التفاوض حول مهر معقول

اليوم،‏ كما في ازمنة الكتاب المقدس،‏ تقتضي بعض الحضارات ان يدفع الرجل مهر المرأة قبل ان يتمكن من تزوجها.‏ فقد قال يعقوب لحميه المقبل لابان:‏ «اخدمك سبع سنين براحيل ابنتك الصغرى».‏ (‏تكوين ٢٩:‏١٨‏)‏ وبسبب حب يعقوب لراحيل،‏ قدَّم ثمنا باهظا —‏ ما يعادل اجر سبع سنين!‏ وقبِل لابان هذا العرض لكنَّه خدع يعقوب وزوَّجه اولا ابنته الكبرى ليئة.‏ واستمر خداعه في تعاملاته اللاحقة مع يعقوب.‏ (‏تكوين ٣١:‏٤١‏)‏ وخسر لابان احترام ابنتيه بسبب تركيزه على الربح المادي.‏ فقد سألتا:‏ «ألم نُحسب منه اجنبيتين.‏ لأنه باعنا وقد اكل ايضا ثمننا».‏ —‏ تكوين ٣١:‏١٥‏.‏

من المؤسف ان والدين كثيرين في هذا العالم المادي اليوم هم مثل لابان،‏ والبعض اسوأ بكثير.‏ فبحسب احدى الصحف الافريقية،‏ يجري التفاوض حول بعض الزيجات «فقط لأجل الربح الفاحش الذي يسعى وراءه الآباء الجشعون».‏ والعامل الآخر هو الضغط الاقتصادي الذي يجعل بعض الوالدين يعتبرون بناتهم وسيلة لحل ازمة مالية.‏a

ويؤخِّر بعض الوالدين زواج بناتهم لأنهم ينتظرون مَن يدفع اكثر.‏ ويمكن ان يسبب هذا الامر مشاكل خطيرة.‏ كتب مراسل صحفي في افريقيا الشرقية:‏ «يختار الاحداث الفرار مع مَن يحبون تجنُّبا للمهر الباهظ الذي يصرّ عليه اقرباء العروس».‏ والفساد الادبي الجنسي هو احدى المشاكل التي يسببها طلب مهر كبير.‏ وعلاوة على ذلك،‏ قد يتمكن بعض الشبان من شراء زوجة ولكن ليرزحوا تحت دين كبير.‏ حث عامل اجتماعي من جنوب افريقيا:‏ «ينبغي ان يكون الوالدان متعقلَين»،‏ وأضاف:‏ «لا ينبغي ان يطلبا مبالغ كبيرة،‏ فالمتزوجان حديثا يحتاجان الى مورد رزق .‏ .‏ .‏ فلماذا نسبب افلاس الشاب؟‏».‏

كيف يمكن ان يرسم الوالدون المسيحيون مثالا للتعقل عند التفاوض حول دفع او تسلم المهر؟‏ هذه مسألة مهمة لأن الكتاب المقدس يأمر:‏ «ليكن حِلمكم [«تعقلكم»،‏ ع‌ج‏] معروفا عند جميع الناس».‏ —‏ فيلبي ٤:‏٥‏.‏

مبادئ الكتاب المقدس المتعقلة

ان قرار الوالدين المسيحيين ان يتفاوضوا حول المهر او لا هو مسألة شخصية.‏ فإذا اختاروا ان يتفاوضوا،‏ ينبغي ان تنسجم هذه المفاوضات مع مبادئ الكتاب المقدس.‏ تقول كلمة اللّٰه:‏ «لتكن سيرتكم خالية من محبة المال».‏ (‏عبرانيين ١٣:‏٥‏)‏ وإذا لم يكن هذا المبدأ واضحا في مفاوضات الزواج،‏ فقد يُظهر الوالد المسيحي انه ليس مثالا جيدا.‏ ويلزم ان يكون الرجال الذين هم في مراكز مسؤولية في الجماعة المسيحية ‹متعقلين› وغير ‹محبين للمال› او «طامعين بالربح القبيح».‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏٣‏،‏ ع‌ج‏،‏٨‏)‏ حتى ان المسيحي الذي يأخذ بجشع ودون توبة مهرا كبيرا يمكن ان يُفصل عن الجماعة.‏ —‏ ١ كورنثوس ٥:‏١١،‏ ١٣؛‏ ٦:‏٩،‏ ١٠‏.‏

بسبب المشاكل التي يسببها الجشع،‏ سنَّت بعض الحكومات قوانين تضع فيها حدودا للمهر.‏ مثلا،‏ ينص احد القوانين في دولة توڠو في افريقيا الغربية ان المهر «يمكن ان يُدفع بشكل سِلع او نقدا او الاثنين معا».‏ ويضيف القانون:‏ «لا ينبغي ان يتجاوز المبلغ في اية حالة ما مجموعه ٠٠٠‏,١٠ فرنك سيفا (‏٢٠ دولارا اميركيا)‏».‏ ويأمر الكتاب المقدس المسيحيين تكرارا ان يكونوا مواطنين مطيعين للقانون.‏ (‏تيطس ٣:‏١‏)‏ وحتى ان لم تفرض الحكومة قانونا كهذا،‏ يحسن بالمسيحي الحقيقي ان يعمل بموجبه.‏ وهكذا يحافظ على ضمير طاهر امام اللّٰه ولا يكون سبب عثرة للآخرين.‏ —‏ رومية ١٣:‏١،‏ ٥؛‏ ١ كورنثوس ١٠:‏٣٢،‏ ٣٣‏.‏

مَن المسؤول عن المفاوضات؟‏

في بعض الحضارات قد تتعارض طريقة التفاوض حول المهر مع مبدإ مهم آخر.‏ فبحسب الكتاب المقدس،‏ الأب هو المسؤول عن شؤون بيته.‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏٣؛‏ كولوسي ٣:‏١٨،‏ ٢٠‏)‏ لذلك يجب ان يكون الذين في مراكز مسؤولية في الجماعة رجالا ‹يدبرون اولادهم وبيوتهم حسنا›.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٣:‏١٢‏.‏

ولكن،‏ قد يكون شائعا في المجتمع ان تُترك مفاوضات الزواج المهمة لأقرباء رأس العائلة.‏ ويطلب هؤلاء الأقرباء حصّة من المهر مما يشكل امتحانا للأُسَر المسيحية.‏ وإذ يتذرع بعض رؤوس العائلات بالعادة،‏ يسمحون لأقربائهم غير المؤمنين بأن يأخذوا مهرا كبيرا،‏ مما ادى في بعض الاحيان الى زواج فتاة مسيحية بشاب غير مؤمن.‏ وذلك يتعارض مع النصح الموجَّه الى المسيحيين ان يتزوجوا «في الرب فقط».‏ (‏١ كورنثوس ٧:‏٣٩‏)‏ ورأس العائلة الذي يسمح للأقرباء غير المؤمنين بأن يأخذوا قرارات يتبيَّن انها مضرَّة بخير اولاده الروحي لا يمكن اعتباره شخصا «يدبر بيته حسنا».‏ —‏ ١ تيموثاوس ٣:‏٤‏.‏

وكما في حالة الاب الجليل الخائف اللّٰه ابراهيم،‏ ما القول اذا لم يشترك الاب المسيحي مباشرة في مفاوضات زواج احد اولاده؟‏ (‏تكوين ٢٤:‏٢-‏٤‏)‏ اذا عُيّن شخص آخر للقيام بذلك،‏ فعلى الاب المسيحي ان يتأكد ان المُفاوِض يتبع التوجيهات التي تنسجم مع مبادئ الكتاب المقدس المتعقلة.‏ وعلاوة على ذلك،‏ قبل القيام بأية خطوات للتفاوض حول المهر،‏ ينبغي ان يعيد الوالدون المسيحيون التفكير في الامور بانتباه ولا يسمحوا لأنفسهم بأن ينجرفوا مع العادات او الطلبات غير المتعقلة.‏ —‏ امثال ٢٢:‏٣‏.‏

تجنُّب الصفات غير المسيحية

يدين الكتاب المقدس الكبرياء و «تباهي المرء بمعيشته».‏ (‏١ يوحنا ٢:‏١٦‏،‏ ع‌ج‏؛‏ امثال ٢١:‏٤‏)‏ مع ذلك،‏ يُظهِر بعض الافراد الذين يعاشرون الجماعة المسيحية هذه الصفات في مفاوضات زواجهم.‏ فالبعض يتمثلون بالعالم فيتفاخرون بدفع او تسلم مهر كبير.‏ ومن ناحية اخرى،‏ يخبر احد مكاتب فروع جمعية برج المراقبة في افريقيا:‏ «لم يُظهر بعض الازواج الاحترام عندما كانت عائلة العروس متعقلة في طلباتها بل نظروا الى زوجاتهم باحتقار لأنهن اشتُرين بمهر بخس».‏

ودفع الجشع بعض المسيحيين الى طلب مهر كبير مما أدّى الى عواقب وخيمة.‏ مثلا،‏ تأملوا في هذا التقرير من مكتب فرع آخر لجمعية برج المراقبة:‏ «من الصعب عموما ان يتزوج الاخوة العزَّاب او ان تجد الاخوات رفقاء زواج.‏ والعواقب هي عدد متزايد من اجراءات الفصل بسبب الفساد الادبي الجنسي.‏ ويذهب بعض الاخوة الى المناجم بحثا عن الذهب والألماس اللذين يمكن بيعهما للحصول على ما يكفيهم من المال ليتزوجوا.‏ وقد يستغرق ذلك سنة او سنتين او اكثر يضعفون اثناءها روحيا بسبب ابتعادهم عن معاشرة الاخوة والجماعة».‏

لتجنب العواقب المحزنة هذه،‏ ينبغي ان يتبع الوالدون المسيحيون مثال الاشخاص الناضجين في الجماعة.‏ ومع ان الرسول بولس لم يكن والدا،‏ فقد كان متعقلا في تعاملاته مع الرفقاء المؤمنين.‏ وكان منتبها لعدم فرض حمل ثقيل على احد.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٣٣‏)‏ وطبعا،‏ ينبغي ان يتأمل الوالدون المسيحيون في مثاله غير الاناني عندما يتفاوضون حول المهر.‏ وفي الواقع،‏ أُوحي الى بولس ان يكتب:‏ «كونوا متمثلين بي معا ايها الاخوة ولاحظوا الذين يسيرون هكذا كما نحن عندكم قدوة».‏ —‏ فيلبي ٣:‏١٧‏.‏

امثلة للتعقل

رسم والدون مسيحيون عديدون مثالا رائعا للتعقل في ما يتعلق بمفاوضات الزواج.‏ تأملوا في مثال جوزيف وزوجته ماي اللذين يخدمان كمبشرَين كامل الوقت ويعيشان في احدى جزر سليمان حيث تكون المفاوضات حول المهر مشكلة في بعض الاحيان.‏b ولتجنُّب هذه الصعوبات،‏ رتَّب جوزيف وماي ان تتزوج ابنتهما هيلِن في جزيرة مجاورة.‏ وفعلا الامر نفسه لابنتهما الاخرى،‏ إستر.‏ ووافق ايضا جوزيف ان يدفع صهره پيتر مهرا اقل بكثير من الحد المعقول.‏ وعندما سُئل جوزيف عن سبب فعله ذلك اوضح:‏ «لم ارد ان اضع ثقلا على صهري الفاتح».‏

رسم ايضا كثيرون من شهود يهوه في افريقيا مثالا رائعا للتعقل.‏ ففي بعض المناطق،‏ يتوقع عموما اعضاء من العائلة الموسَّعة ان يُدفع لهم مبلغ كبير من المال قبل المفاوضات حول المهر الفعلي.‏ ولكي يحصل العريس على عروسه،‏ قد يُتوقع منه ان يعِد بأنه سيغطي في المستقبل تكاليف المهر لأخ اصغر من اخوة خطيبته.‏

وفي المقابل،‏ تأملوا في مثال كوسي وزوجته مارا.‏ فقد تزوجت ابنتهما بيبوكو مؤخرا بناظر جائل من شهود يهوه.‏ ولكن قبل الزواج،‏ ضغط الاقرباء كثيرا على الوالدَين للحصول على حصصهم من مهر كبير.‏ لكنَّ الوالدَين وقفا بثبات ولم يستجيبا لهذه الطلبات.‏ وبدلا من ذلك،‏ تفاوضا مباشرة مع صهرهما المقبل،‏ طالبَين منه الحد الادنى كمهر لابنتهما ثم اعادا نصفه الى العروسين ليستعملاه في الاستعداد ليوم زفافهما.‏

ويشمل مثال آخر في البلد نفسه شاهدة حدثة اسمها إيتونڠو.‏ في البداية طلبت عائلتها مهرا معقولا،‏ لكنَّ الاقرباء طلبوا زيادة المبلغ.‏ كان الجو متوترا وبدا ان هؤلاء الاقرباء سينالون مرادهم.‏ ورغم طبيعة إيتونڠو الخجولة،‏ وقفت وذكرت باحترام انها قررت الزواج بمسيحي غيور اسمه سانزي،‏ وفق ما جرى الترتيب له.‏ ثم قالت بشجاعة:‏ ‏«مبي كي»‏ (‏وتعني:‏ «لقد اتخذت قراري وانتهى الامر»)‏ وجلست.‏ وقد دعمتها والدتها المسيحية سامبِكو.‏ ولم تعد هنالك اية مناقشات اضافية،‏ وتزوج العروسان كما خُطط في البداية.‏

ثمة اشياء تهم الوالدين المسيحيين المحبين اكثر بكثير من المنفعة الشخصية من المهر.‏ يوضح زوج من الكاميرون:‏ «تنتهز حماتي كل فرصة لتقول لي ان استعمل كل ما اردت ان اعطيها كمهر للاعتناء بحاجات ابنتها».‏ ويهتم الوالدون المحبون ايضا بخير اولادهم الروحي.‏ على سبيل المثال،‏ تأملوا في فَراي ورودو اللذين يعيشان في زمبابوي ويقضيان معظم وقتهما في عمل الكرازة ببشارة ملكوت اللّٰه.‏ فرغم انهما بلا عمل،‏ زوَّجا ابنتيهما مقابل مهر اصغر مما كان يُطلب عادة.‏ ولماذا؟‏ لأنهما ارادا ان تستفيد ابنتاهما من الزواج برجلين يحبان يهوه حقا.‏ اوضحا:‏ «ما اعتبرناه اكثر اهمية كان روحيات كل من ابنتينا وصهرينا».‏ فيا للراحة الناجمة عن اظهار الوالدين الاهتمام الحبي بخير اولادهم المتزوجين الروحي والمادي،‏ مما يدعو الى مدحهم بسخاء!‏

فوائد التعقل

لقد بورك جوزيف وماي اللذان يعيشان في جزر سليمان بسبب كرمهما ويقظتهما في طريقة تولّيهما زواج ابنتيهما.‏ وهكذا لم يقع صهراهما في الدين،‏ لا بل تمكن كِلا الزوجين من قضاء سنوات عديدة في عمل نشر رسالة الملكوت كامل الوقت.‏ وإذ ينظر جوزيف الى الوراء يقول:‏ «القرارات التي اتخذناها انا وعائلتي عادت علينا ببركات سخية.‏ صحيح انه في بعض الاوقات كان هنالك الكثير من الضغط من الذين لم يتفهموا الوضع،‏ لكنني املك ضميرا طاهرا وأشعر بالاكتفاء عندما ارى اولادي منشغلين وأقوياء في خدمة يهوه.‏ وهم ايضا سعداء،‏ كما اننا زوجتي وأنا سعيدان كثيرا».‏

والفائدة الأخرى هي العلاقات الجيدة بين اقرباء العروس والعريس.‏ مثلا،‏ يخدم زونداي وسيبوسيسو كعاملَين متطوعَين مع زوجتيهما اللتين هما اختان في الجسد،‏ في فرع زمبابوي لجمعية برج المراقبة.‏ وحموهما،‏ داكاراي،‏ هو مبشر كامل الوقت وهو بلا عمل.‏ اثناء المفاوضات حول المهر،‏ قال انه سيقبل بأيّ شيء بمقدورهما تقديمه.‏ يقول زونداي وسيبوسيسو:‏ «نحب حمانا كثيرا،‏ وسنفعل كل ما في وسعنا لنساعده اذا احتاج يوما ما الى المساعدة».‏

نعم،‏ ان التعقل في المفاوضات حول المهر يساهم في السعادة العائلية.‏ فالمتزوجون حديثا لن يقعوا في الدين،‏ مما يسهِّل عليهم التكيُّف مع الحياة الزوجية.‏ وقد مكَّن ذلك العديد من الازواج الاحداث من السعي وراء البركات الروحية،‏ كالخدمة كامل الوقت في عمل الكرازة والتلمذة الملحّ.‏ وهذا بدوره يجلب المجد لمنشئ الزواج المحب،‏ يهوه اللّٰه.‏ —‏ متى ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[الاطار في الصفحة ٢٧]‏

اعادوا المهر

في بعض المجتمعات،‏ يُنظر الى العروس ووالدَيها باحتقار اذا كان المهر صغيرا.‏ لذلك تدفع احيانا الكبرياء والرغبة في التباهي الى التفاوض حول ثمن باهظ.‏ لكنَّ الامر يختلف مع احدى العائلات في لاڠوس،‏ نيجيريا،‏ مما يجلب الراحة.‏ يوضح صهرهم ديلي:‏

«لقد اعفتني عائلة زوجتي من الكثير من النفقات المشمولة بالاحتفال التقليدي لتقديم المهر،‏ كشراء مجموعة من الملابس الثمينة.‏ وحتى عندما قدَّمت لهم عائلتي المهر،‏ سأل المتكلم عنهم:‏ ‹هل تريدون ان تأخذوا هذه الفتاة كزوجة أم ابنة؟‏› فأجابت عائلتي:‏ ‹نريد ان نأخذها كابنة›.‏ فأُعيد الينا المهر في الظرف نفسه.‏

«حتى اليوم،‏ اقدِّر طريقة تولّي اقرباء زوجتي امر زواجنا.‏ لقد جعلتني اكنّ لهم احتراما عميقا.‏ ونظرتهم الروحية الممتازة تجعلني اشعر بأنهم اقرباء احماء جدا.‏ وأثرت ايضا للغاية في نظرتي الى زوجتي،‏ فصرت اقدِّرها عميقا بسبب طريقة معاملة عائلتها لي.‏ وعندما نختلف،‏ لا اسمح للخلاف بأن يصير مشكلة،‏ فبمجرد تذكر العائلة التي اتت منها،‏ يصغر الخلاف.‏

«وتوطَّدت روابط الصداقة بين عائلتينا.‏ وحتى الآن،‏ بعد سنتين من زواجنا،‏ لا يزال والدي يرسل هدايا ومواد غذائية الى عائلة زوجتي».‏