نظرة الى الخيال العلمي اليوم

السيارات،‏ التلفونات،‏ اجهزة الكمپيوتر —‏ هل كان ممكنا ان يتنبأ احد باختراعها قبل اكثر من ١٣٠ سنة؟‏ هذا ما فعله كاتب قصص الخيال العلمي جول ڤرن!‏ فهذه الافكار العلمية الثاقبة والمذهلة وُجدت في مخطوطة اكتُشفت مؤخرا لرواية لجول ڤرن بعنوان پاريس في القرن العشرين.‏ وفي هذه الرواية التي لم تُنشر سابقا وصف ڤرن اداة غريبة تشبه بشكل مدهش آلة الفاكس العصرية!‏a

ولكن حتى اذكى كتَّاب قصص الخيال العلمي يحتاجون الى الكثير الكثير لكي يُعتبروا انبياء حقيقيين.‏ مثلا،‏ صحيح ان قراءة رواية جول ڤرن رحلة الى قلب الارض ممتعة جدا،‏ لكنَّ العلماء يعرفون الآن ان القيام برحلة مماثلة امر مستحيل.‏ ولا يبدو انه من المحتمل ان يشهد عام ٢٠٠١ رحلات بمركبات مأهولة الى المشتري او الى كواكب اخرى،‏ كما ذكر البعض.‏

ولم يتنبأ ايضا كتَّاب قصص الخيال العلمي بالتطورات العلمية المذهلة التي حدثت.‏ ففي مقالة ظهرت في مجلة الشهرية الاطلسية اعترف كاتب قصص الخيال العلمي توماس م.‏ دِش قائلا:‏ «انظروا كيف ان الخيال العلمي لم يتخيل عصر السيبرنيات [الكمپيوتر] .‏ .‏ .‏ تأثير الجُنة [مفعول الدفيئة]،‏ او اتلاف طبقة الاوزون او الأيدز.‏ انظروا الى عدم توازن القوى الجيوسياسي الجديد.‏ انظروا الى كل هذه الامور،‏ وبعد ذلك اسألوا نفسكم عمَّا اذا كان الخيال العلمي تحدَّث عنها مسبقا.‏ ولا كلمة تقريبا.‏»‏

الخيال العلمي —‏ عمل تجاري ضخم

طبعا،‏ ليس الخيال العلمي في نظر محبِّيه علما حقيقيا بل تسلية.‏ ومع ذلك هنالك اشخاص يشكُّون في قيمته في هذا المجال ايضا.‏ ابتدأ صيت الخيال العلمي يذيع كأدب تافه في اوائل هذا القرن بإصدار المجلات الرخيصة المتخصصة في الخيال العلمي.‏ وابتدأ بيع احدى هذه المجلات،‏ مجلة القصص المذهلة،‏ سنة ١٩٢٦.‏ ويُنسب الى مؤسسها،‏ هيوڠو ڠرنسْباك،‏ الفضل في اختراع كلمة تطورت وصارت تقابل عبارة «الخيال العلمي.‏» وشعر كثيرون بأن قصص المغامرات المثيرة هذه لها قيمة ادبية زهيدة،‏ هذا ان كانت لها اية قيمة.‏

ابتدأ الخيال العلمي يُحمل محمل الجد على نحو متزايد بعد الحرب العالمية الثانية.‏ فالدور المثير للاهتمام الذي لعبه العلم في تلك الحرب رفع مكانة العلم عاليا.‏ وصارت توقعات كتَّاب قصص الخيال العلمي تبدو قابلة للتصديق اكثر.‏ وهكذا ابتدأت تنتشر المجلات المصوَّرة وغير المصوَّرة والكتب الورقية الغلاف التي تتناول موضوع الخيال العلمي.‏ وصارت كتب الخيال العلمي ذات الغلاف الورقي المقوَّى بين الكتب الاكثر مبيعا.‏ ولكنَّ الخيال العلمي،‏ في محاولته لتلبية حاجات السوق،‏ يضحِّي كثيرا بالنوعية الادبية الجيدة —‏ وبالدقة العلمية ايضا.‏ يقول كاتب قصص الخيال العلمي روبرت أ.‏ هاينْلاين متأسفا انه يُنشر الآن «كل ما هو سهل القراءة وحتى مُسلٍّ بعض الشيء،‏» بما في ذلك «عدد كبير من الروايات النظرية ذات المستوى الادنى.‏» وتضيف الكاتبة اورسولا ك.‏ لو ڠان انه حتى «المواد الرديئة» تُطبع.‏

وعلى الرغم من هذا النقد،‏ بلغت شعبية الخيال العلمي حدًّا لم يسبق له مثيل اذ نال دعما قويا،‏ لا من العلماء،‏ بل من صناعة الافلام.‏

الخيال العلمي على «الشاشة الكبيرة»‏

كانت بداية افلام الخيال العلمي في سنة ١٩٠٢ عندما صنع جورج ميلياس الفيلم رحلة الى القمر.‏ وافتتن جيلٌ تالٍ من محبي السينما الشبان بـ‍ فلاش ڠوردن.‏ ولكن في سنة ١٩٦٨،‏ قبل سنة من وصول الانسان الى القمر،‏ نال الفيلم ٢٠٠١:‏ رحلة فضائية طويلة 2001: A Space Odyssey تقديرا فنيا وكان ناجحا من الناحية التجارية ايضا.‏ وأصبحت هوليوود الآن تخصص ميزانيات ضخمة لأفلام الخيال العلمي.‏

بحلول اواخر السبعينات وأوائل الثمانينات،‏ بلغت مداخيل افلام مثل الغريب Alien‏،‏ حرب النجوم Star Wars‏،‏ بلايد رانر Blade Runner‏،‏ و إي تي:‏ القادم من خارج الارض نصف مبيعات كل شبابيك التذاكر في الولايات المتحدة.‏ طبعا،‏ كان احد انجح الافلام على الاطلاق من فئة الخيال العلمي،‏ جوراسيك پارك Jurassic Park‏.‏ ومع الفيلم ظهرت كميات هائلة من ٠٠٠‏,١ منتَج تقريبا عن جوراسيك پارك.‏ وليس مدهشا ان ينضم التلفزيون ايضا الى القافلة.‏ فالبرنامج الشهير ستار ترك Star Trek قاد الى انتاج عدد من البرامج المتعلقة بالفضاء الخارجي.‏

ولكن يشعر كثيرون بأن بعض كتبة قصص الخيال العلمي،‏ ارضاءً لرغبات الناس،‏ يضحّون بالخصائص التي اعطت الخيال العلمي مقدارا من القيمة.‏ ويدَّعي المؤلِّف الالماني كارل ميخايَل آرمر ان ‹الخيال العلمي هو اليوم مجرد علامة تجارية رائجة بحيث لم يعد يتميَّز بمضمونه بل بالتقنيات التسويقية.‏› ويقول آخرون بأسف ان «النجوم» الحقيقيين في افلام الخيال العلمي اليوم ليسوا الاشخاص بل المؤثرات الخاصة.‏ حتى ان احد النقَّاد يقول ان الخيال العلمي «بغيض وتافه جدا في الكثير الكثير من عروضه.‏»‏

مثلا،‏ ان الكثير جدا مما يسمى افلام الخيال العلمي لا يتعلق بالعلم او المستقبل على الاطلاق.‏ والمَشاهد المستقبلية تُستخدم احيانا فقط كخلفية للعنف الحي.‏ ويلاحظ الكاتب نورمان سپِنْراد انه في الكثير من قصص الخيال العلمي،‏ هنالك مَن «تُطلق عليه النار،‏ يُطعن،‏ يُبخَّر،‏ يصاب بأشعة لَيزر،‏ يُمزَّق جسمه،‏ يُفترَس،‏ او يُفجَّر.‏» وفي الكثير من الافلام يُصوَّر هذا العنف بتفاصيل مريعة!‏

والسبب الآخر الذي يدعو الى القلق هو عنصر القوى الخارقة للطبيعة البارز في عدد من كتب وأفلام الوهم العلمي.‏ وفي حين ان بعض الاشخاص قد يعتبرون قصصا كهذه مجرد معارك مجازية بين الخير والشر،‏ يبدو ان بعض هذه الاعمال يتجاوز حدود المجاز ويروِّج الممارسات الأرواحية.‏

الحاجة الى الاتزان

طبعا،‏ لا يدين الكتاب المقدس التسلية الخيالية بحد ذاتها.‏ ففي مثل يوثام عن الاشجار،‏ تُصوَّر نباتات لا روح فيها تتحدث احداها الى الاخرى —‏ حتى انها تدبِّر مخططا.‏ (‏قضاة ٩:‏٧-‏١٥‏)‏ وبشكل مماثل،‏ استخدم النبي اشعياء اسلوبا خياليا حين صوَّر حكاما ماتوا منذ زمن طويل وهم يتحدثون في القبر.‏ (‏اشعياء ١٤:‏٩-‏١١‏)‏ حتى ان بعض امثال يسوع احتوى على عناصر لا يمكن ان تحدث حرفيا.‏ (‏لوقا ١٦:‏٢٣-‏٣١‏)‏ ولم يكن الهدف من هذه الاساليب الخيالية مجرد التسلية بل التعليم.‏

قد يستخدم بعض الكتَّاب اليوم بشكل مقبول مشهدا مستقبليا بهدف التعليم او التسلية.‏ ولكن يجب على القراء،‏ الذين هم مسيحيون ولديهم ضمائر حية،‏ ان يتذكروا دائما ان الكتاب المقدس يدعونا الى تركيز الانتباه على ما هو طاهر ومفيد.‏ (‏فيلبي ٤:‏٨‏)‏ ويذكِّرنا ايضا بأن «العالم كله قد وُضع في الشرير.‏» (‏١ يوحنا ٥:‏١٩‏)‏ وبعض افلام وكتب الخيال العلمي هي وسيلة لنشر افكار وفلسفات لا تتوافق مع الكتاب المقدس،‏ كالتطوُّر وخلود النفس البشرية والتقمُّص.‏ ويحذِّرنا الكتاب المقدس من الوقوع ضحية ‹الفلسفة والغرور الباطل.‏› (‏كولوسي ٢:‏٨‏)‏ لذلك من الملائم ممارسة الحذر في الامور المتعلقة بالخيال العلمي كما هي الحال مع كل انواع التسلية.‏ فيجب ان نكون انتقائيين لما نقرأه او نشاهده.‏ —‏ افسس ٥:‏١٠‏.‏

ان الكثير من الافلام الرائجة،‏ كما ذُكر سابقا،‏ يتميَّز بالعنف.‏ فهل يُسَرُّ يهوه باشتراكنا في تسلية يتتابع فيها سفك الدم غير المبرَّر،‏ وهو الذي قيل عنه:‏ ‹محبُّ (‏العنف)‏ تبغضه نفسه›؟‏ (‏مزمور ١١:‏٥‏)‏ وبما ان الاسفار المقدسة تدين الأرواحية،‏ يحسن بالمسيحيين ان يعربوا عن التمييز في ما يتعلق بالكتب او الافلام التي تُبرز اوجها كالسحر او العيافة.‏ (‏تثنية ١٨:‏١٠‏)‏ وأَدرِكوا ايضا انه في حين قد يتمكن الراشد من فصل الوهم عن الواقع بسهولة،‏ لا يستطيع كل الاولاد ذلك.‏ لذلك يحسن بالوالدين ان يراقبوا كيف يتأثر اولادهم بما يقرأونه او يشاهدونه.‏b

قد يقرِّر البعض انهم يفضِّلون اشكالا اخرى من مواد القراءة او التسلية.‏ ولكن لا يلزم ان يدين هؤلاء غيرَهم في هذا الشأن او يثيروا قضية بسبب مسائل تتعلق بالتفضيل الشخصي.‏ —‏ رومية ١٤:‏٤‏.‏

ومن ناحية اخرى،‏ يليق بالمسيحيين الذين يختارون التمتع من حين الى آخر بأنواع التسلية الخيالية المختلفة ان يتذكروا تحذير سليمان:‏ «لعمل كتب كثيرة لا نهاية والدرس الكثير تعب للجسد.‏» (‏جامعة ١٢:‏١٢‏)‏ من الواضح ان كثيرين في عالم اليوم يبالغون في تعلُّقهم بكتب وأفلام الخيال العلمي.‏ وقد انتشرت نوادي ومؤتمرات الخيال العلمي.‏ وبحسب مجلة تايم،‏ ان محبِّي ستار ترك في القارات الخمس وقفوا انفسهم لتعلُّم اللغة الخيالية كلِنْڠون التي برزت في افلام وبرامج ستار ترك التلفزيونية.‏ ان مسلكا متطرفا كهذا لا ينسجم مع مشورة الكتاب المقدس في ١ بطرس ١:‏١٣ بأن نبقى «صاحين [«متَّزنين،‏ حاشية ع‌ج‏].‏»‏

حتى في احسن احواله لا يستطيع الخيال العلمي ان يُشبع فضول الانسان بشأن ما يخبئه المستقبل.‏ والذين يرغبون حقا في معرفة المستقبل عليهم ان يلتفتوا الى مصدر اكيد.‏ وهذا ما سنناقشه في مقالتنا التالية.‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[الصورة في الصفحة ٧]‏

يجب ان يشرف الوالدون على تسلية اولادهم

‏[الصورة في الصفحة ٧]‏

يجب ان يكون المسيحيون انتقائيين في ما يتعلق بالخيال العلمي