ حَقِيقِيٌّ.‏ وَهُوَ يَسْتَمِرُّ فِي خِدَاعِ ٱلنَّاسِ حَتَّى يَوْمِنَا هٰذَا.‏ كَيْفَ؟‏

اَلْإِيمَانُ ٱلْفَاسِدُ يَنْتَشِرُ

اِسْتَخْدَمَ ٱلشَّيْطَانُ عِبَادَةَ ٱلْأَصْنَامِ وَٱلتَّقَالِيدَ ٱلْبَشَرِيَّةَ لِيُفْسِدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ.‏ فَقَدْ قَالَ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ لِقَادَتِهِمِ ٱلدِّينِيِّينَ إِنَّ عِبَادَتَهُمْ بَاطِلَةٌ لِأَنَّهُمْ يُعَلِّمُونَ «تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا ٱلنَّاسِ».‏ (‏متى ١٥:‏٩‏)‏ وَعِنْدَمَا رَفَضَتْ تِلْكَ ٱلْأُمَّةُ ٱلْمَسِيحَ،‏ رَفَضَهُمُ ٱللّٰهُ.‏ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:‏ «مَلَكُوتُ ٱللّٰهِ يُؤْخَذُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تُنْتِجُ ثِمَارَهُ».‏ (‏متى ٢١:‏٤٣‏)‏ وَهٰكَذَا صَارَ أَتْبَاعُ يَسُوعَ هُمُ ٱلشَّعْبَ ٱلَّذِي يَرْضَى عَنْهُ ٱللّٰهُ.‏

بَعْدَئِـذٍ،‏ عَمِـلَ ٱلشَّيْطَـانُ عَلَى إِفْسَادِ أَتْبَـاعِ يَسُوعَ.‏ فَهَلْ نَجَحَ؟‏ اِسْتَخْدَمَ يَسُوعُ مَثَلًا نَبَوِيًّا لِيُوضِحَ مَا سَيَحْدُثُ.‏ وَقَالَ فِي هٰذَا ٱلْمَثَلِ إِنَّ إِنْسَانًا زَرَعَ حِنْطَةً (‏قَمْحًا)‏ جَيِّدَةً فِي حَقْلِهِ.‏ ثُمَّ أَتَى عَدُوٌّ لَهُ وَزَرَعَ زِوَانًا بَيْنَ ٱلْحِنْطَةِ.‏ وَتُرِكَا كِلَاهُمَا يَنْمُوَانِ إِلَى وَقْتِ ٱلْحَصَادِ.‏ وَحِينَئِذٍ فُرِزَ ٱلزِّوَانُ عَنِ ٱلْحِنْطَةِ وَأُتْلِفَ.‏ أَمَّا ٱلْحِنْطَةُ فَجُمِعَتْ إِلَى مَخْزَنِ رَبِّ ٱلْبَيْتِ.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ شَرَحَ يَسُوعُ لِتَلَامِيذِهِ مَعْنَى ٱلْمَثَلِ.‏ فَهُوَ نَفْسُهُ ٱلزَّارِعُ.‏ ثُمَّ قَالَ:‏ «أَمَّا ٱلْبِذَارُ ٱلْجَيِّدُ فَهُوَ بَنُو ٱلْمَلَكُوتِ.‏ وَٱلزِّوَانُ هُوَ بَنُو ٱلشِّرِّيرِ.‏ وَٱلْعَدُوُّ ٱلَّذِي زَرَعَهُ هُوَ إِبْلِيسُ.‏ وَٱلْحَصَادُ هُوَ ٱخْتِتَامُ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ.‏ وَٱلْحَصَّادُونَ هُمُ ٱلْمَلَائِكَةُ».‏ (‏متى ١٣:‏٣٨،‏ ٣٩‏)‏ فَقَدْ شَبَّهَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ ٱلْحَقِيقِيِّينَ بِٱلْحِنْطَةِ.‏ لٰكِنَّ ٱلشَّيْطَانَ زَرَعَ تَلَامِيذَ كَذَبَةً،‏ كَٱلزِّوَانِ،‏ بَيْنَ أَتْبَاعِ يَسُوعَ ٱلْحَقِيقِيِّينَ هٰؤُلَاءِ.‏ وَتَمَامًا كَمَا أَنْبَأَ يَسُوعُ،‏ ظَهَرَ ٱلتَّلَامِيذُ ٱلْكَذَبَةُ خِلَالَ ٱلْقُرُونِ ٱلَّتِي تَلَتْ مَوْتَهُ.‏ وَرَوَّجُوا تَعَالِيمَ ٱلِٱرْتِدَادِ،‏ كَعَقِيدَةِ ٱلثَّالُوثِ ٱلَّتِي تُعَلِّمُ أَنَّ هُنَالِكَ ثَلَاثَةَ أَقَانِيمَ (‏أَشْخَاصٍ)‏ فِي إِلٰهٍ وَاحِدٍ.‏ وَبَدَأُوا أَيْضًا يُمَارِسُونَ عِبَادَةَ ٱلْأَصْنَامِ وَيَتَدَخَّلُونَ فِي ٱلشُّؤُونِ ٱلسِّيَاسِيَّةِ.‏ وَلَمْ يَبْقَ سِوَى أُنَاسٍ قَلَائِلَ مُخْلِصِينَ لِتَعَالِيمِ يَسُوعَ.‏

اَلْإِيمَانُ ٱلْحَقِيقِيُّ يَبْقَى

لٰكِنَّ ٱلْأَحْوَالَ سَتَتَغَيَّرُ فِي ٱلنِّهَايَةِ،‏ كَمَا أَوْضَحَ يَسُوعُ.‏ فَمَلَائِكَةُ ٱللّٰهِ سَيَفْرِزُونَ لِلْهَلَاكِ مَنْ لَيْسَ لَدَيْهِمْ إِيمَانٌ حَقِيقِيٌّ.‏ وَسَيَكُونُ مِنَ ٱلسَّهْلِ عِنْدَئِذٍ مَعْرِفَةُ ٱلَّذِينَ يَمْتَلِكُونَ إِيمَانًا حَقِيقِيًّا.‏ وَفِي آخِرِ ٱلْأَمْرِ،‏ سَيَجْرِي إِهْلَاكُ ٱلشَّيْطَانِ إِبْلِيسَ أَيْضًا،‏ ٱلْعَدُوِّ ٱلْأَوَّلِ لِلْإِيمَانِ.‏ نَعَمْ،‏ سَيَنْتَصِرُ ٱلْإِيمَانُ ٱلْحَقِيقِيُّ!‏

وَلٰكِنْ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْحَقِيقِيُّونَ ٱلْيَوْمَ؟‏ سَنُنَاقِشُ جَوَابَ هٰذَا ٱلسُّؤَالِ فِي ٱلْجُزْءِ ٱلتَّالِي.‏