الكِرِيثِيُّون

اسم شعب مرتبط بالفلسطيين.‏ (‏حز ٢٥:‏١٦؛‏ صف ٢:‏٥‏)‏ وقد خدم بعض الكريثيين في القوات العسكرية التابعة لأمة يهوه المختارة.‏ —‏ ٢ صم ٨:‏١٨؛‏ ٢٠:‏٢٣؛‏ ١ اخ ١٨:‏١٧‏.‏

يعتقد بعض مؤلِّفي المعاجم العبرانية ان الكلمة كِريثيم مشتقة من الجذر كاراث (‏معناه «قطع»)‏ وينبغي نقلها الى «جلادون».‏ غير ان اغلبية المعلقين على الكتاب المقدس يعتبرون ان التعبير العبراني الذي يقابل «كريثيون» (‏كِريثيم‏)‏ يشير الى قومية معينة.‏ لكنهم يعترفون بأن كاراث يمكن ان تكون الجذر الصحيح للكلمة كِريثيم،‏ وأن يهوه استخدم،‏ ربما للتلاعب بالالفاظ،‏ نوعا من الجناس في حزقيال ٢٥:‏١٦ حيث تعهد قائلا:‏ «اقطع [‏هيخراتّي‏] الكريثيين [‏كِريثيم‏]»،‏ او ما معناه:‏ ‹اقتل القتلة›.‏

يبدو ان ذكر الكريثيين والفلسطيين معا في حزقيال ٢٥:‏​١٥-‏١٧ و صفنيا ٢:‏​٥-‏٧ يشير الى صلة تجمع بينهما.‏ وفي هذه الآيات تستخدم الترجمة السبعينية اليونانية التعبير «كريتيين» عوضا عن «كريثيين»،‏ ربما بهدف ربطهم بالفلسطيين الذين اتوا «من كريت [كفتور]».‏ (‏عا ٩:‏٧‏)‏ من اجل ذلك وبسبب ارتباط الكريثيين كما يبدو بـ‍ «ارض الفلسطيين» في ١ صموئيل ٣٠:‏​١٤،‏ ١٦‏،‏ يستنتج معظم العلماء ان الكريثيين والفلسطيين هم إما شعب واحد او شعبان يرتبط احدهما بالآخر ارتباطا وثيقا.‏ ويحاج آخرون ان الكريثيين يمكن ان يكونوا قبيلة فلسطية رئيسية.‏

ويعتقد البعض انه رغم كونهما شعبين مختلفين في الاصل،‏ كان الفلسطيون إما الشعب الاقوى بينهما او الذي وصل اولا الى كنعان،‏ مما جعلهم في النهاية يهيمنون مطلقين اسمهم على الجزء من الارض الذي يدعى فلسطية،‏ مع ان الاسم كريثيين لم يختفِ كليا.‏ ووفقا لهذا الرأي،‏ فإن معنى نبوّتي حزقيال وصفنيا المشار اليهما اعلاه هو ان يهوه سيُنزل الانتقام والويل بجميع سكان مدن فلسطية،‏ الفلسطيين والكريثيين على السواء؛‏ وقد تمت هاتان النبوتان كما يظهر على يد البابليين.‏

اصبح بعض الكريثيين يخدمون في قوات داود المسلحة،‏ وربما عملوا هم والفليثيون (‏غالبا ما يُذكرون معهم)‏ كحرس خاص للملك تحت اشراف بنايا.‏ (‏٢ صم ٨:‏١٨؛‏ ٢٠:‏٢٣؛‏ ١ اخ ١٨:‏١٧‏؛‏ قارن ٢ صم ٢٣:‏​٢٢،‏ ٢٣؛‏ ١ اخ ١١:‏٢٥‏.‏)‏ ولهذا السبب،‏ غالبا ما يحاول العلماء ان يقرنوهم بـ‍ «الحرس الكاري» الذين خدموا في زمن الكاهن يهوياداع،‏ بعد اكثر من ١٠٠ سنة.‏ (‏٢ مل ١١:‏​٤،‏ ١٩‏؛‏ انظر «‏الحرس الكاري‏».‏)‏ ورغم ان الكريثيين كانوا اجنبيي المولد كما يبدو،‏ لم يكونوا ايام داود مجرد مرتزقة يعملون فقط بهدف نيل فائدة شخصية (‏كما يُحاجّ في الغالب على نحو خاطئ)‏،‏ بل كانوا صادقين في اخلاصهم لداود بصفته مسيح يهوه.‏ وقد تبين ذلك بوضوح من التصاقهم الامين بداود حين اضطُر الى مغادرة اورشليم لأن «قلب رجال إسرائيل» اصبح مع ابشالوم المتمرد.‏ (‏٢ صم ١٥:‏​١٣،‏ ١٨‏)‏ وبشكل مماثل،‏ اعرب الكريثيون لاحقا عن الطاعة بالمساعدة على قمع ثورة شبع البنياميني ودعم سليمان الذي اختاره داود ليكون خلفا له في الملك على اسرائيل.‏ —‏ ٢ صم ٢٠:‏٧؛‏ ١ مل ١:‏​٣٨،‏ ٣٩،‏ ٤٤‏.‏