ابتعدوا عندما يهدِّد الخطر

قليلون هم الاشخاص الحساسون للخطر اكثر من البحّارة.‏ فيجب ان يكونوا متيقظين لأية تغييرات في الطقس،‏ حركات المد والجزر،‏ وقُرب سفينتهم من الشاطئ.‏ وعندما تتَّحد حركات المد والجزر والرياح على السواء لدفع السفينة نحو الشاطئ يواجه البحّارة عملا شاقا وخطرا.‏

في ظل هذه الظروف —‏ المعروفة بشاطئ تحت الريح —‏ يحافظ البحّار على مسافة بحرية كبيرة بين مركبه والشاطئ،‏ وخصوصا اذا كان المركب يُدفع فقط شراعيا.‏ ويوضح كُتيِّب عن الابحار ان ‹الوقوع في عاصفة على شاطئ تحت الريح قد يكون اسوأ ورطة› يمكن ان يجد البحّار نفسه فيها.‏ فما هو الحل الموصى به؟‏ ‹لا تسمحوا ابدا بأن يصير مركبكم في ورطة كهذه.‏› فالطريقة الآمنة لتجنب الغرق على ضفَّة رملية او على شاطئ صخري هي الابتعاد جدا عن الخطر.‏

يجب على المسيحيين ان يكونوا حساسين تجاه المخاطر التي يمكن ان تكسر سفينة ايمانهم.‏ (‏١ تيموثاوس ١:‏١٩‏)‏ وفي هذه الايام،‏ ليست الظروف مثالية على الاطلاق للمحافظة على مسار ثابت.‏ فتماما كما يمكن للرياح وحركات المد والجزر ان تجرف المركب بعيدا عن مساره،‏ كذلك يمكن لحياتنا المنتذرة ان تخسر الاتجاه بسبب الجذب المستمر لجسدنا الناقص والبلايا العديمة الشفقة من جرّاء روح العالم —‏ الذي يمكن الآن ان يقارَن بالعاصفة تقريبا من حيث الشدَّة.‏

رجل عاش حياة خطرة

ما اسهل المغامرة عن غير قصد في المياه الروحية الخطرة!‏

تأملوا في مثال حدث قرب مجتمع ماء محاط باليابسة،‏ البحر الميت.‏ اننا نشير الى مثال لوط.‏ فقراره العيش في سدوم جلب عليه مشاكل وأحزانا كثيرة.‏ فبعد مخاصمة بين رعاتهما،‏ اتفق ابرهيم ولوط على العيش في منطقتين مختلفتين.‏ يُقال لنا ان لوطا اختار دائرة الاردن ونقل خيامه الى مدن الدائرة.‏ ولاحقا قرَّر العيش في سدوم،‏ على الرغم من ان نمط حياة السدوميين كان يعذبه.‏ —‏ تكوين ١٣:‏٥-‏١٣؛‏ ٢ بطرس ٢:‏٨‏.‏

فلماذا استمر لوط في العيش في مدينة فاسدة ادبيا رديئة السمعة اغضبت يهوه بعمق وسببت ايضا صرخة احتجاج عامة من الشعب الذي يعيش في الجوار؟‏ كانت سدوم مزدهرة،‏ ودون شك تمتعت امرأة لوط بالفوائد المادية لحياة المدينة.‏ (‏حزقيال ١٦:‏٤٩،‏ ٥٠‏)‏ وربما انجذب لوط ايضا الى اقتصاد سدوم الناشط.‏ ومهما كان سببه للعيش هناك،‏ كان يجب ان يرحل في وقت ابكر مما فعل.‏ ففقط عندما اصرّ ملاكا يهوه بإلحاح،‏ تركت عائلة لوط اخيرا المنطقة الخطرة.‏

تقول رواية التكوين:‏ «ولما طلع الفجر كان الملاكان يعجِّلان لوطا قائلين قم خذ امرأتك وابنتيك الموجودتين لئلا تهلك بإثم المدينة.‏» ولكن حتى بعد ذلك التحذير الملِحّ،‏ «توانى» لوط.‏ وأخيرا «امسك [الملاكان] .‏ .‏ .‏ بيده وبيد امرأته وبيد ابنتيه .‏ .‏ .‏ وأخرجاه ووضعاه خارج المدينة.‏» —‏ تكوين ١٩:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

وفي ضواحي المدينة،‏ اعطى الملاكان عائلة لوط بعض الارشادات الاخيرة:‏ «اهرب لحياتك لا تنظر الى ورائك ولا تقف في كل الدائرة.‏ اهرب الى الجبل لئلا تهلك.‏» (‏تكوين ١٩:‏١٧‏)‏ وحتى في ذلك الوقت التمس لوط اذنا للذهاب الى مدينة صوغر القريبة بدلا من مغادرة المنطقة كليا.‏ (‏تكوين ١٩:‏١٨-‏٢٢‏)‏ من الواضح ان لوطا تردَّد في الابتعاد عن الخطر قدر الامكان.‏

وعلى طريق صوغر،‏ نظرت امرأة لوط الى الوراء الى سدوم،‏ تائقة كما يبدو الى الاشياء التي تركتها وراءها.‏ ولأنها تجاهلت ارشادات الملاكَين،‏ خسرت حياتها.‏ ولوط —‏ الرجل البار —‏ نجا من دمار المدينة مع ابنتيه.‏ ولكن يا للثمن الذي دفعه لقاء اختياره العيش على مقربة من الخطر!‏ —‏ تكوين ١٩:‏١٨-‏٢٦؛‏ ٢ بطرس ٢:‏٧‏.‏

الابتعاد عن الخطر

يُظهر اختبار لوط المؤلم ما يمكن ان يحدث اذا اقتربنا من محيط خطر او تلكأنا فيه.‏ وتملي علينا الحكمة،‏ كالبحّارة الجياد،‏ ان لا نسمح ابدا لانفسنا بالوقوع في ورطة كهذه.‏ فما هي بعض المناطق الخطرة التي يجب ان نبتعد عنها؟‏ لقد انحرف بعض المسيحيين بالتورط اكثر مما ينبغي في نشاطات العمل،‏ بالانهماك في صداقات حميمة مع عشراء عالميين،‏ او بالتعلق عاطفيا بشخص من الجنس الآخر في حين انهم ليسوا احرارا ليتزوجوا.‏

ان المسلك الحكيم في كل حالة هو ان نبتعد عن الخطر.‏ مثلا،‏ هل نحن متيقظون للمخاطر الروحية التي يمكن ان يجلبها ما يُدعى فرصة العمل الذهبية؟‏ لقد انغمس بعض الاخوة في مشاريع تجارية على حساب عائلاتهم،‏ صحتهم،‏ ومسؤولياتهم الثيوقراطية.‏ وفي بعض الاحيان يكون الشرك نمط حياة مريحا اكثر قد يجلبه المال.‏ وفي اوقات اخرى يكون التحدي اختبار حنكتهم في العمل.‏ وقد يحاجّ البعض ان دافعهم هو تزويد الاستخدام لإخوة آخرين او ليكونوا قادرين على المساهمة بسخاء اكثر لاجل العمل العالمي النطاق.‏ وربما يفكرون انه عندما يسير العمل بشكل جيد،‏ سيكون لديهم المزيد من الوقت ليخصصوه لمصالح الملكوت.‏

ما هي بعض الاشراك؟‏ يمكن للحالة الاقتصادية غير المستقرة و«الحوادث غير المتوقعة» ان تحبط مغامرة عمل مخططا لها جيدا.‏ (‏جامعة ٩:‏١١‏،‏ ع‌ج‏)‏ ويمكن للصراع مع دَين ثقيل ان يجلب الكرب ولا يدع مجالا للامور الروحية.‏ وحتى عندما يكون العمل مزدهرا،‏ سيستلزم على الارجح وقتا وطاقة ذهنية اكثر،‏ وربما يتطلب معاشرة عالمية كثيرة.‏

كان شيخ مسيحي في اسپانيا واقعا في صعوبات مالية خطيرة عندما عرضت عليه شركة تأمين عرضا مغريا.‏ ومع انه كانت هنالك امكانيات لكسب الكثير من المال كوكيل تأمين مستقل،‏ رفض اخيرا العرض.‏ يوضح «لم يكن قرارا سهلا،‏ ولكنني مسرور لانني قلت لا.‏» «اولا،‏ لم اكن راغبا في كسب المال —‏ حتى ولو بطريقة غير مباشرة —‏ من خلال اتصالاتي الثيوقراطية.‏ وعلى الرغم من انني أُعجبت بفكرة الاستقلال في عملي،‏ إلّا انه كان عليَّ ان اسافر كثيرا وأقضي ساعات طويلة في العمل.‏ وكان ذلك سيعني اهمال عائلتي والجماعة بطريقة لا مفر منها.‏ وقبل كل شيء،‏ انا مقتنع انه لو قبلت ذلك العرض،‏ لفقدت السيطرة على حياتي.‏»‏

لا يمكن لأيّ مسيحي ان يتحمل فقدان السيطرة على حياته.‏ وأظهر يسوع النتائج المأساوية لمسلك كهذا بسرد مثل عن رجل جمَّع المزيد والمزيد من الثروة كي يتقاعد ويتمتع بالحياة.‏ ولكن في الليلة عينها التي قرَّر فيها انه جمَّع اخيرا ما يكفي من المال،‏ مات.‏ حذَّر يسوع:‏ «هكذا الذي يكنز لنفسه وليس هو غنيا للّٰه.‏» —‏ لوقا ١٢:‏١٦-‏٢١‏؛‏ قارنوا يعقوب ٤:‏١٣-‏١٧‏.‏

يجب ان نحذر ايضا من المعاشرة الموسَّعة للناس العالميين.‏ قد يكون جارا،‏ صديقا في المدرسة،‏ زميلا في العمل،‏ او شريكا في العمل.‏ وقد نحاجّ،‏ ‹انه يحترم الشهود،‏ يعيش حياة نظيفة ادبيا،‏ ونحن نتكلم احيانا عن الحق.‏› ولكن يبرهن اختبار الآخرين اننا عاجلا او اجلا قد نجد انفسنا نفضل رفقة عالمية كهذه على رفقة اخ روحي او اخت روحية.‏ فما هي بعض المخاطر لصداقة كهذه؟‏

يمكن ان نبدأ بالتقليل من شأن إلحاح الاوقات التي نعيش فيها او ننمي اهتماما متزايدا بالماديات بدلا من الروحيات.‏ فربما بسبب الخوف من عدم ارضاء صديقنا العالمي،‏ قد نرغب ايضا في ان يقبلنا العالم.‏ (‏قارنوا ١ بطرس ٤:‏٣-‏٧‏.‏)‏ ومن جهة اخرى،‏ فضل المرنم الملهم داود ان يعاشر الناس الذين كانوا يحبون يهوه.‏ فكتب:‏ «أُخبر باسمك اخوتي.‏ في وسط الجماعة أُسبحك.‏» (‏مزمور ٢٢:‏٢٢‏)‏ وسنكون محميين اذا اقتدينا بمثال داود،‏ باحثين عن الصداقة التي يمكن ان تبنينا روحيا.‏

والمسلك الخطر الآخر هو التورط عاطفيا مع شخص من الجنس الآخر عندما لا يكون المرء حرا ليتزوج.‏ وقد يظهر الخطر عندما ينجذب المرء الى شخص جذاب،‏ حديثه مثير للاهتمام،‏ وحتى لديه وجهة النظر وروح الفكاهة نفسها.‏ وقد يتمتع المرء بعشرته او بعشرتها،‏ محاجًّا،‏ ‹اعرف الى ايّ حد اتمادى.‏ فنحن فقط اصدقاء.‏› لكنَّ المشاعر المُثارة يصعب ضبطها.‏

تمتعت ماري،‏ اخت شابة متزوجة،‏ برفقة مايكل.‏a فقد كان اخا لطيفا ولكنه لاقى صعوبة في ايجاد الاصدقاء.‏ وكانت لديهما قواسم مشتركة،‏ ووجدا انه بإمكانهما ان يلهوا معا.‏ فكانت ماري مسرورة بالتفكير ان اخا عازبا يريد ان يفضي بمكنونه اليها.‏ وما بدا انه صداقة بريئة سرعان ما تحوَّل الى تعلُّق عاطفي شديد.‏ فصارا يقضيان المزيد والمزيد من الوقت معا وأخيرا ارتكبا الفساد الادبي.‏ «كان يجب ان ادرك الخطر من البداية،‏» تتحسَّر ماري.‏ «فما ان نمت الصداقة،‏ حتى اصبحت كالرمال المتحركة تجذبنا وتغرِّقنا الى اعمق.‏»‏

لا يجب ان ننسى ابدا تحذير الكتاب المقدس:‏ «القلب اخدع من كل شيء وهو نجيس مَن يعرفه.‏» (‏ارميا ١٧:‏٩‏)‏ فقلبنا الخدّاع،‏ كالمد والجزر الذي يدفع مركبا شراعيا نحو الصخور،‏ يمكن ان يدفعنا الى علاقة عاطفية مفجعة.‏ فما هو الحل؟‏ إن لم تكونوا احرارا لتتزوجوا،‏ فتعمَّدوا الابتعاد عاطفيا عن شخص تجدونه جذابا.‏ —‏ امثال ١٠:‏٢٣‏.‏

التحرُّر والبقاء متحرِّرين من الخطر

وماذا اذا وجدنا انفسنا الآن في خطر روحي؟‏ عندما تدفع الريح والمد والجزر سفنهم نحو شاطئ صخري،‏ يوجِّهها البحّارة بيأس نحو البحر،‏ او يبحرون باتجاه مهب الريح بعيدا عن الشاطئ،‏ حتى يصلوا الى المياه الاكثر أمنا.‏ وبشكل مماثل،‏ يجب ان نجاهد لنحرِّر انفسنا.‏ فبالاصغاء الى مشورة الاسفار المقدسة،‏ الصلاة الجدِّية من اجل مساعدة يهوه،‏ وطلب المساعدة من اخوة مسيحيين ناضجين،‏ يمكننا العودة الى مسلك آمن.‏ وسننعم مرة اخرى بسلام العقل والقلب.‏ —‏ ١ تسالونيكي ٥:‏١٧‏.‏

مهما كانت ظروفنا،‏ فمن الحكمة ان نتجنب «اركان العالم.‏» (‏غلاطية ٤:‏٣‏)‏ وبالتباين مع لوط،‏ اختار ابرهيم ان يعيش منفصلا عن الكنعانيين العالميين،‏ على الرغم من ان ذلك عنى السكن في الخيام لسنوات كثيرة.‏ فربما افتقر الى بعض وسائل الراحة المادية،‏ لكنَّ نمط حياته البسيط حماه روحيا،‏ وبدلا من ان يعاني انكسار سفينة ايمانه،‏ صار «ابا لجميع الذين يؤمنون.‏» —‏ رومية ٤:‏١١‏.‏

وإذ نحن محاطون بعالم يطلق العنان لأهوائه وتصير ‹روحه› اقوى فأقوى،‏ يلزم ان نتبع مثال ابرهيم.‏ (‏افسس ٢:‏٢‏)‏ فإذا قبلنا ارشاد يهوه في كل الامور،‏ فسنُبارك باختبار حمايته الحبية المباشرة.‏ وسنشعر كما شعر داود:‏ «يرد نفسي.‏ يهديني الى سبل البر من اجل اسمه.‏ انما خير ورحمة يتبعانني كل ايام حياتي وأسكن في بيت الرب الى مدى الايام.‏» ولا شك أنّ السير في «سبل البر،‏» بدلا من التحوُّل الى طرق الخطر،‏ سيجلب بركات ابدية.‏ —‏ مزمور ٢٣:‏ ٣،‏ ٦‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٤]‏

اذا لم تكونوا احرارا لتتزوجوا،‏ فتعمَّدوا الابتعاد عاطفيا عن شخص تجدونه جذابا