مراجعة مدرسة الخدمة الثيوقراطية
ستُعالَج الاسئلة التالية في مدرسة الخدمة الثيوقراطية خلال اسبوع ٣٠ تشرين الاول (اكتوبر) ٢٠٠٦. فسيدير ناظر المدرسة مراجعة لمدة ٣٠ دقيقة مؤسسة على المواد التي غطتها التعيينات في الاسابيع من ٤ ايلول (سبتمبر) الى ٣٠ تشرين الاول (اكتوبر) ٢٠٠٦. [ملاحظة: حيث لا توجد مراجع بعد السؤال، يلزم ان تقوم ببحث شخصي لإيجاد الاجوبة. — انظر مدرسة الخدمة، الصفحتين ٣٦-٣٧.]
الصفات الخطابية
١ - لماذا الاتزان مهم عند التحدث، وكيف نخفِّف الشعور بالقلق؟ [مث ص ١٣٥ ف ٥–ص ١٣٧ ف ٢، الاطاران]
٢ - عندما نُسأل عن معتقداتنا، لماذا يلزم ان نسعى الى استعمال الكتاب المقدس في الاجابة؟ [مث ص ١٤٣ ف ١-٣]
٣ - كيف نزداد مهارة في استعمال الكتاب المقدس؟ [مث ص ١٤٤، الاطار]
٤ - لماذا استعمال الكتاب المقدس تكرارا مهم عندما نعلِّم في الخدمة، وكيف نشجِّع على استعماله في اجتماعات الجماعة؟ [مث ص ١٤٥-١٤٦، الاطاران]
٥ - عند التمهيد لآية ما، ماذا يلزم ان يكون هدفنا المزدوج؟ [مث ص ١٤٧ ف ٢]
التعيين رقم ١
٦ - اية رسالة حية تحتويها المزامير؟ [كل ص ١٠٤ ف ٢٣]
٧ - متى كُتب وجُمع سفر الامثال؟ [كل ص ١٠٧ ف ٥]
٨ - ما هو المثل، ولماذا يكون العنوان العبراني للسفر ملائما؟ [كل ص ١٠٧ ف ٦]
٩ - إلامَ تشير الامثال ٢:١-٥ عندما تشجِّع على المداومة على البحث عن المعرفة والفهم والتمييز كما يُبحث عن ‹الفضة والكنوز الدفينة›؟ [مث ص ٣٨ ف ٤]
١٠- كيف يبيِّن سفر الامثال نفسه قصده النافع؟ [كل ص ١٠٩ ف ١٩]
قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية
١١- كيف ‹هدَّأ داود نفسه وسكَّنها، كفطيم نحو امه›، وكيف يمكن ان نتمثَّل به؟ (مزمور ١٣١:١-٣)
١٢- اية تعزية نجدها في الكلمات الموحى بها في المزمور ١٣٩:٧-١٢؟
١٣- ما هي بعض الامثلة لعظمة يهوه المذكورة في المزمور ١٤٥ والتي تدعونا الى تسبيحه في صلواتنا وفي خدمتنا العلنية؟ (مزمور ١٤٥:٣)
١٤- كيف تكون مخافة يهوه «بدء المعرفة» و «بداية الحكمة»؟ (امثال ١:٧؛ ٩:١٠)
١٥- ما المقصود بكلمتَي «اقوالي» و «وصاياي» في الامثال ٧:١، ٢؟