وجهة نظر الكتاب المقدس

هل الرقص للمسيحيين؟‏

‏«لا يمكنني ان اشاهد هذا.‏ سأغادر،‏» همس الشاب الى زوجته وهو ينهض عن مقعده مغادرا الغرفة ليتمشى في هواء الليل المنعش.‏ فقد كان منزعجا.‏

كان اصدقاؤه قد دعوه مع زوجته الى مناسبة اجتماعية.‏ وقرر المضيفون ان يقدِّموا برنامجا ترفيهيا شمل ثلاث راقصات.‏ وبدا ان باقي الحضور غير منزعجين.‏ فهل كان حساسا اكثر من اللازم؟‏ ألم تكن الراقصات يعبِّرن ببساطة عن احاسيسهن الداخلية ويستمتعن بحرية الرقص؟‏ دعونا نحاول فهم الرقص من وجهة النظر المسيحية.‏

الرقص وسيلة للاتصال

ان احدى طرائق الاتصال البشرية هي بواسطة الايماءات او الحركات.‏ مثلا،‏ فوجئ زائرون كثيرون كانوا في بلد اجنبي عندما عرفوا ان احدى الحركات التي ظنوا انها بريئة لها معنى مختلف هناك —‏ وربما معنى غير مستحبّ.‏ علَّق مرسل سابق في جزر سليمان،‏ ماليزيا،‏ وپاپوا ڠينيا الجديدة:‏ «في بعض المناطق ترتبط الايحاءات الجنسية بحركات جسدية معيَّنة.‏ مثلا،‏ عندما تكون امرأة جالسة على الارض،‏ من غير اللائق ان يمر رجل فوق رجليها.‏ وبشكل مماثل،‏ من غير اللائق ان تسير امرأة امام رجل جالس على الارض.‏ ففي كلتا الحالتين،‏ تُفهم التلاميح الجنسية فورا.‏» وسواء كنا ندرك ذلك او لا،‏ فإن حركات جسدنا تتكلم.‏ لذلك لا يجب ان تفاجئنا المعرفة انه على مرِّ التاريخ استُخدم الرقص كوسيلة للاتصال.‏

وكل الاحاسيس يمكن ان يُعبر عنها بالرقص —‏ من فرحِ وحيوية احتفال ما الى وقار طقس وتقليد دينيين.‏ (‏٢ صموئيل ٦:‏١٤-‏١٧؛‏ مزمور ١٤٩:‏١،‏ ٣‏)‏ تقول دائرة المعارف البريطانية الجديدة:‏ «يتصل الراقص بالحضور بطريقتين مختلفتين،‏ إما بواسطة سكب الاحساس من خلال الجسد والوجه وإما بواسطة طريقة معقدة للتعبير بالحركات الجسدية والايماءات.‏» وفي بعض الرقصات يمكن ان يبدو الاتصال سهلا جدا ومفهوما.‏ وفي اشكال اخرى للرقص،‏ يمكن ان تكون طريقة التعبير مفهومة فقط عند اقلية حسنة الاطلاع.‏ على سبيل المثال،‏ في الباليه الكلاسيكي تدل اليد الموضوعة على القلب على الحب،‏ في حين ان الاشارة الى الاصبع الرابعة من اليد اليسرى تدل على الزواج.‏ وفي الاوپرا الصينية يدل المشي في دائرة على السفر،‏ في حين ان الدوران حول خشبة المسرح فيما يمسك الشخص بسوط بشكل افقي يوحي بامتطاء فرس؛‏ والراية السوداء الممتدة فوق المسرح تمثل العاصفة،‏ فيما تشير الراية الزرقاء الفاتحة الى النسيم.‏ وهكذا يرتبط الجسد بحركات وإيماءات الرقص.‏ ولكن هل الرسالة دائما لائقة؟‏

الرقص —‏ اللائق وغير اللائق

يمكن ان يكون الرقص احد اشكال التسلية والتمرين المبهجة.‏ فيمكن ان يكون تعبيرا طاهرا وصريحا يظهر تجاوبا جسديا مبهجا مع فرح كون المرء حيا او بدافع التقدير لصلاح يهوه.‏ (‏خروج ١٥:‏٢٠؛‏ قضاة ١١:‏٣٤‏)‏ ويمكن ان تكون بعض الرقصات الجماعية والشعبية ممتعة.‏ وحتى يسوع،‏ في مثله عن الابن الضال،‏ اشار الى ان الاحتفالات شملت مجموعة من الراقصين هم كما يتضح فرقة رقص مستأجرة.‏ (‏لوقا ١٥:‏٢٥‏)‏ فمن الواضح اذًا ان الكتاب المقدس لا يدين الرقص بحد ذاته.‏ لكنه يحذِّر من اثارة الافكار والرغبات الخاطئة.‏ وفي هذا الخصوص هنالك بعض انواع الرقص التي يمكن ان تكون غير محتشمة وحتى خطرة على روحيات المرء.‏ (‏كولوسي ٣:‏٥‏)‏ ومنذ العصور القديمة كان الرقص في بعض الاحيان شهوانيا وكان يُستخدم لمقاصد مؤذية.‏ —‏ قارنوا متى ١٤:‏٣-‏١١‏.‏

يعرف خصمنا،‏ الشيطان ابليس،‏ ان اتحاد حركات الرقص والافكار غير اللائقة هو سلاح قوي في يديه.‏ (‏قارنوا يعقوب ١:‏١٤،‏ ١٥‏.‏)‏ وهو يدرك تماما الاغراء الشهواني للجسد عندما يتحرك وكيف يمكن ان يثير الافكار الشهوانية.‏ وقد حذَّر الرسول بولس ان الشيطان مصمِّم على اغوائنا لكي ‹تُفسَد اذهاننا عن البساطة التي في المسيح.‏› (‏٢ كورنثوس ١١:‏٣‏)‏ تخيلوا كم سيُسرّ ابليس اذا تركنا اذهاننا تتورط في التفكير الفاسد ادبيا بمشاهدتنا الرقص غير المحتشم واشتراكنا فيه.‏ وسيبتهج ايضا اذا اطلقنا العنان لرغباتنا غير المضبوطة ووقعنا في شرك السلوك غير اللائق.‏ وقد استخدم الحركة والرقص في الماضي لهذه الغاية.‏ —‏ قارنوا خروج ٣٢:‏٦،‏ ١٧-‏١٩‏.‏

لائق او غير لائق —‏ كيف نحدد

وهكذا اذا كانت الحركات تثير فيكم افكارا غير طاهرة،‏ فالرقصة اذًا مؤذية لكم رغم انها قد لا تكون كذلك بالنسبة الى الآخرين،‏ وذلك سواء كان يؤديها فريق،‏ او ازواج او راقص واحد.‏ وقد لاحظ البعض انه،‏ في رقصات عصرية كثيرة،‏ لا يلامس رفيقا الرقص واحدهما الآخر.‏ ولكن هل الملامسة هي حقا موضوع البحث؟‏ تلخص دائرة المعارف البريطانية الجديدة الامر بقولها ان «النتيجة النهائية هي نفسها —‏ المتعة الجسدية في الرقص والادراك الجنسي لرفيق الرقص،‏ سواء كنتم تعانقونه او تراقصونه دون اهتمام بالغ به.‏» فهل «الادراك الجنسي لرفيق الرقص» حكيم خارج ربط الزواج؟‏ ليس بحسب كلمات يسوع ان «كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.‏» —‏ متى ٥:‏٢٨‏.‏

سواء رقصتم او لم ترقصوا فهذا قراركم.‏ والتفكير في الاسئلة التالية يمكن ان يساعدكم ان تقرروا بحكمة.‏ ما هو الهدف من هذه الرقصة؟‏ ما هو صيتها؟‏ ماذا تبرز حركات الرقص؟‏ اية افكار وأحاسيس تثيرها فيَّ؟‏ اية رغبات تثيرها في رفيقي او في الذين يراقبون؟‏ طبعا،‏ يجب ان يستجيب المرء لضميره،‏ كما فعل الزوج الشاب في مقدمتنا،‏ بصرف النظر عما يفعله الآخرون.‏

يظهر الكتاب المقدس ان الخالق يريد ان نتمتع بعطايا الجمال،‏ الايقاع،‏ والرشاقة.‏ اجل،‏ تمتعوا بها —‏ ولكن أَبقوا في ذهنكم ان جسدكم يتكلم عندما ترقصون.‏ وتذكروا خطوط بولس الارشادية في فيلبي ٤:‏٨‏:‏ «كل ما هو حق كل ما هو جليل كل ما هو عادل كل ما هو طاهر كل ما هو مسر كل ما صيته حسن ان كانت فضيلة وإن كان مدح ففي هذه افتكروا.‏»‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٢٦]‏

Picture Fund/Courtesy,‎ Museum of Fine Arts,‎ Boston