مراقبين العالم

وباء الكوليرا يضرب افريقيا الشرقية

‏«بلغ تفشّي الكوليرا نِسَبا وبائية في افريقيا الشرقية»،‏ هذا ما تقوله رسالة اخبارية للـ‍ الأسّوشيايتد پرِس من نيروبي،‏ كينيا.‏ والكوليرا،‏ اضطراب مِعَوي مُعدٍ يسبِّب إسهالا خطيرا،‏ يمكن ان تكون مميتة اذا تُركت دون معالجة.‏ وبحسب منظمة الصحة العالمية،‏ أُصيب اكثر من ٠٠٠‏,٦١ شخص في افريقيا الشرقية بالمرض في سنة ١٩٩٧،‏ وجرى الابلاغ عن ٦٨٧‏,٢ وفاة.‏ وحالات تفشّي الكوليرا شائعة في البلدان حيث المرافق الصحية رديئة والاستجابة الطبية غير كافية.‏ ويتأزَّم الوضع اكثر عندما تجرف الامطار الموسمية الفضلات البشرية الى مياه الشرب.‏ قالت الدكتورة ماريّا نايرا،‏ رئيسة حملة ضد الكوليرا من منظمة الصحة العالمية،‏ انه يُحتمل ان لا تتخلص المنطقة كاملا من الكوليرا حتى تتوفر المجارير والمياه النظيفة في جميع المناطق المتأثرة.‏

مساعدة الموتى؟‏

في هونڠ كونڠ،‏ لا تتوقف دائما المحافظة على المظاهر عندما يموت الشخص —‏ فبالنسبة الى البعض،‏ انها تستمر في الحياة الاخرى.‏ وذلك لأن عبادة الاسلاف تلعب دورا مهما في الحياة اليومية في المجتمع الصيني.‏ ولذلك يقول كوانڠ وينڠ-‏هو،‏ صاحب متجر،‏ انه «حتى في عالم الارواح يفكرون ان ابراز الغنى مهم جدا».‏ ولمساعدة الاقرباء والاصدقاء الاحياء على تحسين وضع احبائهم الموتى،‏ يبيع السيد كوانڠ نسخا ورقية مطابقة لمجموعة متنوعة من السلع المادية،‏ تتضمن الهواتف المتنقلة،‏ اجهزة الكمپيوتر،‏ افران الموجات الصُّغريّة microwave ovens،‏ وحتى سيارة مرسيدس بينز بالحجم الطبيعي.‏ وتقول رسالة اخبارية للـ‍ الأسّوشيايتد پرِس‏:‏ «تُحرَق السلع [الورقية] في الايام السبعة الاولى التي تلي الموت،‏ في الذكريات السنوية،‏ وإذا حلم احد الاقرباء ان شخصا ميتا يريد ان يتسوَّق».‏ ويدَّعي السيد كوانڠ:‏ «انها تجارة مربحة لأن الزبون لا يمكنه الرجوع للتذمر».‏

جواهر مشعّة

اثارت احجار كريمة بيعت لتاجر في بانكوك حالة من الحذر في التجارة الدولية عندما عُلِم انها مشعّة.‏ فتاجر الجواهر الخبير،‏ صَحاب الدين نظام الدين،‏ يعرف الصفقة الجيدة عندما يراها.‏ لذلك عندما عرض عليه تاجر إندونيسي ٥٠ جوهرة عين الهر بسعر ارخص بكثير من الثمن العادي،‏ قَبِلها فورا.‏ تذكر اسبوع آسيا (‏بالانكليزية)‏:‏ «كل منها كان لها لون بلون الشوكولاتة اعطاها قيمة نفيسة،‏ وهي مشطورة بخط برّاق مميَّز،‏ مما جعلها تشبه بؤبؤ الهر ذا الفتحة المستطيلة».‏ ولكن تبيَّن ان بريق هذه الجواهر آتٍ من مصدر آخر.‏ فقد عُرِّضت لإشعاعات لتحسين لونها من اجل رفع قيمتها.‏ ووُجِدت جوهرة اخرى،‏ في معرض للمجوهرات في هونڠ كونڠ،‏ سجَّلت نسبة اشعاع تفوق حدود الامان الآسيوية بـ‍ ٢٥ مرة.‏ وتقول المجلة:‏ «حتى الآن،‏ المشكلة محصورة بكريزوبريل عين الهر».‏

عادات القراءة

تذكر جورنال دا تاردِه (‏بالپرتغالية)‏ ان البرازيليين يقرأون سنويا كمعدل ٣‏,٢ كتابا.‏ والبرازيليون بغالبيتهم لا يقرأون الكتب بعد ترك المدرسة.‏ يقول اوتاڤيانو دي فيوري،‏ امين سر وزارة الثقافة:‏ «تكمن المشكلة الحقيقية في ان ٦٠ في المئة من الكتب التي تُقرأ في البرازيل هي كتب قراءة الزامية» للاولاد في المدرسة.‏ وتقول الصحيفة انه «من الـ‍ ٤٠ في المئة الباقية،‏ فإن الغالبية هي كتب دينية وكتب معدَّة لفئات معينة،‏ كتب عن الجنس،‏ او كتب المساعدة الذاتية».‏ ويلاحظ دي فيوري في ما يتعلق بعادات القراءة:‏ «يجتمع الاولاد معا في العائلة،‏ المدرسة،‏ وحول التلفزيون.‏ وإن لم يوجد في العائلة قرَّاء،‏ فلن يشعروا بأيّ حافز الى القراءة».‏ ويضيف:‏ «في ما يتعلق بالتلفزيون،‏ فإن الحث على القراءة هو آخر ما تسعى اليه قنوات التلفزيون الرئيسية».‏

‏«دين ذاتي الصنع»‏

يقول عالِم الاجتماع فورتوناتو ماليماتشي ان اميركيين لاتينيين كثيرين يمارسون «دينا ذاتي الصنع».‏ فالناس يبتعدون عن الكنائس وقوانين الايمان،‏ شاعرين بحرية اخذ دروس في اليوڠا،‏ قراءة كتاب ما عن التصوف الشرقي،‏ حضور اجتماعات حيث يقدم الكارزون الشفاء،‏ او الذهاب الى احتفالات افريقية-‏برازيلية.‏ ويقول ماليماتشي:‏ «لا يعني ذلك ان الناس اصبحوا غير مهتمين بالدين.‏ انهم يؤمنون،‏ ولكنهم صنعوا دينهم الخاص».‏ وعند تكلُّمه امام الندوة الرابعة للمراكز العلمانية في النصف الجنوبي (‏من اميركا اللاتينية)‏،‏ قال عالِم الاجتماع ان «الكثلكة تخضع لعملية اعادة تنظيم ‹مع انقسامات وصراعات داخلية خطيرة›»،‏ كما تذكر نشرة المؤسسة الدولية للاخبار المسكونية (‏بالانكليزية)‏.‏