هل تتمثَّلون بإلهنا العديم المحاباة؟‏

عدم المحاباة —‏ اين يمكن ان يوجد؟‏ هنالك مَن هو عديم المحاباة،‏ ليس عنده تحامل،‏ تحيّز،‏ وتمييز البتة.‏ انه يهوه اللّٰه،‏ خالق الجنس البشري.‏ وبالمقابل كتب بصراحة تشارلز لام،‏ كاتب انكليزي في القرن الـ‍ ١٩ عن البشر:‏ «ببسيط العبارة،‏ انا كتلة من التحاملات —‏ مؤلفة من امور احبها وأمور اكرهها.‏»‏

تفتقر العلاقات البشرية الى عدم المحاباة.‏ وقبل عدة قرون لاحظ ملك اسرائيل سليمان الحكيم انه «يتسلط انسان على انسان لضرر نفسه.‏» (‏جامعة ٨:‏٩‏)‏ والبغض العرقي،‏ الصراعات القومية،‏ والعداوات العائلية تستمر في الازدياد.‏ لذلك،‏ هل من المنطقي الاعتقاد ان البشر يمكنهم ان يبنوا مجتمعا عديم المحاباة وحدهم؟‏

يلزم جهد واعٍ لنسيطر على مواقفنا ونتخلص من اية تحاملات متأصلة.‏ (‏افسس ٤:‏٢٢-‏٢٤‏)‏ فدون ان ندرك قد نميل الى تبنِّي مواقف شكَّلتها بيئتنا الاجتماعية والثقافية وتأصلت في خلفيات عائلتنا،‏ عرقنا،‏ وقوميتنا.‏ وهذه الميول السطحية في الظاهر غالبا ما تكون عميقة الجذور وتروِّج مواقف تجعلنا محابين.‏ حتى ان رجل القانون ورئيس التحرير الاسكتلندي اللورد فرانسس جيفري اعترف:‏ «لا شيء يفوت ادراك الانسان كل هذه المدة الطويلة كمدى تحاملاته وشدتها.‏»‏

وليناa هي شخص يعترف بأن الجهد الواعي لازم لمحاربة الميل الى المحاباة.‏ وهي تقول ان إخماد المرء مشاعر التحامل عنده «يتطلب الكثير من الجهد لأن ما نشأ عليه الانسان له بالغ الاثر.‏» وتعترف لينا ايضا بأن المذكِّرات المستمرة ضرورية.‏

سجل يهوه لعدم المحاباة

يهوه مثال كامل لعدم المحاباة.‏ فمن صفحات الكتاب المقدس الافتتاحية،‏ نقرأ كيف اظهر عدم محاباته في تعاملاته مع البشر.‏ ويمكننا ان نتعلَّم الكثير من هذه الامثلة والمذكِّرات الممتازة.‏

اظهر يهوه عدم المحاباة في توجيه الامور ليعلن الرسول اليهودي بطرس البشارة لكرنيليوس والامم الاخرى سنة ٣٦ ب‌م.‏ قال بطرس آنذاك:‏ «اللّٰه لا يقبل [«لا يحابي،‏» الترجمة اليسوعية‏] الوجوه.‏ بل في كل امة الذي يتقيه ويصنع البر مقبول عنده.‏» —‏ اعمال ١٠:‏٣٤،‏ ٣٥‏.‏

وفي كل تعاملاته مع العائلة البشرية،‏ اظهر يهوه على الدوام عدم محاباته.‏ قال المسيح يسوع عن ابيه:‏ «يشرق شمسه على الاشرار والصالحين ويمطر على الابرار والظالمين.‏» (‏متى ٥:‏٤٥‏)‏ وأشاد بطرس ايضا بيهوه انه اله عديم المحاباة فشهد:‏ «يتأنى علينا وهو لا يشاء ان يهلك اناس بل ان يقبل الجميع الى التوبة.‏» —‏ ٢ بطرس ٣:‏٩‏.‏

في زمن نوح،‏ حين كان «شر الانسان قد كثر في الارض.‏ و .‏ .‏ .‏ كل تصور افكار قلبه انما هو شرير كل يوم،‏» حكم يهوه بدمار عالم الجنس البشري هذا.‏ (‏تكوين ٦:‏٥-‏٧،‏ ١١،‏ ١٢‏)‏ لكنَّ نوحا بنى فلكا بأمر من اللّٰه وبمرأى من معاصريه.‏ وكان نوح ايضا «كارزا للبر» وهو يبني الفلك مع ابنائه.‏ (‏٢ بطرس ٢:‏٥‏)‏ ورغم ان يهوه عرف الميل القلبي الشرير لذلك الجيل،‏ ارسل اليهم دون محاباة رسالة واضحة.‏ وحثَّ عقولهم وقلوبهم بجعل نوح يبني ويكرز.‏ لقد كانت لديهم كل فرصة ليتجاوبوا،‏ لكن بدلا من ذلك «لم يعلموا [«يبالوا،‏» ع‌ج‏] حتى جاء الطوفان وأخذ الجميع.‏» —‏ متى ٢٤:‏٣٩‏.‏

ما اروع مثال يهوه في عدم المحاباة!‏ فهو يدفع خدام اللّٰه الى اظهار عدم المحاباة نفسه في المناداة ببشارة الملكوت في هذه الايام الاخيرة الحرجة.‏ وعلاوة على ذلك،‏ هم لا يمتنعون عن اعلان يوم انتقام يهوه.‏ وبمرأى من الجميع،‏ يقدِّمون رسالة يهوه دون محاباة لكل مَن يسمع.‏ —‏ اشعياء ٦١:‏١،‏ ٢‏.‏

اوضحت وعود يهوه للآباء الاجلاء ابراهيم،‏ اسحاق،‏ ويعقوب انه اله عديم المحاباة.‏ فمن سلالتهم الخاصة كان سيأتي الشخص المعيَّن الذي به ‹تتبارك جميع امم الارض.‏› (‏تكوين ٢٢:‏١٨؛‏ ٢٦:‏٤؛‏ ٢٨:‏١٤‏)‏ وقد تبيَّن ان المسيح يسوع هو هذا الشخص المعيَّن.‏ وبموت يسوع وقيامته،‏ زوَّد يهوه وسيلة الخلاص لكل الجنس البشري الطائع.‏ نعم،‏ ان فوائد ذبيحة المسيح الفدائية متوفِّرة دون محاباة.‏

في ايام موسى،‏ ظهر عدم محاباة يهوه بطريقة مثيرة جدا للاهتمام في قضية بنات صلفحاد.‏ فقد واجهت هؤلاء النساء الخمس معضلة تتعلق بميراث ابيهن في ارض الموعد.‏ وحدث ذلك لأنه في اسرائيل جرت العادة بأن يُنقَل ميراث الارض الى ابناء الرجل.‏ لكنَّ صلفحاد مات دون ان يترك ابنا لينال الميراث.‏ لذلك طلبت بنات صلفحاد الخمس من موسى ان يُعامَلن بعدم محاباة قائلات:‏ «لماذا يُحذَف اسم ابينا من بين عشيرته لأنه ليس له ابن.‏ اعطنا ملكا بين اخوة ابينا.‏» فأصغى يهوه الى التماساتهن وأوصى موسى:‏ «أيُّما رجل مات وليس له ابن تنقلون ملكه الى ابنته.‏» —‏ عدد ٢٧:‏١-‏١١‏.‏

يا لها من سابقة حبية عديمة المحاباة!‏ ولضمان عدم انتقال ميراث السبط الى سبط آخر عندما تتزوج البنات،‏ طُلب منهن ان يتزوجن فقط من ‹عشيرة سبط آبائهن.‏› —‏ عدد ٣٦:‏٥-‏١٢‏.‏

وتُرى بصيرة اضافية في عدم محاباة يهوه في ايام القاضي والنبي صموئيل.‏ فقد فوَّض اليه يهوه ان يمسح ملكا جديدا لسبط يهوذا من عائلة يسَّى البيتلحمي.‏ لكن كان ليسَّى ثمانية ابناء.‏ فمن كان سيُمسح كملك؟‏ تأثر صموئيل بقامة اليآ‌ب الجسدية.‏ لكنَّ يهوه لا يحكم بحسب المظاهر الخارجية.‏ فقد قال لصموئيل:‏ «لا تنظر الى منظره وطول قامته .‏ .‏ .‏ لأنه ليس كما ينظر الانسان.‏ لأن الانسان ينظر الى العينين وأما الرب فإنه ينظر الى القلب.‏» ووقع الاختيار على داود،‏ الابن الاصغر ليسَّى.‏ —‏ ١ صموئيل ١٦:‏١،‏ ٦-‏١٣‏.‏

التعلم من عدم محاباة يهوه

يحسن بالشيوخ المسيحيين ان يتمثَّلوا بيهوه بأن ينظروا الى الصفات الروحية لدى الرفيق المؤمن.‏ فمن السهل ان نحكم على شخص بحسب مقاييسنا الخاصة،‏ سامحين لمشاعرنا الشخصية بأن تعمي حكمنا.‏ وكما عبَّر احد الشيوخ عن ذلك،‏ «احاول ان اتعامل مع الآخرين بطريقة ترضي يهوه،‏ طريقة غير مؤسسة على افكاري الخاصة المكوَّنة مسبقا.‏» فكم هو مفيد ان يستخدم كل خدام يهوه كلمته كمقياس لهم!‏

وتساعدنا امثلة الكتاب المقدس السابقة على محاربة مشاعر التحامل العرقي او القومي المزمنة.‏ وبالتمثل بعدم محاباة يهوه،‏ نحمي الجماعة المسيحية من التحامل،‏ التمييز،‏ والتحيّز.‏

علم الرسول بطرس ان «اللّٰه لا يحابي الوجوه.‏» (‏اعمال ١٠:‏٣٤‏،‏ يس‏)‏ والتحيّز هو نقيض عدم المحاباة وينتهك مبدأَي المحبة والوحدة.‏ ويسوع اجتذب الفقراء،‏ الضعفاء،‏ والمتواضعين،‏ وخفَّف حملهم.‏ (‏متى ١١:‏٢٨-‏٣٠‏)‏ وقد برز في تباين صارخ مع القادة الدينيين اليهود الذين تسلّطوا على الناس،‏ محمِّلينهم قواعد عسرة الحمل.‏ (‏لوقا ١١:‏٤٥،‏ ٤٦‏)‏ ففعل ذلك والتحيّز الى الاغنياء والبارزين لم يكن ينسجم بالتأكيد مع تعاليم المسيح.‏ —‏ يعقوب ٢:‏١-‏٤،‏ ٩‏،‏ يس.‏

واليوم يخضع الشيوخ المسيحيون لرئاسة المسيح ويظهرون عدم المحاباة لشعب يهوه المنتذر كله.‏ وإذ ‹يرعون رعية اللّٰه التي بينهم،‏› يمتنعون عن اظهار التحيّز بسبب الوضع الاقتصادي،‏ اختلافات الشخصية،‏ او الروابط العائلية.‏ (‏١ بطرس ٥:‏٢‏)‏ وبالتمثل بالاله العديم المحاباة وبالاصغاء الى تحذيره من التحيّز،‏ يروِّج الشيوخ المسيحيون روح عدم المحاباة في الجماعة.‏

ان جماعة شهود يهوه المسيحية هي معشر اخوة اممي.‏ وهي دليل حيّ على ان مجتمعا خاليا من التحامل وعديم المحاباة يمكن ان يكون حقيقة تحت توجيه يسوع المسيح.‏ لقد ‹لبس [الشهود] الانسان الجديد المخلوق بحسب اللّٰه في البر وقداسة الحق.‏› (‏افسس ٤:‏٢٤‏)‏ نعم،‏ انهم يتعلَّمون من المثال الكامل للٕاله العديم المحاباة،‏ يهوه،‏ ولديهم رجاء الحياة الابدية في العالم الجديد الخالي من اية محاباة.‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏١٣‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٦]‏

علم الرسول بطرس ان اللّٰه ليس محابيا