اقبلوا الكتاب المقدس لِما هو عليه حقا

‏«نحن ايضا نشكر اللّٰه بلا انقطاع لأنكم اذ تسلَّمتم (‏كلمة اللّٰه،‏ التي سمعتموها منا،‏)‏ قبلتموها لا ككلمة اناس بل كما هي بالحقيقة ككلمة اللّٰه التي تعمل ايضا فيكم انتم المؤمنين.‏» —‏ ١ تسالونيكي ٢:‏١٣‏.‏

١ ايّ نوع من المعلومات في الكتاب المقدس يجعل هذا الكتاب بارزا فعلا؟‏

الكتاب المقدس هو الكتاب الاكثر ترجمة والاوسع توزيعا في العالم.‏ ومن المسلَّم به انه احد الآثار الادبية العظيمة.‏ ولكنَّ الاهم هو ان الكتاب المقدس يزوِّد الارشاد الذي يحتاج اليه الناس بإلحاح من كل عرق وكل امة،‏ بصرف النظر عن مهنتهم او مركزهم في الحياة.‏ (‏رؤيا ١٤:‏٦،‏ ٧‏)‏ وبطريقة تقنع العقل والقلب على السواء،‏ يجيب الكتاب المقدس عن اسئلة مثل:‏ ما هو القصد من الحياة البشرية؟‏ (‏تكوين ١:‏٢٨؛‏ رؤيا ٤:‏١١‏)‏ لماذا لم تتمكن حكومات الجنس البشري من إحلال سلام وأمن دائمين؟‏ (‏ارميا ١٠:‏٢٣؛‏ رؤيا ١٣:‏١،‏ ٢‏)‏ لماذا يموت الناس؟‏ (‏تكوين ٢:‏١٥-‏١٧؛‏ ٣:‏١-‏٦؛‏ رومية ٥:‏١٢‏)‏ وسط هذا العالم المضطرب،‏ كيف نواجه مشاكل الحياة بنجاح؟‏ (‏مزمور ١١٩:‏١٠٥؛‏ امثال ٣:‏٥،‏ ٦‏)‏ ماذا يخبئ لنا المستقبل؟‏ —‏ دانيال ٢:‏٤٤؛‏ رؤيا ٢١:‏٣-‏٥‏.‏

٢ لماذا يزوِّد الكتاب المقدس اجوبة يُتَّكَل عليها كاملا عن اسئلتنا؟‏

^٢ ولماذا إجابة الكتاب المقدس عن اسئلة كهذه موثوق بها؟‏ لأنه كلمة اللّٰه.‏ صحيح انه استخدم بشرا لكتابته،‏ ولكن كما هو مذكور بوضوح في ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏،‏ «كل الكتاب هو موحى به من اللّٰه.‏» فهو ليس نتاج تفسير خاص للحوادث البشرية.‏ «لم تأتِ نبوة [اعلانات لأمور مستقبلية،‏ اوامر الهية،‏ مقياس الكتاب المقدس الادبي] قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس اللّٰه القديسون مسوقين من الروح القدس.‏» —‏ ٢ بطرس ١:‏٢١‏.‏

٣ (‏أ)‏ أَعطوا امثلة تُظهر كم قيَّم اناس في مختلف البلدان الكتاب المقدس تقييما رفيعا.‏ (‏ب)‏ لماذا كان افراد على استعداد للمخاطرة بحياتهم لقراءة الاسفار المقدسة؟‏

^٣ وبدافع التقدير لقيمة الكتاب المقدس،‏ عرَّض كثيرون انفسهم لخطر السجن،‏ وحتى الموت،‏ لكي يحصلوا عليه ويقرأوه.‏ وقد صحَّ ذلك في سنين ماضية في اسپانيا الكاثوليكية،‏ حيث كان رجال الدين يخشون ان يتضعضع تأثيرهم اذا قرأ الناس الكتاب المقدس بلغتهم الخاصة؛‏ وصحَّ ايضا في البانيا حيث اتُّخذت اجراءات مشدَّدة تحت نظام ملحد لوضع حد لكل تأثير ديني.‏ ومع ذلك خبَّأ الافراد الخائفون اللّٰه نسخا من الاسفار المقدسة،‏ قرأوها،‏ وشاركوا بعضهم بعضا فيها.‏ وخلال الحرب العالمية الثانية،‏ في معسكر زاكسنهاوزن للاعتقال،‏ كان يُمرَّر كتاب مقدس بحذر من مجموعة زنزانات الى اخرى (‏مع ان ذلك كان ممنوعا)‏،‏ وكان الذين يحصلون عليه يستظهرون اجزاء منه لمشاركة الآخرين فيها.‏ وفي خمسينات الـ‍ ١٩٠٠،‏ في ما كان يدعى آنذاك المانيا الشرقية الشيوعية،‏ كان شهود يهوه المسجونون بسبب ايمانهم يعرِّضون انفسهم لخطر السجن الانفرادي الطويل عندما كانوا يسلِّمون سجينا بعد آخر اجزاء صغيرة من الكتاب المقدس لتُقرأ ليلا.‏ ولماذا كانوا يفعلون ذلك؟‏ لأنهم كانوا يدركون ان الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه،‏ وكانوا يعلَمون انه «ليس بالخبز وحده» بل «بكل ما يخرج من فم الرب يحيا الانسان.‏» (‏تثنية ٨:‏٣‏)‏ وهذه التعابير المسجَّلة في الكتاب المقدس مكَّنت هؤلاء الشهود من البقاء احياء روحيا رغم معاملتهم بوحشية غير معقولة.‏

٤ اية مكانة يجب ان يحتلها الكتاب المقدس في حياتنا؟‏

^٤ الكتاب المقدس ليس كتابا يوضع على الرف لمجرد الرجوع اليه من حين الى آخر،‏ ولا القصد منه ان يُستعمل فقط عندما يجتمع الرفقاء المؤمنون للعبادة.‏ فيجب ان يُستعمل كل يوم لإلقاء الضوء على الاوضاع التي تواجهنا ولكي يُظهِر لنا الطريق الصحيح لنسلك فيه.‏ —‏ مزمور ٢٥:‏٤،‏ ٥‏.‏

القصد منه ان يُقرأ ويُفهم

٥ (‏أ)‏ اذا كان ممكنا،‏ ماذا يجب ان يملك كل واحد منا؟‏ (‏ب)‏ في اسرائيل القديمة،‏ كيف كان الاسرائيليون يعرفون ما تحتويه الاسفار المقدسة؟‏ (‏ج)‏ كيف يؤثر المزمور ١٩:‏٧-‏١١ في موقفكم من قراءة الكتاب المقدس؟‏

^٥ ان نسخ الكتاب المقدس متوافرة في ايامنا بسهولة في معظم البلدان،‏ ونحن نحث كل قارئ لمجلة برج المراقبة ان يحصل على نسخة منه.‏ خلال الوقت الذي فيه كان الكتاب المقدس يُكتب،‏ لم تكن هنالك مطابع.‏ ولم يملك الناس عموما نسخا خاصة.‏ لكنَّ يهوه رتب الامور لكي يسمع خدامه ما قد كتبه.‏ وهكذا يخبر سفر الخروج ٢٤:‏٧ ان موسى،‏ بعد ان كتب ما امره به يهوه،‏ «اخذ كتاب العهد وقرأ في مسامع الشعب.‏» وبما انهم كانوا شهودا لعروض خارقة للطبيعة في جبل سيناء،‏ ادركوا ان ما كان موسى يقرأه عليهم هو من اللّٰه وأنه تلزمهم معرفة هذه المعلومات.‏ (‏خروج ١٩:‏٩،‏ ١٦-‏١٩؛‏ ٢٠:‏٢٢‏)‏ ونحن ايضا تلزمنا معرفة ما هو مسجَّل في كلمة اللّٰه.‏ —‏ مزمور ١٩:‏٧-‏١١‏.‏

٦ (‏أ)‏ قبل ان تدخل امة اسرائيل ارض الموعد،‏ ماذا فعل موسى؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان نقتدي بمثال موسى؟‏

^٦ وفيما كانت امة اسرائيل تستعد لعبور نهر الاردن لدخول ارض الموعد،‏ تاركةً بالتالي وراءها حياة الترحُّل التي عاشتها في البرية،‏ كان ملائما لهم ان يراجَع ناموس يهوه وتعاملاته معهم.‏ وبدافع من روح اللّٰه،‏ راجع موسى الناموس معهم.‏ وذكَّرهم بتفاصيل من الناموس،‏ وشدَّد ايضا على المبادئ الاساسية والمواقف التي كانت ستؤثر في علاقتهم بيهوه.‏ (‏تثنية ٤:‏٩،‏ ٣٥؛‏ ٧:‏٧،‏ ٨؛‏ ٨:‏١٠-‏١٤؛‏ ١٠:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وإذ نتولى اليوم تعيينات جديدة او نواجه اوضاعا جديدة في الحياة،‏ يحسن بنا نحن ايضا ان نتأمل في الطريقة التي يجب ان تؤثر بها مشورة الاسفار المقدسة في ما نفعله.‏

٧ بعيد عبور الاسرائيليين الاردن،‏ ماذا جرى فعله لكي ينطبع ناموس يهوه في عقولهم وقلوبهم؟‏

^٧ وبعيد عبور اسرائيل نهر الاردن،‏ اجتمع الشعب ثانية لمراجعة ما قاله يهوه لهم بواسطة موسى.‏ وكان موقع اجتماع الامة يبعد عن اورشليم نحو ٣٠ ميلا (‏٥٠ كلم)‏ شمالا.‏ وكان نصف الاسباط الى جهة جبل عيبال،‏ ونصفٌ الى جهة جبل جرزِّيم.‏ وهناك «قرأ [يشوع] جميع كلمات التوراة البركة واللعنة.‏» وهكذا استمع الرجال،‏ النساء،‏ والاولاد بالاضافة الى الغريب الى اعادة كانت في حينها للشرائع التي تضبط السلوك المؤدي الى عدم رضى يهوه وكذلك الى البركات التي ينالونها اذا اطاعوا يهوه.‏ (‏يشوع ٨:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ فقد لزم ان يتجلى في ذهنهم ما هو خير وما هو شر من وجهة نظر يهوه.‏ وعلاوة على ذلك،‏ لزمهم ان ينقشوا على قلوبهم محبةً للخير وبغضا للشر،‏ كما يفعل كل واحد منا اليوم.‏ —‏ مزمور ٩٧:‏١٠؛‏ ١١٩:‏١٠٣،‏ ١٠٤؛‏ عاموس ٥:‏١٥‏.‏

٨ ماذا كانت فائدة القراءة الدورية لكلمة اللّٰه في بعض التجمُّعات القومية في اسرائيل؟‏

^٨ وبالاضافة الى قراءة الناموس في تلك المناسبات التاريخية،‏ أُوجز تدبيرٌ لقراءة كلمة اللّٰه قانونيا في تثنية ٣١:‏١٠-‏١٢‏.‏ ففي كل سنة سابعة كان على كامل الامة ان تجتمع للاستماع الى قراءة كلمة اللّٰه.‏ وهذا ما زوَّدهم بالطعام الروحي.‏ وقد ابقى ذلك الوعودَ عن النسل حيَّةً في عقولهم وقلوبهم وعمل بالتالي على توجيه الامناء الى المسيَّا.‏ والترتيبات التي وُضعت للتغذية الروحية عندما كانت اسرائيل في البرية لم تتوقف عندما دخلوا ارض الموعد.‏ (‏١ كورنثوس ١٠:‏٣،‏ ٤‏)‏ وعوضا عن ذلك،‏ فإن إدراج الاعلانات الاضافية التي قام بها الانبياء اغنى كلمة اللّٰه.‏

٩ (‏أ)‏ هل كان الاسرائيليون يقرأون الاسفار المقدسة فقط عندما يجتمعون بأعداد كبيرة؟‏ أوضحوا.‏ (‏ب)‏ كيف كان الارشاد من الاسفار المقدسة يُعطى ضمن العائلات الفردية،‏ وماذا كان الهدف؟‏

^٩ ومراجعة مشورة كلمة اللّٰه لم تقتصر فقط على الاوقات التي فيها كان الشعب يجتمع بأعداد كبيرة.‏ فكان يجب ان تناقَش كل يوم اجزاء من كلمة اللّٰه والمبادئ المدرجة فيها.‏ (‏تثنية ٦:‏٤-‏٩‏)‏ وفي معظم الاماكن اليوم،‏ باستطاعة الصغار ان يحصلوا على نسخة خاصة من الكتاب المقدس،‏ وذلك يفيدهم جدا.‏ لكنَّ الامر لم يكن كذلك في امة اسرائيل القديمة.‏ ففي ذلك الوقت،‏ عندما كان الوالدون يقدِّمون الارشاد من كلمة اللّٰه،‏ كان عليهم ان يعتمدوا على ما استظهروه وعلى الحقائق التي كانوا يعزُّونها في قلوبهم،‏ بالاضافة الى اية مقتطفات صغيرة ربما دوَّنوها شخصيا.‏ وبالترديد المتكرر،‏ كانوا يسعون الى تنمية المحبة ليهوه وطرقه في اولادهم.‏ لم يكن الهدف مجرد حشو الرأس بالمعلومات بل مساعدة كل فرد من افراد العائلة على العيش بطريقة تُظهر المحبة ليهوه وكلمته.‏ —‏ تثنية ١١:‏١٨،‏ ١٩،‏ ٢٢،‏ ٢٣‏.‏

قراءة الاسفار المقدسة في المجامع

١٠،‏ ١١ ايّ برنامج لقراءة الاسفار المقدسة اتُّبع في المجامع،‏ وكيف نظر يسوع الى هذه المناسبات؟‏

^١٠ وبعد وقت من سبي اليهود الى بابل،‏ أُنشئت مجامع كأماكن للعبادة.‏ ولكي تُقرأ وتناقَش كلمة اللّٰه في اماكن الاجتماع هذه،‏ صُنعت نسخ اضافية من الاسفار المقدسة.‏ وكان ذلك عاملا في بقاء نحو ٠٠٠‏,٦ نسخة قديمة مكتوبة باليد تحتوي على اجزاء من الاسفار العبرانية.‏

^١١ وكانت قراءة التوراة،‏ التي تعادل الاسفار الخمسة الاولى في الكتب المقدسة العصرية،‏ جزءا مهما من العبادة في المجامع.‏ وتخبر الاعمال ١٥:‏٢١ انه في القرن الاول ب‌م،‏ كانت قراءة كهذه تجري كل سبت،‏ وتُظهر المِشناه انه بحلول القرن الثاني كانت التوراة تُقرأ ايضا في اليومين الثاني والخامس من الاسبوع.‏ وكان عدد من الافراد يشاركون في قراءة اجزاء معيَّنة،‏ الواحد تلو الآخر.‏ وكانت عادة اليهود العائشين في بابل ان يُقرأ كامل التوراة سنويا؛‏ وكانت العادة في فلسطين ان تُقسم قراءتها على فترة ثلاث سنوات.‏ وكان يُقرأ ويُشرح ايضا جزء من الانبياء.‏ وكانت عادة يسوع ان يكون حاضرا من اجل برامج قراءة الكتاب المقدس يوم السبت في المكان الذي عاش فيه.‏ —‏ لوقا ٤:‏١٦-‏٢١‏.‏

التجاوب والتطبيق الشخصيان

١٢ (‏أ)‏ عندما قرأ موسى الناموس على الشعب،‏ كيف استفاد الشعب من ذلك؟‏ (‏ب)‏ كيف تجاوب الشعب؟‏

^١٢ لم يُقصد من قراءة الاسفار المقدسة الموحى بها ان تكون مجرد قراءة شكلية.‏ ولم يكن ذلك يُنجز لاشباع فضول الناس.‏ فعندما قرأ موسى «كتاب العهد» على اسرائيل في السهل المواجه لجبل سيناء،‏ فعل ذلك لكي يعرفوا مسؤولياتهم امام اللّٰه ويتمِّموها.‏ وهل كانوا سيفعلون ذلك؟‏ تطلَّبت القراءة تجاوبا منهم.‏ وأدرك الشعب هذا الامر،‏ وجهروا بالقول:‏ «كل ما تكلم به الرب نفعل ونسمع له.‏» —‏ خروج ٢٤:‏٧‏؛‏ قارنوا خروج ١٩:‏٨؛‏ ٢٤:‏٣‏.‏

١٣ عندما قرأ يشوع اللعنات الناتجة من عدم الطاعة،‏ ماذا كان على الشعب ان يفعل،‏ وبأيّ هدف؟‏

^١٣ ولاحقا،‏ عندما قرأ يشوع على الامة البركات الموعود بها واللعنات،‏ تطلَّب ذلك تجاوبا منهم.‏ فقد أُعطي الامر انه بعد كل واحدة من اللعنات،‏ «يقول جميع الشعب آمين.‏» (‏تثنية ٢٧:‏٤-‏٢٦‏)‏ وهكذا كانوا يعبِّرون،‏ نقطة بعد نقطة،‏ عن موافقتهم على إدانة يهوه للاخطاء المذكورة.‏ فكم كان ذلك حدثا مثيرا بالتأكيد عندما رفعت الامة كلها صوتها موافِقةً!‏

١٤ في ايام نحميا،‏ لماذا كانت القراءة العامة للناموس نافعة بشكل خصوصي؟‏

^١٤ وفي ايام نحميا،‏ عندما اجتمع كل الشعب في اورشليم لسماع الناموس،‏ وجدوا انهم ما كانوا يعملون كاملا بموجب الارشادات المكتوبة فيه.‏ وفي تلك المناسبة طبقوا بسرعة ما تعلموه.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ «كان فرح عظيم جدا.‏» (‏نحميا ٨:‏١٣-‏١٧‏)‏ وبعد اسبوع من قراءة الكتاب المقدس يوميا خلال العيد،‏ ادركوا ان المزيد مطلوب بعدُ.‏ فراجعوا بروح الصلاة تاريخ تعاملات يهوه مع شعبه من ايام ابراهيم فصاعدا.‏ وكل ذلك دفعهم الى الإقسام ان يطيعوا متطلبات الناموس،‏ يكفّوا عن مصاهرة الغرباء،‏ ويقبلوا التزامات الاعتناء بالهيكل وخدمته.‏ —‏ نحميا،‏ الاصحاحات ٨-‏١٠‏.‏

١٥ كيف تُظهر الارشادات في التثنية ٦:‏٦-‏٩ انه ضمن الدائرة العائلية لم يكن الارشاد من كلمة اللّٰه مجرد ارشاد شكلي؟‏

^١٥ وبشكل مماثل،‏ في الدائرة العائلية،‏ لم يكن القصد من تعليم الاسفار المقدسة ان يصير تعليما شكليا.‏ وكما ذُكر سابقا،‏ في التعابير المجازية في التثنية ٦:‏٦-‏٩‏،‏ أُمر الشعب بأن ‹يربطوا كلام اللّٰه علامةً على ايديهم› —‏ مظهرين بالتالي بالمثال والعمل محبتهم لطرق يهوه.‏ وكان عليهم ان يجعلوا كلام اللّٰه ‹عصائب بين اعينهم› —‏ مبقين دائما نصب اعينهم المبادئ المدرجة في الاسفار المقدسة ومستعملين اياها كأساس لقراراتهم.‏ (‏قارنوا الاسلوب المستخدَم في الخروج ١٣:‏٩،‏ ١٤-‏١٦‏.‏)‏ وكان عليهم ان ‹يكتبوها على قوائم ابواب بيوتهم وعلى ابوابهم› —‏ مبيِّنين بالتالي ان بيوتهم ومجتمعاتهم هي اماكن تُحترم فيها كلمة اللّٰه وتُطبَّق.‏ وبكلمات اخرى،‏ يجب ان تقدِّم حياتهم دليلا وافيا على انهم يحبون ويطبقون وصايا يهوه البارة.‏ وما كان انفع ذلك!‏ فهل كلمة اللّٰه بارزة بهذا الشكل في الحياة اليومية في بيوتنا؟‏ من المؤسف ان اليهود حوَّلوا كل ذلك الى مجرد شكليات،‏ واضعين عُلَبا تحتوي على آيات كما لو انها تعاويذ.‏ ولم تعد عبادتهم تنبع من القلب فرفضها يهوه.‏ —‏ اشعياء ٢٩:‏١٣،‏ ١٤؛‏ متى ١٥:‏٧-‏٩‏.‏

مسؤولية الذين هم في مراكز الاشراف

١٦ لماذا كانت القراءة القانونية للاسفار المقدسة مهمة ليشوع؟‏

^١٦ وبشأن قراءة الاسفار المقدسة،‏ وُجِّه انتباه خصوصي الى الذين يشرفون على الامة.‏ قال يهوه ليشوع:‏ «تحفظ للعمل حسب كل الشريعة.‏» ولكي يتمم هذه المسؤولية،‏ أُمر:‏ «تلهج فيه نهارا وليلا .‏ .‏ .‏ لأنك حينئذ تُصلح طريقك وحينئذ تُفلح.‏» (‏يشوع ١:‏٧،‏ ٨‏)‏ وكما يصحُّ في ايّ ناظر مسيحي اليوم،‏ كانت قراءة يشوع القانونية للاسفار المقدسة ستساعده على ابقاء الوصايا المحدَّدة التي اعطاها يهوه لشعبه واضحةً في ذهنه.‏ ولزم يشوع ايضا ان يفهم كيف تعامل يهوه مع خدامه في مختلف الظروف.‏ وفيما كان يقرأ اقوالا عن قصد اللّٰه،‏ كان من المهم ان يفكر في مسؤوليته الخاصة في ما يرتبط بهذا القصد.‏

١٧ (‏أ)‏ لكي يستفيد الملوك من قراءة الاسفار المقدسة بالطريقة التي ذكرها يهوه،‏ ماذا لزمهم بالاضافة الى قراءتهم لها؟‏ (‏ب)‏ لماذا قراءة الكتاب المقدس قانونيا والتأمل فيه مهمان جدا للشيوخ المسيحيين؟‏

^١٧ وأمر يهوه بأن كل مَن يصير ملكا على شعبه يكتب،‏ عند ابتداء مُلكه،‏ نسخة من ناموس اللّٰه،‏ معتمِدا على النسخة المحفوظة لدى الكهنة.‏ ثم كان عليه ان «يقرأ فيها كل ايام حياته.‏» لم يكن الهدف مجرد استظهار محتوياتها.‏ وبالاحرى،‏ كان الهدف ان «يتعلم ان يتقي الرب الهه» وأن «لا يرتفع قلبه على اخوته.‏» (‏تثنية ١٧:‏١٨-‏٢٠‏)‏ وتطلب ذلك ان يتأمل بعمق في ما يقرأه.‏ وبعض الملوك اعتقدوا كما يَظهر انهم مشغولون بالواجبات الادارية اكثر من ان يفعلوا ذلك،‏ فتألمت الامة بكاملها نتيجةً لاهمالهم.‏ ان دور الشيوخ في الجماعة المسيحية ليس طبعا دور ملوك.‏ ولكن،‏ كما صحَّ في الملوك،‏ من الضروري ان يقرأ الشيوخ في كلمة اللّٰه ويتأملوا فيها.‏ وسيساعدهم ذلك على المحافظة على نظرة لائقة الى الذين اؤتمنوا هم على رعايتهم.‏ وسيمكِّنهم ايضا من اتمام مسؤوليتهم كمعلمين بطريقة تكرم اللّٰه فعلا وتقوِّي الرفقاء المسيحيين روحيا.‏ —‏ تيطس ١:‏٩‏؛‏ قارنوا يوحنا ٧:‏١٦-‏١٨‏؛‏ قابلوا ١ تيموثاوس ١:‏٦،‏ ٧‏.‏

١٨ ايّ مثال رسمه الرسول بولس تساعدنا القراءة والدرس القانونيان للكتاب المقدس على احتذائه؟‏

^١٨ كان الرسول بولس،‏ ناظر مسيحي في القرن الاول،‏ احد الذين كانوا يعرفون جيدا الاسفار المقدسة الموحى بها.‏ وعندما شهد للناس في تسالونيكي القديمة،‏ كان قادرا على المباحثة بفعَّالية معهم من الاسفار المقدسة ومساعدتهم على فهم المغزى.‏ (‏اعمال ١٧:‏١-‏٤‏)‏ وبلغ قلوب المصغين المخلصين.‏ وهكذا فإن كثيرين ممَّن سمعوه صاروا مؤمنين.‏ (‏١ تسالونيكي ٢:‏١٣‏)‏ ونتيجةً لبرنامج قراءتكم ودرسكم الكتاب المقدس،‏ هل انتم قادرون على المباحثة بفعَّالية من الاسفار المقدسة؟‏ هل المكانة التي تحتلها قراءة الكتاب المقدس في حياتكم والطريقة التي بها تفعلون ذلك تعطيان الدليل على انكم تقدِّرون حقا ما تعنيه حيازتكم كلمة اللّٰه؟‏ في المقالة التالية،‏ سنتأمل كيف يمكن ان يُعطى جواب ايجابي عن هذين السؤالين حتى من قِبل الاشخاص الذين برامجهم حافلة جدا بالعمل.‏

كيف تجيبون؟‏

◻ لماذا كان بعض الناس على استعداد للمخاطرة بحياتهم وحريتهم من اجل قراءة الكتاب المقدس؟‏

◻ كيف نستفيد من مراجعة التدابير التي صُنعت لاسرائيل القديمة لسماع كلمة اللّٰه؟‏

◻ ماذا يجب ان نفعل بما نقرأه في الكتاب المقدس؟‏

◻ لماذا قراءة الكتاب المقدس والتأمل فيه مهمان خصوصا للشيوخ المسيحيين؟‏

‏[الصورة في الصفحة ٩]‏

امر يهوه يشوع:‏ «تلهج فيه نهارا وليلا»‏