وجهة نظر الكتاب المقدس

هل يمكن انقاذ الزواج بعد الخيانة؟‏

‏«اقول لكم ان من طلق امرأته إلَّا بسبب الزنا وتزوج بأخرى يزني.‏» —‏ متى ١٩:‏٩‏.‏

بهذه الكلمات سمح يسوع المسيح بأن يختار المسيحي ان يطلِّق رفيق زواج غير امين.‏a ولكن،‏ ما القول اذا اختار الرفيق البريء ان يحافظ على الزواج وصمَّم الزوجان ان يبنيا علاقتهما من جديد؟‏ اية تحديات تكمن امام الزوجين،‏ وكيف يمكنهما ان يواجها هذه التحديات بنجاح؟‏ لنرَ كيف يساعد الكتاب المقدس على الاجابة عن هذين السؤالين.‏

بيت مدمَّر

يجب ان نفهم اولا مقدار الضرر الذي تسببه الخيانة.‏ فكما اوضح يسوع المسيح،‏ قصَد منشئ الزواج ان لا يكون الزوج والزوجة ‹بعدُ اثنين بل جسدا واحدا.‏› وأضاف:‏ «الذي جمعه اللّٰه لا يفرِّقه انسان.‏» نعم،‏ الزواج مصمَّم ليربط البشر معا برباط لا ينقطع.‏ فعندما ينقض الشخص نذر الزواج بارتكاب الزنا،‏ تَنتج عواقب أليمة.‏ —‏ متى ١٩:‏٦؛‏ غلاطية ٦:‏٧‏.‏

ويشهد على ذلك الألم الذي يعانيه الرفيق البريء.‏ فآ‌ثار الزنا يمكن تشبيهها بالآثار التي يتركها إعصار يحطِّم البيوت.‏ ذكرت الدكتورة شرلي پ.‏ ڠلاس:‏ «قال لي الكثير من المرضى الذين كنت اعمل على مساعدتهم انه كان اسهل عليهم لو مات رفيق زواجهم.‏» صحيح ان بعض الذين خسروا رفقاءهم في الموت قد يعارضون.‏ ولكنه واضح ان الزنا يسبب ألما مبرِّحا.‏ وبعض الاشخاص لا يشفون ابدا شفاء تامًّا من الخيانة.‏

نظرا الى كرب كهذا،‏ قد يسأل المرء،‏ ‹هل يجب ان ينهي الزنا الزواج؟‏› ليس بالضرورة.‏ فعبارة يسوع المتعلقة بالزنا تُظهر ان الرفيق الامين لديه الاختيار المؤسس على الاسفار المقدسة ان يطلِّق ولكنه ليس مجبرا على ذلك.‏ وبعض الازواج يقرِّرون ان يعيدوا بناء ما هُدم ويقووه بصنع التغييرات اللازمة —‏ مع ان لا شيء يبرِّر الزنا.‏

طبعا،‏ يُستحسن صنع التغييرات الضرورية في العلاقة الزوجية عندما يكون كلا الزوجين امينين واحدهما للآخر.‏ ولكن،‏ حتى عندما تحصل خيانة،‏ تختار بعض الرفيقات البريئات ان يحافظن على زواجهن.‏ وعوضا عن بناء قرار كهذا على التمني ان كل شيء سيجري على ما يرام،‏ ينبغي للرفيقة البريئة ان تزن العواقب.‏ فستفكِّر على الارجح في حاجات اولادها اضافة الى حاجاتها الروحية والعاطفية والجسدية والمالية.‏b ومن الحكمة ايضا ان تفكِّر هل يمكن انقاذ زواجها.‏

هل يمكن انقاذ الزواج؟‏

قبل محاولة اعادة بناء بيت هدمه إعصار،‏ يجب على الباني ان يحدِّد هل يمكن ان يُرمَّم.‏ وبطريقة مماثلة،‏ قبل السعي الى اعادة بناء علاقة حطَّمتها الخيانة،‏ يرغب الزوجان —‏ وخصوصا الرفيقة الامينة —‏ ان يقيِّما بشكل واقعي امكانية ردّ الألفة والثقة في الزواج.‏

وأحد العوامل التي يلزم التأمل فيها هو هل يُظهر الرفيق المذنب توبة مخلصة ام لا يزال،‏ بدلا من ذلك،‏ يرتكب الزنا «في قلبه.‏» (‏متى ٥:‏٢٧،‏ ٢٨‏)‏ ومع انه يعد بأن يتغير،‏ هل يتردد في ان ينهي فورا علاقته الفاسدة ادبيا؟‏ (‏خروج ٢٠:‏١٤؛‏ لاويين ٢٠:‏١٠؛‏ تثنية ٥:‏١٨‏)‏ ألا تزال عينه شاردة؟‏ هل يلوم زوجته على زناه؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ فإن الجهود لردّ الثقة الى الزواج لن تنجح على الارجح.‏ أما اذا انهى العلاقة المحرَّمة وتحمَّل مسؤولية خطئه وأظهر انه يأخذ على عاتقه كاملا اعادة بناء الزواج،‏ فقد ترى زوجته اساسا للأمل في ردّ الثقة الحقيقية يوما ما.‏ —‏ متى ٥:‏٢٩‏.‏

وهل يمكن ايضا ان تُجبِر الرفيقة الامينة نفسَها على الغفران؟‏ لا يعني ذلك انها لا يلزم ان تعبِّر عن مشاعرها،‏ مشاعر الالم العميق مما حصل،‏ او انها يلزم ان تدَّعي ان شيئا لم يتغيَّر.‏ لكنه يعني انها ستسعى الى التخلص من الاستياء العميق بعد وقت قصير.‏ وغفران كهذا يتطلب الوقت لكنه يمكن ان يساعد على وضع اساس متين يُبنى عليه الزواج من جديد.‏

ازالة «الحطام»‏

بعد ان تكون الرفيقة الامينة قد قرَّرت انقاذ الزواج،‏ اية خطوات تالية يمكن ان يتخذها الزوجان؟‏ تماما كما انه يجب ازالة الحطام حول البيت المتضرر كثيرا من إعصار،‏ كذلك يجب ازالة «الحطام» الذي يحيط بالزواج.‏ ويمكن انجاز ذلك الى حدّ ما اذا عبَّر الزوجان عن مشاعرهما احدهما للآخر.‏ تقول الامثال ١٥:‏٢٢‏:‏ «مقاصد بغير مشورة [«حديث خصوصي،‏» ع‌ج‏] تبطل.‏» ان الكلمة العبرانية المترجمة «حديث خصوصي» تشمل الأُلفة وتُترجم في المزمور ٨٩:‏٧‏،‏ ع‌ج،‏ «جماعة أُلفة.‏» اذًا،‏ لا يشمل ذلك مجرد حوار سطحي انما اتصالا صادقا وحارًّا يكشف فيه كلا الطرفين عن اعمق مشاعرهما.‏ —‏ امثال ١٣:‏١٠‏.‏

على سبيل المثال،‏ قد تكون لدى الرفيقة الامينة في بعض الحالات اسئلة اضافية لتطرحها على زوجها.‏ كيف ابتدأت العلاقة؟‏ كم من الوقت استمرت؟‏ ومَن يعرف ايضا بالامر؟‏ من المسلَّم به ان مناقشة الزوجين لهذه التفاصيل ستكون مؤلمة.‏ لكنَّ الرفيقة الامينة قد تجد ان مثل هذه المعرفة ضرورية لاسترداد الثقة.‏ اذا كان الامر كذلك،‏ يُستحسن ان يجيب الرفيق غير الامين بصدق وبمراعاة لمشاعرها.‏ وينبغي ان يوضح الامور بمحبة ولطف،‏ متذكِّرا ان القصد من تبادل الافكار هو الشفاء،‏ وليس الاذية.‏ (‏امثال ١٢:‏١٨؛‏ افسس ٤:‏٢٥،‏ ٢٦‏)‏ ويحتاج الاثنان الى استخدام التحفظ،‏ ضبط النفس،‏ والاصغاء بتقمص عاطفي فيما يعبِّران عن مشاعرهما حيال ما حصل.‏c —‏ امثال ١٨:‏١٣؛‏ ١ كورنثوس ٩:‏٢٥؛‏ ٢ بطرس ١:‏٦‏.‏

وقد يرغب الذين هم من شهود يهوه في طلب المساعدة من شيوخ الجماعة.‏ طبعا،‏ بالنسبة الى المسيحيين،‏ ان الخطايا الخطيرة كالزنا يجب الاعتراف بها فورا للشيوخ الذين يهتمون بالخير الروحي للزوجين والجماعة.‏ وقد يكون الامر ان الزاني،‏ عندما سبق واجتمع مع الشيوخ،‏ اظهر توبة حقيقية وهكذا سُمح له بالبقاء في الجماعة.‏ وفي حالة كهذه،‏ يمكن ان يمنح الشيوخ عونا مستمرا للرفيقين كليهما.‏ —‏ يعقوب ٥:‏١٤،‏ ١٥‏.‏

اعادة البناء

بعد ان تستقر مشاعر الزوجين الى الحد الممكن،‏ يكونان في وضع جيد لاعادة بناء اوجه حيوية من زواجهما.‏ ويبقى الاتصال الجدّي لازما.‏ وحيث تُكتشف الضعفات،‏ يجب صنع التغييرات الملائمة.‏

وتقع الحاجة الى صنع التغييرات بشكل رئيسي على عاتق الرفيق المذنب.‏ لكنَّ الرفيقة الامينة يجب ان تقوم بدورها في تقوية مَواطن الضعف في الزواج.‏ ولا يعني ذلك ان ارتكابه الزنا كان ذنبها او انه يمكن تبرير فعلته —‏ فليس هنالك مبرِّر شرعي لارتكاب خطية كهذه.‏ (‏قارنوا تكوين ٣:‏١٢؛‏ ١ يوحنا ٥:‏٣‏)‏ لكنه يعني فقط انه ربما كانت هنالك مشاكل في الزواج يلزم حلّها.‏ وإعادة البناء هي مشروع مشترَك.‏ فهل هنالك حاجة الى تعزيز القيم والاهداف المشترَكة؟‏ هل أُهملت النشاطات الروحية؟‏ ان عملية اكتشاف الضعفات المهمة وصنع التغييرات اللازمة هي ضرورية لاعادة بناء زواج محطَّم على نحو خطير.‏

الصيانة

حتى البيت المبني جيدا يتطلب الصيانة قانونيا.‏ فكم هو مهم اذًا الحفاظ على علاقة أُعيد بناؤها.‏ ولا يجب ان يسمح الزوجان لمرور الوقت بأن يضعف تصميمهما على التمسك بقراراتهما الجديدة.‏ وعوضا عن الشعور بالتثبط اذا عانيا نكسات صغيرة،‏ كالعودة الى عادات اتصال ضعيفة،‏ ينبغي ان يتخذا خطوات فورية للعودة الى ما كانا عليه والاستمرار في التقدم على هذا المنوال.‏ —‏ امثال ٢٤:‏١٦؛‏ غلاطية ٦:‏٩‏.‏

وقبل كل شيء،‏ يجب ان يمنح الزوج والزوجة روتينهما الروحي الاولوية العظمى،‏ غير سامحين له،‏ او لزواجهما،‏ بأن يحتل مرتبة ثانوية بعد نشاط آخر.‏ يقول المزمور ١٢٧:‏١‏:‏ «إِنْ لم يبنِ الرب البيت فباطلا يتعب البناؤون.‏» وحذَّر يسوع ايضا:‏ «كل من يسمع اقوالي هذه ولا يعمل بها يشبَّه برجل جاهل بنى بيته على الرمل.‏ فنزل المطر وجاءت الانهار وهبَّت الرياح وصدمت ذلك البيت فسقط.‏ وكان سقوطه عظيما.‏» —‏ متى ٧:‏٢٤-‏٢٧‏.‏

نعم،‏ اذا جرى تجاهل مبادئ الكتاب المقدس لأنها صعبة التطبيق،‏ فسيبقى الزواج عرضة لامتحان عاصف آخر للامانة الزوجية.‏ ولكن،‏ اذا تمسك الزوج والزوجة بمقاييس الكتاب المقدس في كل الامور،‏ فسينال زواجهما البركة الالهية.‏ وسيكون لديهما اقوى حافز الى الامانة الزوجية —‏ الرغبة في ارضاء منشئ الزواج،‏ يهوه اللّٰه.‏ —‏ متى ٢٢:‏٣٦-‏٤٠؛‏ جامعة ٤:‏١٢‏.‏

‏[الحواشي]‏