جِيحَزِي

غلام النبي أليشع.‏ وجيحزي هو من لفت انتباه سيده أليشع،‏ حين تساءل عما يمكن فعله لامرأة شونمية مضيافة،‏ الى ان لا اولاد لها وأن زوجها قد شاخ.‏ لذلك اخبرها أليشع انها ستُكافأ وتلد ابنا.‏ بعد سنوات،‏ مرض هذا الولد الذي وُهب بطريقة عجائبية ومات.‏ فركبت الشونمية اتانا وذهبت لرؤية أليشع في جبل الكرمل وأمسكت بقدميه.‏ حين رأى جيحزي ذلك حاول ان يبعدها،‏ لكن النبي طلب منه ان يدعها.‏ وبعدما انتهت من الكلام،‏ ارسل أليشع جيحزي فورا الى الصبي ثم تبعه مع المرأة.‏ وفيما هما في الطريق،‏ عاد جيحزي ليخبرهما ان ‹الصبي لم يستيقظ› رغم انه وضع عكاز أليشع على وجهه.‏ ولكن بُعيد وصولهم،‏ اقام أليشع ابن الشونمية.‏ —‏ ٢ مل ٤:‏​١٢-‏٣٧‏.‏

في وقت لاحق،‏ نصح أليشع الشونمية ان تتغرب هي وأهل بيتها حيثما امكن لأن مجاعة ستدوم سبع سنوات كانت على وشك الحدوث.‏ وبعد انتهاء المجاعة،‏ رجعت المرأة من فلسطية الى اسرائيل والتمست من الملك ان يعيد اليها بيتها وحقلها.‏ واتفق في ذلك الوقت ان جيحزي كان يروي للملك كيف اقام أليشع ابن المرأة.‏ ولما سمع الملك القصة من الشونمية نفسها،‏ امر بإرجاع كل شيء اليها بما في ذلك جميع نتاج حقلها خلال الفترة التي غابت فيها.‏ —‏ ٢ مل ٨:‏​١-‏٦‏.‏

ان الطمع بالربح الاناني هو ما ادى الى سقوط جيحزي.‏ وقد حدث ذلك عند شفاء نعمان الارامي.‏ فمع ان أليشع رفض قبول هدية من نعمان لأنه شفاه من برصه (‏٢ مل ٥:‏​١٤-‏١٦‏)‏،‏ اشتهى جيحزي الحصول على هدية مفكرا انه من الصائب قبولها.‏ لذلك،‏ ركض وراء نعمان وطلب باسم أليشع وزنة فضة (‏تساوي ٦٠٦‏,٦ دولارات)‏ وثوبين جديدين،‏ مدعيا ان الهدية ستُعطى لفتيَين من بني الانبياء كانا قد وصلا لتوهما من منطقة افرايم الجبلية.‏ فأعطاه نعمان بسرور وزنتي فضة بدلا من واحدة،‏ مع الثوبين الجديدين،‏ وجعل اثنين من غلمانه يحملان له الهدية.‏ ولدى الوصول الى عوفل اخذ جيحزي الهدية من ايدي الغلامين وصرفهما،‏ ثم أودع الهدية في بيته.‏ ومثل بعد ذلك امام أليشع فارغ اليدين،‏ حتى انه انكر ذهابه الى اي مكان حين سأله أليشع «من اين جئت يا جيحزي؟‏».‏ ونتيجة لذلك،‏ ضُرب جيحزي بالبرص.‏ لقد دفع جيحزي ثمن جشعه وخداعه،‏ اذ خسر امتيازه كغلام لأليشع وجلب البرص على نفسه وعلى نسله.‏ —‏ ٢ مل ٥:‏​٢٠-‏٢٧‏.‏