الفصل ٧

المحاسبة على استعمال اموال المسيح

١ اية حكومة هي دون مشاكل اقتصادية،‏ ومَن الآن عليهم ان يقدِّموا الحساب لهذه الحكومة؟‏

باستثناءٍ واحدٍ،‏ لا توجد حكومة دون مشاكل اقتصادية.‏ فمعظم الحكومات في دين ثقيل.‏ والحكومة الواحدة المستثناة هي «ملكوت السموات» الذي ينادى به الآن على نطاق واسع.‏ (‏متى ٢٥:‏١‏)‏ ولا يزال هنالك على الارض اولئك الاعضاء المقبلون لذلك الملكوت السماوي الذين هم في خدمة تلك الحكومة.‏ وفي اثناء هذه الفترة الاكثر حرجا لكل التاريخ البشري يجري استدعاء خدام «ملكوت السموات» هؤلاء الى الحساب.‏ فعليهم ان يقدِّموا حسابا لهذه الحكومة عن كيفية استعمالهم الاشياء القيِّمة التي اؤتمنوا عليها.‏

٢ لماذا يجب ان نكون مهتمين جدا بأحد الامثال كما قاله «رئيس السلام»؟‏

^٢ ولإيضاح هذه القضية روى الممثِّل الاول لِـ‍ «ملكوت السموات» هذا منذ زمن بعيد مثلا،‏ او ايضاحا.‏ وهذا يجب ان يهمّنا اليوم،‏ لأن «رئيس السلام» ضمّنه نبوته البعيدة المدى المتعلقة بـ‍ ‹العلامة› التي تسم ‹حضوره› في الملكوت بالسلطة الكاملة ليحكم.‏ (‏متى ٢٤:‏٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ ونحن اليوم مشمولون من غير مهرب بالنتائج التي تتبع اتمام المثل النبوي،‏ لان وجودنا المستمر،‏ حياتنا عينها،‏ يتعلق بالامر.‏ لذلك اليكم الآن الطريقة التي قال بها «رئيس السلام» المثل لرسله قبل ايام قليلة من موته الفدائي في الجلجثة.‏

مثل الوزنات

٣ كيف استعمل العبيد،‏ الذين تسلَّموا الوزنات من السيد قبل رحيله،‏ الوزنات في اثناء غيابه؟‏

^٣ «فاسهروا اذًا لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة .‏ .‏ .‏ وكأنما انسان مسافر دعا عبيده وسلَّمهم امواله.‏ فأعطى واحدا خمس وزناتa وآخر وزنتين وآخر وزنة.‏ كل واحد على قدر طاقته.‏ وسافر للوقت.‏ فمضى الذي اخذ الخمس وزنات وتاجر بها فربح خمس وزنات أُخر.‏ وهكذا الذي اخذ الوزنتين ربح ايضا وزنتين أُخريين.‏ وأمّا الذي اخذ الوزنة فمضى وحفر في الارض وأخفى فضة سيده.‏

٤ ماذا قال السيد لذينك العبدين اللذين زادا عدد الوزنات؟‏

^٤ «وبعد زمان طويل اتى سيد اولئك العبيد وحاسبهم.‏ فجاء الذي اخذ الخمس وزنات وقدَّم خمس وزنات أُخر قائلا يا سيد خمس وزنات سلَّمتني.‏ هوذا خمس وزنات أُخر ربحتها فوقها.‏ فقال له سيده نِعِمَّا ايها العبد الصالح والامين.‏ كنت امينا في القليل فأُقيمك على الكثير.‏ ادخل الى فرح سيدك.‏ ثم جاء الذي اخذ الوزنتين وقال يا سيد وزنتين سلَّمتني.‏ هوذا وزنتان أُخريان ربحتهما فوقهما.‏ قال له سيده نِعِمَّا ايها العبد الصالح الامين.‏ كنت امينا في القليل فأُقيمك على الكثير.‏ ادخل الى فرح سيدك.‏

٥ و ٦ اي عذر اعطاه العبد الثالث في اخفائه الوزنة،‏ وماذا فعل به السيد؟‏

^٥ «ثم جاء ايضا الذي اخذ الوزنة الواحدة وقال.‏ يا سيد عرفت انك انسان قاس تحصد حيث لم تزرع وتجمع من حيث لم تبذر.‏ فخفت ومضيت وأخفيت وزنتك في الارض.‏ هوذا الذي لك.‏ فأجاب سيده وقال له ايها العبد الشرير والكسلان عرفت اني احصد حيث لم ازرع وأجمع من حيث لم ابذر.‏ فكان ينبغي ان تضع فضتي عند الصيارفة.‏ فعند مجيئي كنت آخذ الذي لي مع ربا.‏

^٦ «فخذوا منه الوزنة وأعطوها للذي له العشر وزنات.‏ لأن كل من له يعطى فيزداد ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه.‏ والعبد البطّال اطرحوه الى الظلمة الخارجية.‏ هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.‏» —‏ متى ٢٥:‏١٣-‏٣٠‏.‏

٧ ماذا يجري تمثيله بالوزنات؟‏

^٧ في هذا المثل،‏ ماذا يجري تمثيله بالوزنات؟‏ يجري تمثيل شيء ذي قيمة ثمينة،‏ ليس من وجهة مالية بل بمعنى روحي.‏ فالوزنات تمثِّل تفويض صنع تلاميذ للمسيح.‏ وترافق هذا التفويض الفرصة ذات الامتياز الرفيع للعمل كسفراء عن المسيح،‏ الملك،‏ لتمثيل الملكوت في كل امم العالم.‏ —‏ افسس ٦:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ ٢ كورنثوس ٥:‏٢٠‏.‏

٨ (‏أ)‏ الى اية ظلمة يُطرح صف العبد «الكسلان» في اثناء «اختتام نظام الاشياء» هذا؟‏ (‏ب)‏ لماذا لا يتمتع عالم الجنس البشري بنور رضى اللّٰه وبركته؟‏

^٨ ودون اي شك،‏ وصلنا اليوم الى ذروة اتمام هذا المثل النبوي!‏ وتخيِّم على هذا الجيل الفترة الاشد ظلاما لكل التاريخ البشري!‏ حقا،‏ هنالك ظلمة مطبِقة خارج الجزء المنظور لهيئة يهوه يمكن ان يُطرح اليها صف العبد «الكسلان» و «البطّال» بناء على امر السيد.‏ ومثل هذه «الظلمة الخارجية» تصف الحالة المظلمة تماما لعالم الجنس البشري،‏ وخصوصا بمعنى ديني.‏ فعالم الجنس البشري لا يتمتع بنور رضى اللّٰه وبركته.‏ وهو ليس في نور معرفة ملكوت اللّٰه.‏ انه تحت سلطة «إله هذا الدهر» الذي «قد اعمى اذهان غير المؤمنين لئلا تضيء لهم انارة انجيل مجد المسيح الذي هو صورة اللّٰه.‏» —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏٤‏.‏

٩ (‏أ)‏ في اتمام المثل،‏ مَن يُرمز اليه بِـ‍ ‹الانسان،‏› وإلى اي مدى سافر؟‏ (‏ب)‏ اي دليل هنالك ليشير الى رجوعه؟‏

^٩ واليوم يكون الدليل غامرا ان الشخص المرموز اليه بِـ‍ ‹الانسان،‏› الذي كانت في حوزته على الاقل ثماني وزنات فضية،‏ قد رجع من اسفاره.‏ وذلك ‹الانسان› هو يسوع المسيح.‏ وسفره اخذه الى حضرة خالق شمس وقمر ونجوم كوننا.‏ ولوسم رجوعه لطَّخت ارضَنا بالدم حربان بأبعاد عالمية،‏ ترافقهما الآن حروب كثيرة اخرى بأبعاد اصغر.‏ وكما انبئ فقد رافقتها مجاعات،‏ اوبئة،‏ وزلازل،‏ وكثرة الاثم والكرازة «ببشارة الملكوت» في كل المسكونة.‏ وقد تمَّم ذلك تفاصيل ما قال يسوع انه سيكون «علامة حضور [ه] واختتام نظام الاشياء.‏» —‏ متى ٢٤:‏٣-‏١٥‏،‏ ع‌ج.‏

١٠ (‏أ)‏ لماذا سافر الانسان؟‏ (‏ب)‏ لماذا كان ان عالم الجنس البشري لم يرَ في الواقع رجوعه؟‏

^١٠ ومع ان ذلك لا تجري الاشارة اليه بالتحديد في مثل يسوع،‏ فإن الانسان المسافر،‏ اذ كان غائبا مدة طويلة،‏ قام برحلته في الواقع ليربح «ملكوت السموات» المشار اليه في وقت ابكر في متى ٢٥:‏١‏.‏ وبالرغم من نشوب الحرب العالمية الاولى فإن يهوه اللّٰه،‏ الذي قُلبت مملكته على اسرائيل في ٦٠٧ ق‌م،‏ توَّج الوارث الشرعي للملكوت في ١٩١٤ ب‌م،‏ في الوقت المناسب لإيقاف الدوس.‏ كلا،‏ لم يرَ الامم ببصرهم الطبيعي تتويج الشخص الذي دعاه الملك داود «ربي.‏» (‏مزمور ١١٠:‏١‏)‏ فهم لا يستطيعون ذلك لأن انسان المثل،‏ يسوع المسيح،‏ قال لتلاميذه قبل سفره:‏ «بعد قليل لا يراني العالم ايضا.‏» —‏ يوحنا ١٤:‏١٩‏.‏

١١ (‏أ)‏ ماذا كان سيصير جزءا من العلامة لوسم رجوعه وحضوره؟‏ (‏ب)‏ متى كان هذا سيحصل؟‏

^١١ وبما ان المجيء بسلطة الملكوت السماوي من قِبَل المسيح كان غير منظور للأعين البشرية،‏ كان عليه ان يجعل حضوره في الملكوت السماوي ظاهرا بالعلامة التي طلبها الرسل منه قبل ثلاثة ايام من استشهاده.‏ وجزء من تلك العلامة المقنعة كان ان الانسان سيرجع من السفر ويشرع في محاسبة عبيده الذين ائتمنهم على الوزنات الثمينة القيمة.‏ وإذ تكون هذه هي الحال،‏ فإن اجراء الحساب لأولئك الذين نالوا حظوة استعمال الوزنات كان منتظرا ان يحصل بعد ١٩١٤.‏

١٢ (‏أ)‏ على مَن يقع التزام أخْذ القيادة في اعطاء شهادة الملكوت؟‏ (‏ب)‏ خلاصهم النهائي يعتمد على ماذا؟‏

^١٢ كان ذلك سيعني اجراء الحساب مع اولئك الذين هم ورثة «ملكوت السموات.‏» وهذا يعني اجراء حساب مع بقية تلك الهيئة المسيحية،‏ التي وُلدت من روح اللّٰه منذ يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م.‏ (‏اعمال،‏ الاصحاح ٢‏)‏ فكانت ستوجد بقية من هؤلاء على الارض في اثناء «اختتام نظام الاشياء» هذا من ١٩١٤ وصاعدا.‏ وهؤلاء يكونون الاشخاص الذين يقع عليهم التزام أخْذ القيادة في اتمام نبوة يسوع لذلك الوقت:‏ «يكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم.‏ ثم يأتي المنتهى.‏» ‏(‏متى ٢٤:‏١٤؛‏ مرقس ١٣:‏١٠‏)‏ وعليهم تقع المسؤولية ان يكونوا امناء الى المنتهى،‏ لكي يخلصوا الى ملكوت السموات.‏ (‏متى ٢٤:‏١٣‏)‏ واذ يكون خلاصهم النهائي منتظرا يشدِّدهم اللّٰه القادر على كل شيء ليحتملوا حتى الآن،‏ بالرغم من الاضطهاد العالمي.‏ وهذا الواقع يدل على رضاه عليهم!‏

مدَّعو الوزنات الكذبة

١٣ (‏أ)‏ مَن يدّعي انه تسلَّم الوزنات؟‏ (‏ب)‏ الى اي حكم عليه نصل؟‏

^١٣ يدّعي العالم المسيحي انه مؤتمن بإكرام على وزنات الانسان الغني في مثل يسوع.‏ لكننا عندما نأخذ سجل مسلك عمله منذ ١٩١٤،‏ الى اي حكم نصل؟‏ هذا:‏ انه لم يعش على مستوى ادّعاءاته.‏ واذ لم يكن امينا لإنسان المثل تحالف مع ممالك هذا العالم؛‏ وسياسيّو تلك الحكومات العالمية هم عشّاقه.‏ وهو لا يزال يؤيِّد الامم المتحدة،‏ خليفة عصبة الامم الميتة الآن.‏

١٤ اين نجد العالم المسيحي اليوم؟‏

^١٤ وهو ايضا لا يناظر عبد الوزنة الواحدة،‏ الذي برهن انه كسلان ولم يزد اموال سيده.‏ لذلك،‏ في هذه الفترة منذ ذروة الحرب العالمية الاولى في ١٩١٨،‏ يجري تشهير العالم المسيحي على نحو واضح بأنه كان دائما في الظلمة خارج بيت السيد المضاء جيدا.‏ وفي سكون الليل خارجا هناك في العالم يكون،‏ بلغة مجازية،‏ بكاؤه وصرير اسنانه قد بدأا يحصلان.‏ والمزيد منهما سيحصل بعدُ عندما ينقلب عشاقه السياسيون عليه ويعرّونه بصفته الجزء الاكثر استحقاقا للتأنيب من كل بابل العظيمة،‏ الامبراطورية العالمية للدين الباطل.‏

صف «العبد الرديّ» يُطرح خارجا

١٥ مَن تمَّم صورة العبد الكسلان،‏ وأين يجدون انفسهم الآن؟‏

^١٥ ان اولئك الذين كانوا في الواقع جزءا من البقية الممسوحة بالروح وأتُمِنوا على الاشياء القيِّمة للملكوت،‏ لكنهم توقفوا عن صنع الجهد لزيادة أرباح السيد العائد،‏ طُرحوا خارج خدمة السيد الملكية.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٨-‏٥١‏)‏ ولم نعد نجد صف «العبد الرديّ» الكسلان يكرز «ببشارة الملكوت هذه.‏» وبالاحرى،‏ انهم يركِّزون على خلاصهم الشخصي بدلا من مصالح ملكوت اللّٰه.‏ وهم الآن يجدون انفسهم في «الظلمة الخارجية،‏» حيث عالم الجنس البشري.‏ ووزنتهم المجازية قد أُخذت منهم وأُعطيت للصف الذي اظهر الاستعداد لاستعمال تلك الوزنة في اثناء الجزء الباقي من «اختتام نظام الاشياء» هذا.‏

١٦ (‏أ)‏ لأي استعمال للوزنات المجازية يكون هذا الوقتَ الذي يبشِّر بالنجاح الاكبر؟‏ (‏ب)‏ اي التزام الآن يقع على ‹الجمع الكثير› من ‹الخراف الاخر›؟‏

^١٦ لم يكن هنالك قط وقت يبشِّر بنجاح اكثر للمناداة بِـ‍ «بشارة الملكوت» باستخدام «الوزنة،‏» اي الامتياز غير العادي،‏ الفرصة،‏ للعمل «كسفراء عن المسيح،‏» الملك الحاكم،‏ وصنع تلاميذ له.‏ (‏٢ كورنثوس ٥:‏٢٠‏)‏ وإذ تقترب النهاية بسرعة يليق بِـ‍ ‹الجمع الكثير› من ‹الخراف الاخر› ان يساعدوا اولئك السفراء المولودين من الروح الباقين فيما هم بغيرة يستعملون كاملا «الوزنة» القيِّمة التي اؤتمنوا عليها.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الصورة في الصفحة ٥٩]‏

اولئك الذين يُظهرون مزايا العبد الشرير يُطرحون خارج خدمة السيد وإلى الظلمة