ملكوت اللّٰه حكومة تنتصر على الفساد

ألا توافق ان الفساد في المجتمع البشري سينعكس حتما على اي حكومة تنبثق منه؟‏ لا بد اذًا ان تأتي الحكومة الخالية من الفساد من خارج المجتمع البشري.‏ والكتاب المقدس يخبر عن حكومة كهذه:‏ ملكوت اللّٰه الذي علَّم يسوع أتباعه ان يصلوا من اجله.‏ —‏ متى ٦:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

وهذا الملكوت حكومة حقيقية تحكم من السماء.‏ وهي ستحل محل جميع الحكومات البشرية.‏ (‏مزمور ٢:‏​٨،‏ ٩؛‏ رؤيا ١٦:‏١٤؛‏ ١٩:‏​١٩-‏٢١‏)‏ ومن جملة البركات التي تخبئها للبشر القضاء على الفساد السياسي.‏ تأمل في ست خصائص تتميَّز بها وتضمن لنا ذلك.‏

١-‏ السلطة

المشكلة:‏ يموِّل المواطنون حكوماتهم عموما من خلال الضرائب والرسوم.‏ فيُغرى بعض الرسميين باختلاس الاموال المتدفقة.‏ اما آخرون فيقبلون الرشى ممَّن يطلبون تخفيض ضرائبهم او دفعات اخرى مستحقة للحكومة.‏ فيخلق ذلك حلقة مفرغة:‏ ترفع الحكومة الضرائب تعويضا عن الخسائر،‏ فيستشري الفساد وهكذا دواليك.‏ ومَن يعاني الامرَّين؟‏ المواطنون النزهاء.‏

الحل:‏ يستمد الملكوت سلطته من يهوه اللّٰه القادر على كل شيء.‏a (‏رؤيا ١١:‏١٥‏)‏ ولا حاجة له ان يحصِّل الضرائب لتمويل عمله.‏ فاللّٰه ‹بعظمة قوته› وسخائه يضمن تلبية كل حاجات رعاياه وأكثر.‏ —‏ اشعيا ٤٠:‏٢٦؛‏ مزمور ١٤٥:‏١٦‏.‏

٢-‏ الحاكم

المشكلة:‏ تقول سوزان روز أكرمان المقتبس منها في المقالة السابقة ان مكافحة الفساد «يجب ان تبدأ عند قمة الهرم».‏ فالحكومات تخسر مصداقيتها حين تحاول ان تحاربه في الشرطة ومصلحة الجمارك انما تتغاضى عنه بين المسؤولين الكبار.‏ كما ان الحكام البشر الذين يتحلَّون بأشرف الاخلاق هم اشخاص ناقصون.‏ نقرأ في الكتاب المقدس:‏ «ليس في الارض انسان بار يفعل الصلاح دائما».‏ —‏ جامعة ٧:‏٢٠‏.‏

الحل:‏ على عكس البشر الناقصين،‏ لا يمكن ليسوع المسيح الذي اختاره اللّٰه حاكما لهذا الملكوت ان يُغرى بارتكاب الشرور.‏ وقد برهن ذلك حين رفض اهم وأكبر رشوة على الاطلاق.‏ فقد عرض عليه ابليس حاكم هذا العالم ‹جميع الممالك ومجدها› لقاء القيام بعمل عبادة له.‏ (‏متى ٤:‏​٨-‏١٠؛‏ يوحنا ١٤:‏٣٠‏)‏ بالاضافة الى ذلك،‏ عندما تعرَّض يسوع للتعذيب حتى الموت،‏ صمَّم ان يحافظ على استقامته،‏ حتى انه رفض مخدِّرا يخفِّف الآلام عنه لئلا يخاطر بوعيه الكامل.‏ (‏متى ٢٧:‏٣٤‏)‏ وعليه،‏ برهن يسوع الذي اقامه اللّٰه الى الحياة السماوية انه مؤهل كاملا ليحكم ملكا على الملكوت.‏ —‏ فيلبي ٢:‏​٨-‏١١‏.‏

٣-‏ الاستقرار

المشكلة:‏ تُجري بلدان عديدة انتخابات منتظمة،‏ مما يسمح للناس نظريًّا ان يطيحوا بالمسؤولين الفاسدين.‏ لكنَّ الحقيقة ان الحملات والانتخابات عرضة للفساد في كل البلدان بما فيها «المتقدِّمة».‏ فمن خلال التبرُّعات لتمويل الحملات الانتخابية مثلا،‏ يستطيع الاغنياء ان يكسبوا نفوذا عند المسؤولين الحاليين والمقبلين.‏

ذكر القاضي في المحكمة العليا الاميركية جون بول ستيفنز ان نفوذا كهذا «لا يهدد شرعية ونوعية الحكم فحسب،‏ بل ثقة الرأي العام به ايضا».‏ فلا عجب اذًا ان كثيرين حول العالم يرون في الاحزاب السياسية اكثر المؤسسات فسادا.‏

الحل:‏ يستحيل ان يشهد ملكوت اللّٰه احتيالا في الحملات او الانتخابات لأن حكمه ثابت ودائم.‏ (‏دانيال ٧:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ وبما ان اللّٰه يختار الحاكم،‏ فإن الملكوت لا يستمد صلاحيته من الانتخابات ولا تهدده الانقلابات.‏ وهذا الاستقرار يضمن ان تكون جميع القرارات لمصلحة الشعب على المدى الطويل.‏

٤-‏ القوانين

المشكلة:‏ لعلك تظن للوهلة الاولى ان سنَّ قوانين جديدة يحسِّن الاحوال.‏ لكنَّ الخبراء وجدوا ان زيادة القوانين تفسح في حالات كثيرة مجالا اوسع للفساد.‏ فضلا عن ذلك،‏ كثيرا ما تكون القوانين الرامية الى مكافحته مكلفة ولا تحقق تقدُّما يُذكر.‏

الحل:‏ ان قوانين ملكوت اللّٰه اسمى بكثير من القوانين البشرية.‏ على سبيل المثال،‏ لم يُعِدّ يسوع قائمة طويلة من الفرائض،‏ بل اعطى وصية معروفة بالقاعدة الذهبية.‏ قال:‏ «كل ما تريدون ان يفعل الناس بكم،‏ افعلوا هكذا انتم ايضا بهم».‏ (‏متى ٧:‏١٢‏)‏ ولكن ما يميِّز الملكوت بشكل خاص هو ان قوانينه تركِّز على الدوافع والافعال معا.‏ اوصى يسوع:‏ «تحب قريبك كنفسك».‏ (‏متى ٢٢:‏٣٩‏)‏ ولا شك ان اللّٰه الذي يفحص القلوب قادر ان يفرض مثل هذه الوصايا.‏ —‏ ١ صموئيل ١٦:‏٧‏.‏

٥-‏ الدوافع

المشكلة:‏ يقوم الفساد على دوافع كالجشع والمصلحة الشخصية.‏ وغالبا ما يعرب المسؤولون والمواطنون عن هاتين الصفتين السلبيتين.‏ ففي حادثة انهيار المركز التجاري في سيول،‏ قبِل الرسميون رشى من المتعهدين الذين ادركوا ان الرشوة تكلِّفهم اقل من مواد البناء المناسبة واتِّباع قوانين البناء الصحيحة.‏

للقضاء على الفساد اذًا يجب تعليم الناس كيف يتخلصون من الدوافع المتأصلة فيهم كالجشع والانانية.‏ الا ان الحكومات البشرية تفتقر الى الرغبة والقدرة على تطبيق هذه البرامج التعليمية.‏

الحل:‏ يقتلع ملكوت اللّٰه الفساد من جذوره بتعليم الناس كيف يتغلبون على الدوافع الخاطئة.‏b وهذا البرنامج التعليمي يساعدهم ان ‹يتجدَّدوا في القوة التي تحرِّك ذهنهم›.‏ (‏افسس ٤:‏٢٣‏)‏ فيتركون الجشع والانانية ويتَّصفون بالاكتفاء ويهتمون اهتماما شخصيا بالآخرين.‏ —‏ فيلبي ٢:‏٤؛‏ ١ تيموثاوس ٦:‏٦‏.‏

٦-‏ الرعايا

المشكلة:‏ يختار البعض طريق الغش والفساد،‏ ولو عاشوا في بيئة مثالية تقدِّم افضل تربية اخلاقية.‏ ويقرّ الخبراء ان هذا ما يمنع الحكومات البشرية من استئصال الفساد.‏ لذا جلُّ ما تطمح اليه هو تضييق مجال الفساد والحدّ من آثاره المؤذية.‏

الحل:‏ تذكر اتفاقية الامم المتحدة لمكافحة الفساد ان من واجب الحكومات ترويج «النزاهة والامانة والمسؤولية».‏ صحيح ان هذا الهدف نبيل،‏ لكنَّ ملكوت اللّٰه لا يكتفي بمجرد ترويج هذه الصفات بل يتطلَّبها من رعاياه.‏ يقول الكتاب المقدس ان ‹الجشعين› و «الكذبة» لن يرثوا ملكوت اللّٰه.‏ —‏ ١ كورنثوس ٦:‏​٩-‏١١؛‏ رؤيا ٢١:‏٨‏.‏

وهل بإمكان الناس ان يتعلَّموا التقيد بهذه المقاييس الادبية الرفيعة؟‏ بالتأكيد،‏ حسبما يظهر لنا مثال المسيحيين الاولين.‏ مثلا،‏ حاول تلميذ يدعى سيمون ان يشتري امتيازا روحيا من رسولين،‏ الا انهما رفضا رشوته وأمراه:‏ «تُبْ عن سيِّئتك هذه».‏ وما ان رأى سيمون خطورة رغبته الخاطئة حتى طلب منهما ان يصليا من اجله كي يتغلب عليها.‏ —‏ اعمال ٨:‏​١٨-‏٢٤‏.‏

كيف تصبح من رعايا الملكوت؟‏

بغض النظر عن جنسيتك،‏ الفرصة متاحة امامك لتصير من رعايا هذا الملكوت.‏ (‏اعمال ١٠:‏​٣٤،‏ ٣٥‏)‏ كيف؟‏ تجد الجواب من خلال البرنامج التعليمي الذي يقدَّم حول العالم حاليا تحت اشراف هذه الحكومة.‏ ويسرّ شهود يهوه ان يظهروا لك كيف تُعقد مجانا الدروس في الكتاب المقدس‏.‏ ومن الممكن تعديل طولها لتقتصر على عشر دقائق في الاسبوع.‏ وخلال الدرس ستتعرف عن كثب الى ‹البشارة بملكوت اللّٰه›،‏ بما في ذلك كيف سيقضي على الفساد.‏ (‏لوقا ٤:‏٤٣‏)‏ ندعوك ان تتصل بالشهود في منطقتك او تزور موقع jw.‎org على الانترنت.‏