مشاهد من ارض الموعد

سيناء —‏ جبل موسى والرحمة

عندما تفكرون في جبل سيناء،‏ قد يخطر ببالكم موسى.‏ ولماذا؟‏ لأن موسى تسلَّم ناموس اللّٰه على جبل في شبه جزيرة سيناء.‏ ايّ جبل؟‏ من المحتمل جدا ان يكون ذاك الظاهر الى اليسار.‏a

في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة،‏ في منتصف المسافة تقريبا بين خليجَي البحر الاحمر،‏ توجد سلسلة من الجبال ذات قمتين.‏ والموقع العام يطابق روايات الكتاب المقدس التي تشمل موسى.‏ وإحدى القمتين تدعى جبل موسى.‏

ومختلف روايات الكتاب المقدس تجعل هذا الاسم ملائما جدا.‏ هل تتذكرون ان موسى كان يرعى غنم يثرون عندما ظهر الملاك في عليقة ملتهبة؟‏ اين كان ذلك؟‏ يقول الكتاب المقدس انه كان على «جبل (‏الاله الحقيقي)‏ حوريب،‏» الذي يدعى ايضا جبل سيناء.‏ (‏خروج ٣:‏١-‏١٠؛‏ ١ ملوك ١٩:‏٨‏)‏ وبعد ان اخرج موسى شعب اللّٰه من مصر،‏ قادهم الى هناك.‏ وخروج ١٩:‏٢،‏ ٣ تقول انه «هناك نزل اسرائيل مقابل الجبل.‏ وأما موسى فصعد الى اللّٰه.‏ فناداه الرب من الجبل.‏»‏

وهذه كانت المرة الاولى التي يصعد فيها موسى الى جبل سيناء،‏ وقد فعل اكثر من سلوكه طريقا مختصرا صاعدا المنحدرات.‏ نقرأ:‏ «نزل الرب على جبل سيناء الى رأس الجبل.‏ ودعا اللّٰه موسى الى رأس الجبل.‏» —‏ خروج ١٩:‏٢٠‏.‏

وآلاف السيّاح العصريين تسلَّقوا ليلا بجهد كبير سبيلا معيَّنا لبلوغ القمة،‏ وبقوا هناك لمراقبة شروق الشمس،‏ وبعد ذلك شقوا طريقهم نزولا عند الظهيرة.‏ لم يكن الامر كذلك مع موسى.‏ فاللّٰه أَمَره:‏ «اصعد اليّ الى الجبل وكن هناك.‏ فأعطيك لوحي الحجارة والشريعة.‏» وفي تلك الحادثة «كان موسى في الجبل اربعين نهارا وأربعين ليلة.‏» —‏ خروج ٢٤:‏١٢-‏١٨‏.‏

لذلك يمكن فهم ارتباط اسم موسى بهذا الجبل،‏ ولكن لماذا «الرحمة» هي جزء من الاسم؟‏ حسنا،‏ فيما كان موسى هناك يتسلَّم الناموس،‏ اتَّخذ الناس في السهل الموجود في الاسفل (‏ربما وادي الراحة في الصورة)‏ مسلكا احمق.‏ فضغطوا على اخي موسى لصنع إلٰه.‏ فقال هرون:‏ «انزعوا اقراط الذهب .‏ .‏ .‏ وأْتوني بها.‏» وهكذا صنعوا عجلا ذهبيا للعبادة.‏ فأغضب ذلك الاله الحقيقي وأدّى الى موت الآلاف.‏ (‏خروج ٣٢:‏١-‏٣٥‏)‏ ولكن أُظهرت الرحمة لهرون وصُفح عنه.‏ لماذا؟‏

يقترح تعليق اللّٰه في خروج ٣٢:‏١٠ انه لم ينظر الى هرون بصفته المحرِّض الرئيسي على ارتكاب اسرائيل الخطأ.‏ وعندما حان وقت الحسم،‏ اختار «جميع بني لاوي» جانب اللّٰه،‏ وشمل ذلك دون شك هرون.‏ (‏خروج ٣٢:‏٢٦‏)‏ وهكذا على الرغم من حمل هرون شيئا من الذنب،‏ نال رحمة اللّٰه عند سفح جبل سيناء.‏

وفي وقت لاحق،‏ عبَّر موسى عن الرغبة في معرفة يهوه على نحو افضل ورؤية مجده.‏ (‏خروج ٣٣:‏١٣،‏ ١٨‏)‏ وفي حين انه من المستحيل ان يرى موسى وجه اللّٰه،‏ جعله يهوه يرى شيئا من مجده،‏ مشدِّدا انه ‹يرحم من يرحم.‏› (‏خروج ٣٣:‏١٧–‏٣٤:‏٧‏)‏ وكان ملائما جدا ان يشدد اللّٰه على رحمته،‏ لأنه كثيرا ما يستعمل الكتاب المقدس «الرحمة» في ما يتعلق بتعاملات اللّٰه مع اسرائيل،‏ التي ادخلها في العهد في سيناء.‏ —‏ مزمور ١٠٣:‏٧-‏١٣،‏ ١٨‏.‏

واليوم يجد زائرو جبل سيناء عند سفحه ديرا يكاد لا يذكِّر المرء بالعبادة الحقّة التي تعلَّم عنها موسى على الجبل في الاعلى.‏ وبالاحرى،‏ ترتكز الديانة في الدير على الايقونات.‏ وتلك التي تبدو هنا هي «السلّم الى الفردوس.‏» وهي مؤسسة على كتاب يوحنا كليماكوس الراهب البيزنطي.‏ فبعد قضائه ٤٠ سنة تقريبا في صومعة في الدير،‏ صار رئيس الدير وكتب عن سلّم رمزي الى السماء.‏ ولكن لاحظوا ان بعض رجال الدين مرسومون وقد جذبتهم الابالسة نزولا الى العذاب الابدي في نار الهاوية.‏ انه وَصْف حيّ،‏ ولكنه غير مؤسس على الاسفار المقدسة!‏ —‏ جامعة ٩:‏٥،‏ ١٠؛‏ ارميا ٧:‏٣١‏.‏

ان الحقيقة،‏ في تباين مع هذا التعليم الباطل،‏ هي ان الكلي القدرة «اله رحيم ورؤوف بطيء الغضب وكثير الاحسان والوفاء.‏» (‏خروج ٣٤:‏٦‏)‏ وقد اقترب موسى الى هذا الاله الرحيم على جبل سيناء.‏

‏[الحاشية]‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٨]‏

Pictorial Archive )Near Eastern History( Est.‎

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٩]‏

Pictorial Archive )Near Eastern History( Est.‎

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٩]‏

Pictorial Archive )Near Eastern History( Est.‎