بيت ايل —‏ مدينة الخير والشر

تصير بعض المدن حسنة السمعة —‏ او رديئة السمعة —‏ بسبب حوادث جرت فيها.‏ ولكنَّ بيت ايل مدينة استثنائية لأنها اشتهرت بالخير والشر على حدّ سواء.‏ فقد دعا الاب الجليل يعقوب المدينة بيت ايل،‏ الاسم الذي يعني «بيت اللّٰه».‏ أما النبي هوشع فدعاها بعد الف سنة «بيت الاذى».‏ فكيف تحوَّلت هذه المدينة من الخير الى الشر؟‏ وماذا يمكن ان نتعلم من تاريخها؟‏

ابتدأ الارتباط بين بيت ايل وشعب اللّٰه سنة ١٩٤٣ ق‌م عندما كان ابراهيم لا يزال حيًّا.‏ وكانت المدينة تُدعى آنذاك «لوز»،‏ الذي كان اسمها الكنعاني الاصلي.‏ وكانت تقع على تلة تبعد نحو ١٧ كيلومترا (‏١١ ميلا)‏ شمالي اورشليم.‏ تخيلوا ابراهيم وابن اخيه لوطا ينظران الى الاسفل الى سهول وادي الاردن الخصبة من مكان مرتفع على الجبال المحيطة ببيت ايل.‏ فيلفت ابراهيم بلباقة انتباه لوط الى صعوبة تعيين مراعٍ لقطعانهما الكبيرة:‏ «لا تكن مخاصمة بيني وبينك وبين رعاتي ورعاتك.‏ لأننا نحن اخوان.‏ أليست كل الارض امامك.‏ اعتزل عني.‏ إن ذهبتَ شمالا فأنا يمينا وإن يمينا فأنا شمالا».‏ —‏ تكوين ١٣:‏٣-‏١١‏.‏

لم يصرّ ابراهيم على حقه في الاختيار اولا،‏ بل سمح للاصغر سنا باختيار القسم الافضل.‏ نحن ايضا يمكننا ان نقتدي بموقفه الرائع.‏ فبإمكاننا تسوية الخلافات بأخذ المبادرة في التكلم بهدوء والتصرف دون انانية.‏ —‏ رومية ١٢:‏١٨‏.‏

عندما خيَّم حفيد ابراهيم يعقوب في لوز بعد سنوات،‏ حلم حلما غير عادي.‏ فقد رأى سلّما «منصوبة على الارض ورأسها يمس السماء.‏ وهوذا ملائكة اللّٰه صاعدة ونازلة عليها.‏ وهوذا الرب واقف عليها».‏ (‏تكوين ٢٨:‏١١-‏١٩‏؛‏ قارنوا يوحنا ١:‏٥١‏.‏)‏ وكان لهذا الحلم مغزى مهم.‏ فالملائكة الذين رآهم يعقوب كانوا سيساعدونه على إتمام الوعد المتعلق بنسله الذي قطعه اللّٰه معه.‏ وقد اظهر مركز اللّٰه الرفيع على السلّم انه سيوجِّه الملائكة في هذا العمل.‏

وهذه الضمانة للدعم الالهي كان لها اثر بالغ في يعقوب.‏ فعندما استفاق من حلمه،‏ دعى المكان بيت ايل،‏ الاسم الذي يعني «بيت اللّٰه»،‏ ونذر نذرا ليهوه:‏ «كل ما تعطيني فإني اعشِّره لك».‏a (‏تكوين ٢٨:‏٢٠-‏٢٢‏)‏ فلأنه ادرك ان كل ما يملكه هو من اللّٰه،‏ اراد ان يقدِّم عربونا سخيا للتعبير عن شكره.‏

واليوم ايضا،‏ لدى المسيحيين مساعدة الملائكة.‏ (‏مزمور ٩١:‏١١؛‏ عبرانيين ١:‏١٤‏)‏ وهم ايضا يمكن ان يظهروا تقديرهم لكل البركات بأن ‹يفيضوا بشكر كثير للّٰه›.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٩:‏١١،‏ ١٢‏،‏ ترجمة تفسيرية.‏

وبعد مدة،‏ صار المتحدرون من يعقوب امة.‏ وهزم قائدهم يشوع ملك بيت ايل الوثني في مستهل فتحه لكنعان.‏ (‏يشوع ١٢:‏١٦‏)‏ وفي ايام القضاة،‏ كانت النبية دبورة ساكنة قرب بيت ايل وكانت تنقل كلمة يهوه الى الشعب.‏ وكان صموئيل ايضا يزور بيت ايل باستمرار وهو يقضي لأمة اسرائيل.‏ —‏ قضاة ٤:‏٤،‏ ٥؛‏ ١ صموئيل ٧:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

بيت ايل تصير مقرًّا للارتداد

ولكنَّ بيت ايل لم تعد ترتبط بالعبادة النقية بعد انشقاق المملكة سنة ٩٩٧ ق‌م.‏ فقد جعل الملك يربعام بيت ايل مقرًّا لعبادة العجل،‏ الذي كان يُفترض انه يمثِّل يهوه.‏ (‏١ ملوك ١٢:‏٢٥-‏٢٩‏)‏ لذلك اشار هوشع الى بيت ايل وهو يتنبأ بدمارها بأنها «بيت آون»،‏ الاسم الذي يعني «بيت الاذى».‏ —‏ هوشع ١٠:‏٥،‏ ٨‏.‏

ورغم ان بيت ايل صارت مقرًّا للاذى الروحي،‏ فقد ظلت الحوادث المرتبطة بها تزوِّد دروسا قيِّمة.‏ (‏رومية ١٥:‏٤‏)‏ وأحد هذه الدروس يتعلق بنبي لا يُذكر اسمه أُرسل من يهوذا الى بيت ايل ليتنبأ بتدمير مذابحها وهلاك كهنتها.‏ وقال له يهوه ايضا ان يعود الى يهوذا،‏ التي هي على بعد عدة كيلومترات نحو الجنوب،‏ دون ان يأكل او يشرب.‏ فأعلن هذا النبي النبوة بجرأة ليربعام ملك اسرائيل،‏ مستنزلا الشر على مذبح بيت ايل.‏ ولكنه بعدئذ عصى اللّٰه بالاكل في بيت نبي شيخ في بيت ايل.‏ ولماذا؟‏ لأن النبي الشيخ ادَّعى كذبا ان ملاك يهوه امره بأن يضيفه.‏ وعصيان النبي الذي من يهوذا ادى الى موته المبكر.‏ —‏ ١ ملوك ١٣:‏١-‏٢٥‏.‏

فكيف نتجاوب اذا اقترح احد الرفقاء المؤمنين ان نفعل امرا يثير الشك؟‏ تذكروا انه حتى النصيحة بحسن نية يمكن ان تكون مؤذية اذا كانت خاطئة.‏ (‏قارنوا متى ١٦:‏٢١-‏٢٣‏.‏)‏ وما يجنِّبنا الخطأ المأساوي الذي ارتكبه النبي غير المسمّى هو طلب ارشاد يهوه بواسطة الصلاة ودرس كلمته.‏ —‏ امثال ١٩:‏٢١؛‏ ١ يوحنا ٤:‏١‏،‏ ع‌ج‏.‏

بعد نحو ١٥٠ سنة،‏ سافر النبي عاموس ايضا شمالا للتنبؤ على بيت ايل.‏ وقد شجب عاموس بشدة مستمعيه العدائيين،‏ بمن فيهم الكاهن أمصيا،‏ الذي قال لعاموس بتعجرف ان ‹يذهب ويهرب الى ارض يهوذا›.‏ ولكنَّ عاموس اخبر أمصيا بجرأة بالمصائب التي ستحلّ ببيته.‏ (‏عاموس ٥:‏٤-‏٦؛‏ ٧:‏١٠-‏١٧‏)‏ ومثاله يذكرنا بأن يهوه بإمكانه ان يمدّ خدامه المتضعين بالجرأة.‏ —‏ ١ كورنثوس ١:‏٢٦،‏ ٢٧‏.‏

اخيرا،‏ هدم ملك يهوذا الامين يوشيا ‹المذبح في بيت ايل وأحرق المرتفعة وسحقها حتى صارت غبارا وأحرق السارية›.‏ (‏٢ ملوك ٢٣:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ ويمكن ان يقتدي الشيوخ اليوم بمثاله الحسن بإتمام ارشادات اللّٰه بغيرة وبأخذ القيادة في إبقاء الجماعة طاهرة.‏

ان هذه الحوادث المستمَدة من تاريخ بيت ايل تُظهِر بوضوح عواقب البرّ والشر،‏ اطاعة يهوه وعصيانه.‏ فقبل سنوات،‏ كان موسى قد وضع امام امة اسرائيل هذا الخيار:‏ «قد جعلت اليوم قدامك الحياة والخير والموت والشر».‏ (‏تثنية ٣٠:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ والتأمل في تاريخ بيت ايل سيشجعنا على الاقتران بـ‍ «بيت اللّٰه»،‏ مكان العبادة الحقة،‏ وليس بـ‍ «بيت الاذى».‏

‏[الحاشية]‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٣]‏

خرائب في موقع بيت ايل،‏ حيث اسس يربعام مقرًّا لعبادة العجل