يَهُوياقِيم

‏[ربما معناه:‏ يهوه يقيم]:‏

واحد من ملوك يهوذا الاواخر،‏ وهو ابن يوشيا من امرأة تدعى زبيدة.‏ وقد كان اسمه في الاصل ألياقيم.‏ (‏٢ مل ٢٣:‏​٣٤،‏ ٣٦؛‏ ١ اخ ٣:‏١٥‏)‏ تميز حكم يهوياقيم الشرير،‏ الذي دام نحو ١١ سنة (‏٦٢٨-‏٦١٨ ق‌م)‏،‏ بالظلم والقمع والقتل.‏ (‏٢ اخ ٣٦:‏٥؛‏ ار ٢٢:‏١٧؛‏ ٥٢:‏٢‏)‏ وأثناءه تعرضت يهوذا لاعتداءات كثيرة من فرق الغزاة الكلدانيين والاراميين والموآبيين والعمونيين.‏ —‏ ٢ مل ٢٤:‏٢‏.‏

إثر موت الملك يوشيا،‏ ملّك سكان يهوذا لسبب ما يهوآحاز،‏ اخًا لألياقيم اصغر منه سنا.‏ وبعد مرور نحو ثلاثة اشهر،‏ اسر فرعون نخو الملك يهوآحاز وملّك ألياقيم الذي كان في الـ‍ ٢٥ من العمر،‏ وغيّر اسم هذا الحاكم الجديد الى يهوياقيم.‏ كما فرض غرامة باهظة على مملكة يهوذا.‏ ولدفع هذه الغرامة،‏ تقاضى الملك يهوياقيم الفضة والذهب من رعاياه على شكل ضرائب.‏ (‏٢ مل ٢٣:‏​٣٤-‏٣٦؛‏ ٢ اخ ٣٦:‏​٣-‏٥‏)‏ ورغم انه اثقل الشعب بهذا العبء المالي،‏ وضع خططا لبناء قصر جديد فخم.‏ كما امتنع بشكل ظالم عن دفع اجور العمال،‏ بهدف خفض التكاليف على الارجح.‏ لهذا السبب اعلن يهوه من خلال ارميا ان الويل سيأتي على هذا الحاكم الشرير،‏ مشيرا انه سيُدفن دفن حمار.‏ —‏ ار ٢٢:‏​١٣-‏١٩‏.‏

نحو بداية مُلك يهوياقيم،‏ حذر ارميا ان الدمار سيأتي على اورشليم والهيكل إن لم يتب الشعب.‏ فهُدد النبي بالموت.‏ لكن شخصا بارزا يدعى اخيقام دافع عنه وأنقذه من الخطر.‏ وفي وقت سابق كان يوريا قد تنبأ بكلمات مماثلة،‏ فغضب يهوياقيم جدا حتى انه عزم على قتله.‏ ومع ان يوريا الخائف هرب الى مصر،‏ لم يفلت من سخط الملك.‏ فقد امر يهوياقيم بإحضاره من هناك وقتله بالسيف.‏ —‏ ار ٢٦:‏​١-‏٢٤‏.‏

في السنة الرابعة لملك يهوياقيم (‏٦٢٥ ق‌م)‏،‏ هزم نبوخذنصر فرعون نخو في معركة حسمت مسألة السيطرة على ارام وفلسطين.‏ وقد وقعت هذه المعركة في كركميش عند نهر الفرات،‏ على مسافة تزيد على ٦٠٠ كلم (‏٣٧٠ ميلا)‏ شمال اورشليم.‏ (‏ار ٤٦:‏​١،‏ ٢‏)‏ وفي تلك السنة اخذ ارميا يملي على باروخ،‏ كاتب ديوانه،‏ ما تكلم به يهوه على اسرائيل ويهوذا وكل الامم،‏ مسجلا الرسائل التي ابتُدئ بتسليمها من السنة الـ‍ ١٣ لمُلك يوشيا (‏حين كان يهوياقيم في السادسة تقريبا)‏ فصاعدا.‏ وبعد سنة تقريبا،‏ في الشهر القمري التاسع (‏كسلو،‏ تشرين الثاني/‏كانون الاول)‏،‏ قرأ يهودي امام الملك يهوياقيم الدرج الذي يتضمن ما املاه ارميا.‏ وكان الملك كلما قرأ يهودي ثلاثة اعمدة او اربعة،‏ يشقها ويرمي بها في نار الكانون في بيت الشتاء الخاص بالملك.‏ وهكذا انتهى الامر بكامل الدرج،‏ قسما تلو الآخر،‏ الى النار رغم ان ثلاثة من رؤساء يهوياقيم توسلوا اليه لئلا يحرق الدرج.‏ لقد اعترض الملك بشكل رئيسي على الكلمات النبوية التي اشارت الى دمار يهوذا على يد ملك بابل،‏ مما يُظهر ان نبوخذنصر لم يكن آنذاك قد اتى على اورشليم وجعل يهوياقيم خاضعا له.‏ —‏ ار ٣٦:‏​١-‏٤،‏ ٢١-‏٢٩‏.‏

تظهر ٢ ملوك ٢٤:‏١ ان نبوخذنصر مارس ضغطا على ملك يهوذا،‏ «فصار له يهوياقيم خادما [او تابعا] ثلاث سنوات.‏ لكنه [يهوياقيم] رجع وتمرد عليه [نبوخذنصر]».‏ ومن الواضح ان السنة الثالثة من تبعية يهوياقيم لبابل هي التي يشير اليها دانيال في دانيال ١:‏١‏.‏ فلا يمكن ان تكون هذه السنة السنة الثالثة لحكم يهوياقيم على عرش يهوذا الذي دام ١١ سنة،‏ لأنه كان في ذلك الوقت تابعا لفرعون نخو المصري لا لبابل.‏ ولم يضع نبوخذنصر حدا للسيطرة المصرية على ارام وفلسطين إلا في السنة الرابعة لحكم يهوياقيم على يهوذا،‏ وذلك حين انتصر على المصريين في كركميش (‏سنة ٦٢٥ ق‌م [بعد شهر نيسان القمري كما يظهر])‏.‏ (‏ار ٤٦:‏٢‏)‏ وبما ان تمرد يهوياقيم على بابل ادى الى سقوطه بعد مرور ١١ سنة تقريبا على اعتلائه العرش،‏ فلا بد ان تبعيته لبابل التي دامت ثلاث سنوات بدأت نحو اواخر السنة الثامنة من مُلكه،‏ اي في اوائل سنة ٦٢٠ ق‌م.‏

تذكر رواية دانيال (‏١:‏​١،‏ ٢‏)‏ ان نبوخذنصر اتى على اورشليم وحاصرها،‏ وأن يهوياقيم أُسلم الى يد ملك بابل هو وبعض عتاد الهيكل.‏ لكن الرواية في ٢ ملوك ٢٤:‏​١٠-‏١٥ تصف الحصار الذي ضربه البابليون على اورشليم وتُظهر ان يهوياكين بن يهوياقيم،‏ الذي دام حكمه ثلاثة اشهر وعشرة ايام فقط،‏ هو الذي استسلم اخيرا وخرج الى البابليين.‏ لذلك يبدو ان يهوياقيم مات خلال الحصار المضروب على المدينة،‏ ربما في اوله.‏ وقد ذكرت نبوة يهوه بواسطة ارميا (‏٢٢:‏​١٨،‏ ١٩؛‏ ٣٦:‏٣٠‏)‏ انه لم يكن ليحظى بدفن لائق،‏ بل ستُترك جثته خارج بوابات اورشليم في حر الشمس نهارا والصقيع ليلا.‏ ولا يُذكر كيف ‹أُسلم يهوياقيم الى يد نبوخذنصر›.‏ (‏دا ١:‏٢‏)‏ فربما أُسلم بمعنى انه مات تحت الحصار وأُجبر ابنه لاحقا على الخروج والذهاب الى السبي،‏ وهكذا تكون سلالة يهوياقيم قد خسرت العرش على يد نبوخذنصر.‏ ولا توجد طريقة للتثبت من التقليد اليهودي (‏كما سجله يوسيفوس)‏ القائل ان نبوخذنصر قتل يهوياقيم وأمر بطرح جثته خارج اسوار اورشليم.‏ (‏العاديات اليهودية،‏ ١٠:‏٩٧ [٦:‏٣])‏ ولكن بصرف النظر عن الطريقة التي مات بها يهوياقيم،‏ يبدو ان السلسلتين النحاسيتين اللتين جلبهما نبوخذنصر معه ليقيّد بهما يهوياقيم لم تُستعملا كما خُطط له.‏ —‏ ٢ اخ ٣٦:‏٦‏.‏

بعد حصار اورشليم في «السنة الثالثة» ليهوياقيم (‏كملك تابع)‏ سُبي الى بابل دانيال وآخرون من سكان يهوذا،‏ مثل الشرفاء وبعض افراد العائلة المالكة.‏ وبما ان السجل لا يتحدث عن اي سبي سابق الى بابل،‏ يبدو ان هذه الحادثة وقعت خلال المُلك القصير ليهوياكين خلف يهوياقيم.‏ —‏ ٢ مل ٢٤:‏​١٢-‏١٦؛‏ ار ٥٢:‏٢٨‏.‏

بعدما استسلم يهوياكين بن يهوياقيم،‏ اقام نبوخذنصر صدقيا عمَّ يهوياكين على عرش يهوذا.‏ (‏٢ اخ ٣٦:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ وقد تمم ذلك نبوة ارميا التي ذكرت انه لا يكون ليهوياقيم جالس على عرش داود.‏ (‏ار ٣٦:‏٣٠‏)‏ فيهوياكين بن يهوياقيم لم يملك سوى ثلاثة اشهر وعشرة ايام.‏