بُوعَز،‏ ١

‏[ربما معناه:‏ بقوة]:‏

مواطن من بيت لحم التي في يهوذا وأحد مالكي الاراضي،‏ وهو «رجل واسع الثراء» عاش نحو القرن الـ‍ ١٤ ق‌م.‏ (‏را ٢:‏١‏)‏ كان بوعز ابن سلما (‏سلمون)‏ وراحاب،‏ وأبا عوبيد.‏ (‏مت ١:‏٥‏)‏ وقد شكل حلقة في سلسلة نسب المسيا،‏ فهو السابع في السلالة المتحدرة من يهوذا.‏ (‏١ اخ ٢:‏​٣-‏١١؛‏ لو ٣:‏​٣٢،‏ ٣٣‏)‏ وفي سفر راعوث احتُفظ بالرواية التي تخبرنا كيف حدث هذا التحول غير العادي في مجرى الاحداث،‏ بحيث اصبح بوعز مشمولا بسلسلة نسب يسوع.‏

كان بوعز ذا قرابة لصيقة لأليمالك الذي مات هو وابناه دون ان يتركوا وراءهم اي وريث ذكر.‏ وقد لصقت راعوث،‏ احدى ارملتي الابنين،‏ بنعمي ارملة أليمالك.‏ وفي وقت الحصاد،‏ «اتفق» ان جاءت راعوث الى حقل لبوعز لتلتقط ما تركه الحصادون وراءهم.‏ (‏را ٢:‏٣‏)‏ كان بوعز مواطنا اصيلا من يهوذا ورجلا تقيا يعبد يهوه.‏ ولم يكتف بتحية عماله الحصادين بعبارة «يهوه معكم»،‏ بل قال ايضا لراعوث بعدما لاحظ ولاءها لنعمي:‏ «ليكافئ يهوه عملك،‏ وليكن اجرك كاملا من عند يهوه».‏ (‏را ٢:‏​٤،‏ ١٢‏)‏ اخبرت راعوث حماتها نعمي بهذه الامور،‏ فهتفت هذه الاخيرة قائلة:‏ «مبارك هو من يهوه .‏ .‏ .‏ وهو من اوليائنا».‏ (‏را ٢:‏٢٠‏)‏ وأوضحت لراعوث،‏ عند انتهاء الحصاد،‏ الاجراء المعتاد الذي عليها اتباعه للفت نظر بوعز الى مسألة الولي.‏ وفيما كان بوعز نائما في بيدره،‏ استيقظ ليجد راعوث مضطجعة عند قدميه المكشوفتين،‏ وقد طلبت منه ان يفك ممتلكات أليمالك من خلال ترتيب الزواج بامرأة الاخ الميت.‏ (‏انظر «واجب اخي الزوج».‏)‏ فكانت راعوث ستحل محل نعمي التي تجاوزت سن الانجاب.‏ دون اي تباطؤ،‏ دعا بوعز في الصباح التالي نسيبا آخر اقرب منه لأليمالك.‏ غير ان هذا الاخير،‏ الذي يشار اليه في الكتاب المقدس بكلمة «فلان» فقط،‏ رفض العمل بموجب الترتيب الالهي.‏ اما بوعز فلم يتردد في العمل به واتخذ راعوث زوجة له،‏ نائلا البركة من اهل البلدة.‏ فأنجبت له ابنا دعي عوبيد،‏ وهو جد الملك داود.‏ —‏ را ٣:‏١–‏٤:‏١٧‏.‏

في كل هذه الرواية،‏ بدءا من التحية اللطيفة للعمال حتى قبول مسؤولية حفظ اسم عائلة أليمالك،‏ يلاحَظ ان بوعز هو رجل رائع،‏ رجل ذو سلطة وصاحب همّة عالية.‏ كما انه في الوقت نفسه كان يتحلى الى حد كبير بضبط النفس،‏ الايمان،‏ والاستقامة.‏ وقد اظهر ايضا انه رجل كريم،‏ لطيف،‏ طاهر ادبيا،‏ ويطيع وصايا يهوه بشكل كامل في كل المجالات.‏