تمتُّع الجميع بحقوق الانسان —‏ حقيقة عالمية!‏

سُئلت محامية في مجال حقوق الانسان تتمتع بخبرة طويلة:‏ «ما هو السبب الاساسي لانتهاكات حقوق الانسان؟‏».‏ فأجابت:‏ «الجشع».‏ وتابعت:‏ «الجشع للسلطة السياسية والاقتصادية».‏ وبما ان الجشع ينبع من فكر الانسان،‏ فانتهاكات حقوق الانسان تعكس في النهاية نمط التفكير.‏ والسبب الآخر هو القومية.‏ ففلسفة «بلدي اولا» تؤجِّج انتهاكات حقوق الانسان.‏ ولذلك لن تتحقق حقوق الانسان إلّا اذا ‹اتت حكومة عالمية يمكنها تطبيق التدابير التي تتخذها›،‏ كما يقول استاذ الحقوق والاقتصاد،‏ الپروفسور يان بركاور.‏

وبكلمات اخرى،‏ يجب تحقيق امرين قبل ان تصير حقوق الانسان حقيقة عالمية:‏ تغيير نمط التفكير،‏ وتغيير الحكومة.‏ فهل من الواقعي توقع حدوث ذلك؟‏

سبب ثنائي للتغيير

فيما يوشك ما اسمته الامم المتحدة «عقد التعليم عن حقوق الانسان» دخول عامه الخامس،‏ ينجح برنامج تعليمي عالمي غير حكومي لعقود عديدة في تغيير نمط تفكير ملايين الاشخاص.‏ ونتيجة لذلك،‏ يعامل هؤلاء الافراد رفقاءهم البشر بكرامة.‏ ويجري هذا البرنامج،‏ الذي يقوم به شهود يهوه،‏ في اكثر من ٢٣٠ بلدا.‏ فلماذا ينجح؟‏

احد الاسباب هو ان هذا البرنامج التعليمي العالمي المؤسس على الكتاب المقدس يزيد فهم البشر لمصدر حقوق الانسان.‏ فالاعلان العالمي لحقوق الانسان يقول ان للانسان حقوقا لأنه كائن ادبي ذكي.‏

ولا بد ان يكون الانسان قد حصل على قدراته التفكيرية وضميره من مصدر اسمى.‏ (‏انظروا الاطار:‏ «مصدر حقوق الانسان»،‏ في هذه الصفحة.‏)‏ ان الاعتراف بهذا المصدر الالهي الاعلى،‏ يعطيكم سببا وجيها لاحترام رفيقكم الانسان.‏ فتعاملون بالتالي الآخرين بكرامة ليس فقط لأن ضميركم يحثكم على ذلك،‏ بل لسبب اهم،‏ ألا وهو محبتكم واحترامكم للخالق مما يدفعكم الى معاملة خليقته بكرامة.‏ وهذا الاقتراب الثنائي من المسألة مؤسس على كلمات يسوع المسيح:‏ «تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك»،‏ وأيضا:‏ «تحب قريبك كنفسك».‏ (‏متى ٢٢:‏٣٧-‏٣٩‏)‏ فالشخص الذي يحترم الخالق بعمق لن ينتهك حقوق رفيقه الانسان لأنها ميراث من عند اللّٰه.‏ ومنتهِك حقوق الانسان هو سارق لهذا الميراث.‏

التعليم الذي يصنع فرقا

الى ايّ حد ينجح هذا البرنامج التعليمي المؤسس على الكتاب المقدس والذي يقوم به شهود يهوه في تخفيف انتهاكات حقوق الانسان؟‏ ان افضل طريقة للاجابة عن هذا السؤال هي بالنظر الى نتائج البرنامج لأن «الحكمة تبررها اعمالها»،‏ كما قال يسوع.‏ —‏ متى ١١:‏١٩‏،‏ الترجمة العربية الجديدة.‏

يذكر نقش مشهور على جدار في مبنى الامم المتحدة في مدينة نيويورك:‏ «يطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل.‏ لا ترفع امة على امة سيفا ولا يتعلمون الحرب في ما بعد».‏ وتشير الامم المتحدة،‏ بهذا الاقتباس من سفر اشعياء الاصحاح ٢ العدد ٤‏،‏ الى طريقة مهمة لخفض الانتهاكات البالغة لحقوق الانسان —‏ انهاء الحرب.‏ فالحرب هي ‹نقيض حقوق الانسان›،‏ كما تقول إحدى المطبوعات التي تصدرها الامم المتحدة.‏

ان البرنامج التعليمي الذي يقوم به شهود يهوه يفعل اكثر من نقش كلمات اشعياء على جدار حجري.‏ فهو «يكتب» كلمات اشعياء على القلوب البشرية.‏ (‏قارنوا عبرانيين ٨:‏١٠‏.‏)‏ كيف؟‏ يزيل هذا البرنامج الحواجز العرقية والعنصرية ويهدم جدران القومية بتعليم وجهة نظر الكتاب المقدس الى العروق،‏ وهي:‏ يوجد عرق واحد فقط —‏ العرق البشري.‏ (‏اعمال ١٧:‏٢٦‏)‏ وتنمو عند الاشخاص الذين ينخرطون في هذا البرنامج رغبة في ‹التمثل باللّٰه›،‏ الذي يقول عنه الكتاب المقدس:‏ «لا يقبل الوجوه.‏ بل في كل امة الذي يتقيه ويصنع البر مقبول عنده».‏ —‏ افسس ٥:‏١؛‏ اعمال ١٠:‏٣٤،‏ ٣٥‏.‏

ونتيجة لهذا التعليم المؤسس على الكتاب المقدس،‏ هنالك ملايين الاشخاص اليوم «لا يتعلمون الحرب في ما بعد».‏ لقد حصل فعلا تغيير في القلب ونمط التفكير.‏ وهذا التغيير دائم.‏ (‏انظروا الاطار:‏ «التعليم الذي يروِّج السلام»،‏ في الصفحة ١٤.‏)‏ وفي الوقت الحاضر،‏ يكمل ما معدله اكثر من ٠٠٠‏,١ شخص يوميا المقررات الدراسية الاساسية التي يديرها شهود يهوه وينضمون الى صفوف هذه القوة العالمية للسلام.‏

وإلى ايّ حدّ هي جذرية هذه التغييرات في نمط التفكير وما تؤثر فيه بالتالي من قرارات تحترم حقوق الانسان برفض الاشتراك في الحروب؟‏ انها جذرية تماما.‏ مثلا،‏ وُضع مدى احترام الشهود لحقوق الانسان تحت امتحان قاس خلال الحرب العالمية الثانية،‏ وخصوصا في المانيا النازية.‏ ذكر المؤرخ بريان دَن:‏ «لم يكن شهود يهوه على انسجام مع النازية.‏ والشيء الاهم الذي لم يكن النازيون يوافقونهم فيه هو حيادهم السياسي.‏ وعنى ذلك انه ما من مؤمن سيحمل السلاح».‏ (‏تجاوب الكنائس مع المحرقة،‏ بالانكليزية)‏ وفي كتابه تاريخ للمسيحية (‏بالانكليزية)‏،‏ قال پول جونسون:‏ «كثيرون حُكم عليهم بالموت بسبب رفض الخدمة العسكرية .‏ .‏ .‏،‏ او انتهى بهم الامر الى داخاو او مستشفيات المجانين».‏ ومع ذلك ثبتوا.‏ ووصفت عالمة الاجتماع آنا پاڤيلشينسكا هؤلاء الشهود بأنهم «جماعة صغيرة من المقاومة التي لا تضعف موجودة وسط امة مذعورة».‏

تخيَّلوا كم كانت ستخف انتهاكات حقوق الانسان حول العالم لو اتخذ كل العالم هذا الموقف اليوم و ‹لم يتعلموا الحرب في ما بعد›!‏

حكومة عالمية —‏ هل هي ‹يوطوپيا›؟‏

ذكرت احدى العاملات مع الامم المتحدة:‏ ‹يشكِّل تغيير نمط التفكير تحدِّيا،‏ أما تشكيل حكومة عالمية،‏ فهو يوطوپيا›.‏ وما يدعم هذا الاستنتاج هو واقع ان الحكومات اظهرت عدم رغبتها في التخلي عن سيادتها لصالح الامم المتحدة او ايّة منظمة اخرى.‏ ولكن،‏ كما يذكر الپروفسور بركاور،‏ ان الذين يرفضون فكرة حكومة عالمية «من واجبهم الادبي ان يشيروا الى وسيلة اخرى لحل مشاكل العالم.‏ غير ان الحلول البديلة غير متوفرة»،‏ اي ان الحلول البشرية غير متوفرة.‏ إلّا انه يوجد حل فوق الطبيعة البشرية.‏ فما هو؟‏

تماما كما يظهر الكتاب المقدس أن الخالق هو مصدر القدرات التي تشكل الاساس لحقوق الانسان،‏ يخبرنا ايضا انه هو مصدر الحكومة العالمية التي يمكن ان تضمنها.‏ وهذه الحكومة السماوية غير منظورة،‏ انما حقيقية.‏ وفي الواقع يصلي ملايين الاشخاص،‏ ربما عن غير علم،‏ من اجل هذه الحكومة العالمية حين يقولون في ما يُعرف عموما بالصلاة الربانية:‏ «ليأتِ ملكوتك.‏ لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض».‏ (‏متى ٦:‏١٠‏)‏ ورئيس حكومة الملكوت هذه المعيَّن من اللّٰه هو رئيس السلام،‏ يسوع المسيح.‏ —‏ اشعياء ٩:‏٦‏.‏

وستنجح هذه الحكومة العالمية في خلق حضارة تروِّج حقوق الانسان وتكون حقا عالمية وطويلة الامد بإزالة الحرب الى الابد بين امور اخرى.‏ ينبئ الكتاب المقدس:‏ «[الخالق] مسكِّن الحروب الى اقصى الارض.‏ يكسر القوس ويقطع الرمح.‏ المركبات يحرقها بالنار».‏ —‏ مزمور ٤٦:‏٩‏.‏

وكم سيطول الانتظار قبل ان يحدث ذلك على صعيد عالمي؟‏ يتضمن البرنامج التعليمي الذي يقوم به شهود يهوه اجابة وافية عن هذا السؤال.‏ ونحن نشجعكم على الاطلاع على هذا البرنامج.‏a وإذا كنتم مهتمين بحقوق الانسان،‏ فلن يخيب املكم ابدا.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الاطار في الصفحة ١٢]‏

مصدر حقوق الانسان

تذكر المادة ١ من الاعلان العالمي لحقوق الانسان:‏ «يولد جميع الناس احرارا ومتساوين في الكرامة والحقوق».‏ وبذلك،‏ توصف حقوق الانسان بأنها حق وراثي يناله الاولاد من والديهم،‏ تماما كما ان النهر يحمل الماء للعائشين على ضفافه.‏ فمن اين ينبع نهر حقوق الانسان هذا؟‏

وفقا للاعلان العالمي،‏ يتمتع البشر بالحقوق لأنهم «وُهبوا العقل والوجدان».‏ وتوضح احدى مطبوعات الامم المتحدة:‏ «لأن الانسان هو كائن ادبي ذكي،‏ فهو يختلف عن غيره من المخلوقات على الارض،‏ وبناء عليه فهو مخوَّل بعض الحقوق والحريات التي لا تتمتع بها المخلوقات الاخرى».‏ (‏إمالة الحروف لنا.‏)‏ فكما يقال،‏ ان امتلاك العقل والوجدان هو الاساس لامتلاك حقوق الانسان.‏ وعندئذ،‏ يكون مصدر عقل ووجدان الانسان هو ايضا مصدر حقوقه.‏

ان القول ان حقوق الانسان مرتبطة بالعقل والضمير (‏الوجدان)‏ يشكِّل معضلة بالنسبة الى مناصري حقوق الانسان الذين يؤمنون بالتطور البيولوجي.‏ يعترف الكتاب المؤيِّد للتطور ترقّي الحياة (‏بالانكليزية)‏:‏ «تعترينا الحيرة عندما نسأل كيف امكن لعملية [التطوُّر] .‏ .‏ .‏ ان تولّد صفات كحبّ الجمال والحقيقة،‏ الرأفة،‏ الحرية،‏ وقبل كل شيء رحابة الروح الانسانية».‏ وهذه الحيرة هي بمحلها.‏ فالتأكيد ان موهبة العقل والضمير عند الانسان تنبع من اسلاف ادنى من البشر يفتقرون الى العقل والضمير،‏ هو كالقول ان نهرا ينبع من بئر تفتقر الى الماء.‏

بما ان موهبتَي العقل والضمير عند الانسان لا يمكنهما ان تنبعا من مصدر ادنى من البشر،‏ فلا بد ان تنبعا من مصدر اسمى من البشر.‏ فالبشر وحدهم لديهم الصفات المرتبطة بحقوق الانسان —‏ العقل والضمير —‏ لأنهم،‏ بخلاف الحيوانات،‏ خلقوا «على صورة» اللّٰه،‏ كما يوضح الكتاب المقدس.‏ (‏تكوين ١:‏٢٧‏)‏ ولذلك فإن الجواب المقنع عن السؤال:‏ لماذا يتمتع الناس بحقوق ادبية هو،‏ كما يذكر الكتاب حقوق الانسان —‏ دراسات في التبريرات والتطبيقات (‏بالانكليزية)‏،‏ «لأنهم يملكون قيمة وكرامة ملازمتَين لهم او لأنهم .‏ .‏ .‏ اولاد اللّٰه».‏

‏[الاطار/‏الصور في الصفحة ١٤]‏

التعليم الذي يروِّج السلام

منذ بضع سنوات،‏ فيما كانت الحرب تمزق بلاد البلقان،‏ كان برانڠكو يخدم كحارس مسلح لمستوصف في الجزء الكرواتي من البوسنة.‏b وهناك كان يوجد طبيب يدرس الكتاب المقدس مع شهود يهوه.‏ فأخبره ذات ليلة ما كان يتعلمه من درسه.‏ وما سمعه برانڠكو دفعه الى التخلي عن السلاح.‏ وبعد فترة،‏ بعد ان كان قد انتقل الى بلد اوروپي آخر،‏ حضر اجتماعا لشهود يهوه،‏ حيث التقى سلوبودان.‏

سلوبودان هو ايضا من البوسنة.‏ وقد اشترك في الحرب نفسها التي كان برانڠكو متورطا فيها —‏ إلّا انه كان من الطرف الآخر.‏ فقد كان سلوبودان يحارب مع الصرب ضد الكرواتيين.‏ وعندما التقى الاثنان،‏ كان سلوبودان قد صار واحدا من شهود يهوه؛‏ وعرض ان يدرس الكتاب المقدس مع برانڠكو،‏ عدوه السابق.‏ ومع تقدم الدرس،‏ نمت محبة برانڠكو للخالق يهوه،‏ ولم يمض وقت طويل حتى قرر ان يصير واحدا من شهود يهوه.‏c

كان سلوبودان قد صار واحدا من شهود يهوه بمساعدة عدو سابق.‏ وكيف ذلك؟‏ بعد ان ترك سلوبودان منطقة الحرب في البوسنة،‏ زاره مويو،‏ الذي كان هو ايضا من البوسنة ولكنه تربى في دين يختلف تمام الاختلاف عن دين سلوبودان.‏ وكان مويو قد صار واحدا من شهود يهوه.‏ ومع ان سلوبودان ومويو كانا عدوَّين سابقَين،‏ قبل الاول عرضا من الثاني ان يدرس معه الكتاب المقدس،‏ ثم صار واحدا من شهود يهوه.‏

فماذا جعل هؤلاء الرجال يتغلَّبون على البغض العرقي المتأصل عميقا ويتحولوا من اعداء الى اصدقاء؟‏ لقد نمَّوا المحبة ليهوه من خلال درسهم للكتاب المقدس.‏ وبعد ذلك صاروا راغبين في ‹التعلم من اللّٰه ان يحب بعضهم بعضا›.‏ (‏١ تسالونيكي ٤:‏٩‏)‏ وكما يلاحظ الپروفسور ڤويتشيخ مودجليسكي بشأن شهود يهوه عامة،‏ فإن «العامل الاهم في موقفهم السلمي هو فكرة اتباعهم منذ الآن المبادئ المذكورة في الكتاب المقدس».‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[الصور في الصفحة ١١]‏

تغيير في الحكومة ونمط التفكير —‏ هل يحدث يوما؟‏

‏[مصدر الصورة]‏

U.‎S.‎ National Archives photo

‏[الصور في الصفحتين ١٢ و ١٣]‏

التعليم المؤسس على الكتاب المقدس يصنع تغييرا ايجابيا في نمط التفكير