هل يطلب منا يهوه اكثر من طاقتنا؟‏

‏«ماذا يطلبه منك الرب إلا ان تصنع الحق وتحب الرحمة وتسلك متواضعا مع الهك».‏ —‏ ميخا ٦:‏٨‏.‏

١ ماذا قد يكون سبب عدم خدمة البعض يهوه؟‏

هنالك امور يطلبها يهوه من شعبه.‏ وقد تستنتجون بعد قراءة الكلمات اعلاه المقتبسة من نبوة ملاخي ان مطالب اللّٰه منطقية.‏ إلا ان كثيرين لا يخدمون خالقنا العظيم،‏ وبعض الذين خدموه ذات مرة توقفوا الآن.‏ ولماذا؟‏ لأنهم يعتقدون ان اللّٰه يطلب منا اكثر من طاقتنا.‏ فهل هذا صحيح؟‏ ام ان موقف المرء مما يطلبه اللّٰه قد يكون خاطئا؟‏ تزوِّدنا رواية تاريخية بالبصيرة في هذه المسألة.‏

٢ مَن كان نعمان،‏ وماذا طلب منه نبي اللّٰه ان يفعل؟‏

^٢ كان القائد العسكري الارامي نعمان ابرص،‏ فقيل له ان هنالك نبيًّا ليهوه في اسرائيل يمكنه ان يشفيه.‏ فذهب نعمان وحاشيته الى اسرائيل ووصلوا اخيرا الى بيت نبي اللّٰه اليشع.‏ وبدلا من ان يغادر اليشع بيته لاستقبال زائره المميَّز،‏ ارسل خادما ليقول لنعمان:‏ «اغتسل سبع مرات في الاردن فيرجع لحمك اليك وتطهر».‏ —‏ ٢ ملوك ٥:‏١٠‏.‏

٣ لماذا رفض نعمان في البداية ان يفعل ما طلبه يهوه؟‏

^٣ كانت إطاعة نعمان لمطلب نبي اللّٰه ستعني شفاءه من مرضه المثير للاشمئزاز.‏ فهل كان يهوه يطلب منه اكثر من طاقته؟‏ كلا.‏ ولكنَّ نعمان لم يرد ان يفعل ما طلبه يهوه.‏ فقد احتجّ:‏ «أليس ابانة وفرفر نهرا دمشق احسن من جميع مياه اسرائيل.‏ أمَا كنت اغتسل بهما فأطهر».‏ ثم مضى بغيظ.‏ —‏ ٢ ملوك ٥:‏١٢‏.‏

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ ماذا كانت المكافأة على طاعة نعمان،‏ وكيف تجاوب عندما نالها؟‏ (‏ب)‏ فيمَ سنتأمل الآن؟‏

^٤ فماذا كانت مشكلة نعمان الحقيقية؟‏ لم تكن المشكلة ان المطلب صعب التنفيذ.‏ فخدامه قالوا له بلباقة:‏ «لو قال لك النبي امرا عظيما أمَا كنت تعمله فكم بالحري اذا قال لك اغتسل واطهر».‏ (‏٢ ملوك ٥:‏١٣‏)‏ لقد كانت المشكلة في موقفه.‏ فكان يشعر انه لم يُعطَ الكرامة التي يستحقها وأنه قد طُلب منه فعل امر اعتبره كما يبدو غير مُجدٍ ومذلا.‏ لكنه تجاوب مع مشورة خدّامه اللبقة وغطس في نهر الاردن سبع مرات.‏ تخيَّلوا فرحه عندما «رجع لحمه كلحم صبي صغير وطهر»!‏ فقد طفح قلبه بالشكر.‏ وعلاوة على ذلك،‏ اعلن انه مذّاك فصاعدا لن يعبد الها آخر غير يهوه.‏ —‏ ٢ ملوك ٥:‏١٤-‏١٧‏.‏

^٥ على مرّ التاريخ البشري،‏ طلب يهوه من شعبه ان يتمموا فرائض متنوعة.‏ ونحن ندعوكم الى التأمل في عدد منها.‏ وفيما انتم تتأملون،‏ اسألوا نفسكم كيف كنتم ستتجاوبون لو طلب منكم يهوه ان تفعلوا هذه الامور.‏ ولاحقا،‏ سنعالج ما يطلبه منا يهوه اليوم.‏

ما طلبه يهوه في الماضي

٦ ماذا طُلب من الزوجين البشريين الاولين ان يفعلا،‏ وكيف كنتم ستتجاوبون مع ارشادات كهذه؟‏

^٦ قال يهوه للزوجين البشريين الاولين،‏ آدم وحواء،‏ ان ينجبا الاولاد ويُخضعا الارض ويتسلطا على الحيوانات.‏ وبورك الرجل وامرأته ايضا بموطن رحب اشبه بمتنزه.‏ (‏تكوين ١:‏٢٧،‏ ٢٨؛‏ ٢:‏٩-‏١٥‏)‏ ولكن كان هنالك شرط.‏ فكان ممنوعا ان يأكلا من شجرة معيَّنة،‏ احدى الاشجار المثمرة الكثيرة في جنة عدن.‏ (‏تكوين ٢:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ أوليس هذا طلبا معقولا؟‏ أما كنتم ستتمتعون بالقيام بتعيين كهذا،‏ مع الرجاء بالعيش الى الابد بصحة كاملة؟‏ ورغم ظهور مجرِّب في الجنة،‏ أما كنتم سترفضون حججه؟‏ أما كنتم ستوافقون ان يهوه له الحق في فرض هذا الشرط البسيط الوحيد؟‏ —‏ تكوين ٣:‏١-‏٥‏.‏

٧ (‏أ)‏ ايّ تعيين أُعطي لنوح،‏ وأية مقاومة واجهها؟‏ (‏ب)‏ كيف تنظرون الى ما طلبه يهوه من نوح؟‏

^٧ لاحقا،‏ طلب يهوه من نوح ان يبني فلكا كوسيلة للنجاة من طوفان عالمي.‏ ونظرا الى حجم الفلك الهائل،‏ لم تكن المهمة سهلة وقد نُفِّذت على الارجح في وجه الكثير من السخرية والعداء.‏ ولكن ما اعظم الامتياز الذي حظي به نوح ان يخلِّص اهل بيته،‏ بالاضافة الى الكثير من الحيوانات!‏ (‏تكوين ٦:‏١-‏٨،‏ ١٤-‏١٦؛‏ عبرانيين ١١:‏٧؛‏ ٢ بطرس ٢:‏٥‏)‏ فلو أُعطيتم تعيينا كهذا،‏ فهل كنتم ستبذلون جهدكم لإتمامه؟‏ أم هل كنتم ستستنتجون ان يهوه يطلب منكم اكثر من طاقتكم؟‏

٨ ماذا طُلب من ابراهيم ان يفعل،‏ وإلامَ رمز ذلك؟‏

^٨ طلب اللّٰه من ابراهيم ان يقوم بأمر صعب للغاية،‏ قائلا له:‏ «خذ ابنك وحيدك الذي تحبه اسحاق واذهب الى ارض المريا وأصعده هناك محرقة».‏ (‏تكوين ٢٢:‏٢‏)‏ وبما ان يهوه كان قد وعد ان اسحاق الذي كان بلا اولاد آنذاك سينجب ذرية،‏ فقد وُضع على المحك ايمان ابراهيم بقدرة اللّٰه على إعادة اسحاق الى الحياة.‏ وعندما حاول ابراهيم ان يقدِّم اسحاق ذبيحة،‏ حفظ اللّٰه حياة الشاب.‏ وقد رمزت هذه الحادثة الى ان اللّٰه سيقدِّم ابنه من اجل الجنس البشري ثم سيقيمه لاحقا.‏ ‏—‏ تكوين ١٧:‏١٩؛‏ ٢٢:‏٩-‏١٨؛‏ يوحنا ٣:‏١٦؛‏ اعمال ٢:‏٢٣،‏ ٢٤،‏ ٢٩-‏٣٢؛‏ عبرانيين ١١:‏١٧-‏١٩‏.‏

٩ لماذا لم يكن يهوه يطلب من ابراهيم اكثر من طاقته؟‏

^٩ قد يعتقد البعض ان يهوه اللّٰه طلب من ابراهيم اكثر من طاقته.‏ ولكن هل هذا صحيح؟‏ هل يكون خالقنا القادر على إقامة الاموات عديم المحبة اذا طلب منا ان نطيعه،‏ حتى لو جعلنا ذلك نرقد مؤقتا في الموت؟‏ لم يكن هذا ما اعتقده يسوع المسيح وأتباعه الاولون.‏ فقد كانوا على استعداد لمعاناة الاساءة الجسدية،‏ حتى الموت نفسه،‏ من اجل فعل مشيئة اللّٰه.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١١،‏ ١٧،‏ ١٨؛‏ اعمال ٥:‏٤٠-‏٤٢؛‏ ٢١:‏١٣‏)‏ فهل انتم على استعداد للقيام بالامر عينه اذا اقتضت الظروف؟‏ تأملوا في بعض الامور التي طلبها يهوه ممَّن قبلوا ان يكونوا شعبه.‏

شريعة يهوه لاسرائيل

١٠ مَن هم الذين وعدوا بفعل كل ما يطلبه يهوه،‏ وماذا أعطاهم؟‏

^١٠ نما عدد المتحدرين من ابراهيم بواسطة ابنه اسحاق ثم حفيده يعقوب،‏ او اسرائيل،‏ ليصيروا امة اسرائيل.‏ وقد انقذ يهوه الاسرائيليين من العبودية في مصر.‏ (‏تكوين ٣٢:‏٢٨؛‏ ٤٦:‏١-‏٣؛‏ ٢ صموئيل ٧:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ بعيد ذلك،‏ وعدوا ان يفعلوا كل ما يطلبه اللّٰه منهم،‏ قائلين:‏ «كل ما تكلم به الرب نفعل».‏ (‏خروج ١٩:‏٨‏)‏ وانسجاما مع رغبتهم في ان يحكم يهوه الامة،‏ زوَّدهم بأكثر من ٦٠٠ شريعة،‏ بما في ذلك الوصايا العشر.‏ وبمرور الوقت،‏ صارت شرائع اللّٰه هذه،‏ التي أُعطيت بواسطة موسى،‏ تُعرَف بـ‍ «الشريعة».‏ —‏ عزرا ٧:‏٦؛‏ لوقا ١٠:‏٢٥-‏٢٧؛‏ يوحنا ١:‏١٧‏.‏

١١ ماذا كان احد اهداف الشريعة،‏ وما هي بعض الفرائض التي ساهمت في تحقيق هذا الهدف؟‏

^١١ كان احد اهداف الشريعة حماية الاسرائيليين بتزويد فرائض مفيدة تضبط مسائل مثل الآداب الجنسية،‏ الصفقات التجارية،‏ والاعتناء بالاولاد.‏ (‏خروج ٢٠:‏١٤؛‏ لاويين ١٨:‏٦-‏١٨،‏ ٢٢-‏٢٤؛‏ ١٩:‏٣٥،‏ ٣٦؛‏ تثنية ٦:‏٦-‏٩‏)‏ وزوِّدت القواعد حول معاملة الرفقاء البشر والحيوانات التي يملكها الشخص ايضا.‏ (‏لاويين ١٩:‏١٨؛‏ تثنية ٢٢:‏٤،‏ ١٠‏)‏ وساعدت المطالب المتعلقة بالاعياد السنوية والاجتماع معا للعبادة على حماية الشعب روحيا.‏ —‏ لاويين ٢٣:‏١-‏٤٣؛‏ تثنية ٣١:‏١٠-‏١٣‏.‏

١٢ ماذا كان احد الاهداف الرئيسية للشريعة؟‏

^١٢ ذكر الرسول بولس احد الاهداف الرئيسية للشريعة عندما كتب:‏ «قد زيدت إظهارا للتعديات،‏ الى ان يجيء النسل [المسيح] الذي جُعِل الوعد له».‏ (‏غلاطية ٣:‏١٩‏)‏ فقد ذكَّرت الشريعة الاسرائيليين انهم ناقصون.‏ لذلك كانوا منطقيا بحاجة الى ذبيحة كاملة يمكنها ان تزيل خطاياهم كاملا.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏١-‏٤‏)‏ فكان المُراد من الشريعة إعداد الشعب لقبول يسوع،‏ الذي كان المسيّا،‏ او المسيح.‏ كتب بولس:‏ «الشريعة صارت لنا مربيًا يقودنا الى المسيح،‏ لكي نتبرر بالايمان».‏ —‏ غلاطية ٣:‏٢٤‏.‏

هل كانت شريعة يهوه عبئا؟‏

١٣ (‏أ)‏ كيف اعتبر البشر الناقصون الشريعة،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ هل كانت الشريعة حقا عبئا؟‏

^١٣ رغم ان الشريعة كانت «مقدسة وبارة وصالحة»،‏ فقد اعتبرها كثيرون عبئا.‏ (‏روما ٧:‏١٢‏)‏ فلأن الشريعة كاملة،‏ لم يستطع الاسرائيليون ان يبلغوا مقياسها السامي.‏ (‏مزمور ١٩:‏٧‏)‏ لذلك دعاها الرسول بطرس ‹نيرا لم يقدر اجدادنا ولا نحن ان نحمله›.‏ (‏اعمال ١٥:‏١٠‏)‏ طبعا،‏ لم تكن الشريعة بحدّ ذاتها عبئا،‏ وقد جلبت إطاعتها الفوائد للشعب.‏

١٤ ما هي بعض الامثلة التي تُظهِر ان الشريعة حققت هدفا مفيدا جدا للاسرائيليين؟‏

^١٤ مثلا،‏ تحت الشريعة،‏ لم يكن السارق يُسجَن بل كان عليه ان يعمل ليردّ ضعف ما سرقه او اكثر.‏ فالضحية لم تكن تتكبد الخسارة،‏ ولم يكن يُفرَض على العمال المجتهدين ان يتحملوا عبء دعم نفقات نظام السجن.‏ (‏خروج ٢٢:‏١،‏ ٣،‏ ٤،‏ ٧‏)‏ وكانت الاطعمة الخطرة محرَّمة.‏ فلحم الخنزير يمكن ان ينقل داء التريخينيا اذا لم يُطهَ جيدا،‏ ولحم الارنب يمكن ان ينقل حمّى الارانب.‏ (‏لاويين ١١:‏٤-‏١٢‏)‏ كما ان الشريعة شكلت حماية اذ منعت لمس الجثث.‏ فإذا مسّ احد جثة،‏ كان يُطلَب منه ان يغتسل ويغسل ثيابه.‏ (‏لاويين ١١:‏٣١-‏٣٦؛‏ عدد ١٩:‏١١-‏٢٢‏)‏ وكان يجب طمر البراز،‏ مما حمى الشعب من انتشار الجراثيم،‏ التي لم يكتشف العلماء وجودها إلا في القرون الاخيرة.‏ —‏ تثنية ٢٣:‏١٣‏.‏

١٥ ماذا شكَّل عبئا على الاسرائيليين؟‏

^١٥ والشريعة لم تطلب من الشعب اكثر من طاقتهم.‏ ولكن لا يمكن ان يُقال الامر عينه عن الذين انتحلوا دور مفسِّري الشريعة.‏ يذكر قاموس للكتاب المقدس (‏بالانكليزية)‏،‏ الذي حرَّره جيمس هايستنڠز،‏ عن القواعد التي فرضوها:‏ «كل وصية من الكتاب المقدس كانت محاطة بشبكة من الفرائض الثانوية.‏ .‏ .‏ .‏ وكان ذلك في محاولة لجعل الشريعة تغطي كل حالة يمكن تخيلها،‏ ولاستنباط احكام خاصة صارمة هدفها ضبط جميع التصرفات البشرية،‏ وذلك عن طريق المنطق العديم الرحمة.‏ .‏ .‏ .‏ فخُنِق صوت الضمير،‏ وأُبطِلت القوة الحية للكلمة الالهية وطُمرت تحت كومة من القواعد التي لا تنتهي».‏

١٦ ماذا قال يسوع عن قواعد وتقاليد القادة الدينيين التي تشكِّل عبئا؟‏

^١٦ شهَّر يسوع المسيح القادة الدينيين الذين فرضوا كومة من القواعد،‏ قائلا:‏ «يربطون احمالا ثقيلة ويضعونها على اكتاف الناس،‏ ولا يريدون هم ان يحركوها بإصبعهم».‏ (‏متى ٢٣:‏٢،‏ ٤‏)‏ وأشار الى ان قواعدهم وتقاليدهم البشرية الصنع التي تشكِّل عبئا،‏ بما في ذلك عادات التطهير المعقدة،‏ ‹ابطلت كلمة اللّٰه›.‏ (‏مرقس ٧:‏١-‏١٣؛‏ متى ٢٣:‏١٣،‏ ٢٤-‏٢٦‏)‏ ولكن حتى قبل مجيء يسوع الى الارض،‏ كان المعلمون الدينيون في اسرائيل يسيئون تمثيل ما يطلبه اللّٰه حقا.‏

ما يطلبه اللّٰه حقا

١٧ لماذا لم يُسرّ يهوه بمحرقات الاسرائيليين غير الامناء؟‏

^١٧ قال يهوه بفم النبي اشعيا:‏ «اتَّخمتُ من محرقات كباش وشحم مسمنات.‏ وبدم عجول وخرفان وتيوس ما أُسَرّ».‏ (‏اشعياء ١:‏١٠،‏ ١١‏)‏ فلماذا لم يُسرّ اللّٰه بتقدمات طلبها هو نفسه في الشريعة؟‏ (‏لاويين ١:‏١–‏٤:‏٣٥‏)‏ لأن الشعب عاملوه بعدم احترام.‏ لذلك جرى حضهم:‏ «اغتسلوا تنقوا اعزلوا شر افعالكم من امام عينيَّ كفوا عن فعل الشر تعلموا فعل الخير.‏ اطلبوا الحق انصفوا المظلوم اقضوا لليتيم حاموا عن الارملة».‏ (‏اشعياء ١:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ أفلا يساعدنا ذلك ان نقدِّر ما يريده يهوه من خدّامه؟‏

١٨ ماذا كان يهوه يطلب حقا من الاسرائيليين؟‏

^١٨ اظهر يسوع ما يريده اللّٰه حقا.‏ فعندما سئل:‏ «اية وصية هي العظمى في الشريعة؟‏»،‏ اجاب:‏ «‹تحب يهوه الهك بكل قلبك وبكل نفسك وبكل عقلك›.‏ هذه هي الوصية العظمى والاولى.‏ والثانية مثلها،‏ وهي هذه:‏ ‹تحب قريبك كنفسك›.‏ بهاتين الوصيتين تتعلق الشريعة كلها والانبياء».‏ (‏متى ٢٢:‏٣٦-‏٤٠؛‏ لاويين ١٩:‏١٨؛‏ تثنية ٦:‏٤-‏٦‏)‏ وقد اوضح النبي موسى الامر عينه عندما سأل:‏ «ماذا يطلب منك الرب الهك الا ان تتقي الرب الهك لتسلك في كل طرقه وتحبه وتعبد الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك وتحفظ وصايا الرب وفرائضه».‏ —‏ تثنية ١٠:‏١٢،‏ ١٣؛‏ ١٥:‏٧،‏ ٨‏.‏

١٩ كيف حاول الاسرائيليون ان يُظهِروا انهم اتقياء،‏ ولكن ماذا قال لهم يهوه؟‏

^١٩ كان الاسرائيليون يريدون ان يُظهِروا انهم اتقياء،‏ بالرغم من افعالهم الخاطئة.‏ فرغم ان الشريعة اقتضت الصوم في يوم الكفارة السنوي فقط،‏ فقد ابتدأوا يصومون مرات عديدة.‏ (‏لاويين ١٦:‏٣٠،‏ ٣١‏)‏ لكنَّ يهوه وبَّخهم قائلا:‏ «أليس هذا صوما اختاره حلَّ قيود الشر.‏ فكَّ عُقَد النير وإطلاق المسحوقين احرارا وقطْع كل نير.‏ أليس ان تكسر للجائع خبزك وأن تُدخِل المساكين التائهين الى بيتك.‏ اذا رأيت عريانا ان تكسوه وأن لا تتغاضى عن لحمك».‏ —‏ اشعياء ٥٨:‏٣-‏٧‏.‏

٢٠ علامَ وبَّخ يسوع المرائين الدينيين؟‏

^٢٠ كانت لدى هؤلاء الاسرائيليين ذوي البرّ الذاتي المشكلة نفسها التي كانت لدى المرائين الدينيين الذين قال لهم يسوع:‏ «تقدِّمون عشر النعنع والشبث والكمون،‏ وتجاهلتم اثقل ما في الشريعة،‏ اي العدل والرحمة والامانة.‏ كان يجب ان تعملوا هذه،‏ ولا تتجاهلوا تلك».‏ (‏متى ٢٣:‏٢٣؛‏ لاويين ٢٧:‏٣٠‏)‏ أفلا تساعدنا كلمات يسوع ان نقدِّر ما يريده يهوه منا حقا؟‏

٢١ كيف لخَّص النبي ميخا ما يطلبه وما لا يطلبه يهوه منا؟‏

^٢١ لإيضاح ما يطلبه وما لا يطلبه يهوه منا،‏ سأل نبي اللّٰه ميخا:‏ «بمَ أتقدم الى الرب وأنحني للاله العلي.‏ هل اتقدم بمحرقات بعجول ابناء سنة.‏ هل يسرّ الرب بألوف الكباش بربوات انهار زيت هل اعطي بكري عن معصيتي ثمرة جسدي عن خطية نفسي.‏ قد أَخبرَك ايها الانسان ما هو صالح.‏ وماذا يطلبه منك الرب إلا ان تصنع الحق وتحب الرحمة وتسلك متواضعا مع الهك».‏ —‏ ميخا ٦:‏٦-‏٨‏.‏

٢٢ ماذا اراد يهوه بالتخصيص من الذين تحت الشريعة؟‏

^٢٢ فماذا كان يهوه يطلب بالتخصيص من الذين عاشوا تحت الشريعة؟‏ طبعا،‏ كان عليهم ان يحبوا يهوه اللّٰه.‏ إضافة الى ذلك،‏ قال الرسول بولس:‏ «الشريعة كلها تتم في قول واحد،‏ وهو:‏ ‹تحب قريبك كنفسك›».‏ (‏غلاطية ٥:‏١٤‏)‏ وقال بولس للمسيحيين في روما ايضا:‏ «مَن احب رفيقه الانسان فقد تمَّم الشريعة.‏ .‏ .‏ .‏ المحبة .‏ .‏ .‏ هي تتميم الشريعة».‏ —‏ روما ١٣:‏٨-‏١٠‏.‏

ليس اكثر من طاقتنا

٢٣،‏ ٢٤ (‏أ)‏ لماذا لا ينبغي ابدا ان نعتبر فعل ما يطلبه يهوه منا اكثر من طاقتنا؟‏ (‏ب)‏ فيمَ سنتأمل لاحقا؟‏

^٢٣ ألا يؤثر فينا كون يهوه الها محبا،‏ كثير الاهتمام،‏ ورحيما؟‏ فقد اتى ابنه الوحيد،‏ يسوع المسيح،‏ الى الارض ليعظِّم محبة اللّٰه —‏ ليعرِّف الناس كم هم اعزاء على قلب يهوه.‏ قال يسوع عن العصفورَين الدوريَّين العديمَي القيمة وهو يوضح محبة اللّٰه:‏ «لا يسقط واحد منهما على الارض بدون علم ابيكم».‏ ثم استنتج:‏ «لا تخافوا:‏ انتم اثمن من عصافير دورية كثيرة».‏ (‏متى ١٠:‏٢٩-‏٣١‏)‏ طبعا،‏ لا ينبغي ابدا ان نعتبر فعل كل ما يطلبه اله محب كهذا اكثر من طاقتنا!‏

^٢٤ ولكن ماذا يطلب يهوه منا اليوم؟‏ ولماذا يبدو ان البعض يعتقدون ان اللّٰه يطلب منهم اكثر من طاقتهم؟‏ بفحص هذين السؤالين،‏ ينبغي ان نتمكن من معرفة لماذا يكون فعل كل ما يطلبه اللّٰه امتيازا رائعا.‏

هل يمكنكم ان تجيبوا؟‏

◻ لماذا يرفض البعض خدمة يهوه؟‏

◻ كيف اختلفت مطالب يهوه على مرّ السنين؟‏

◻ اية اهداف حققتها الشريعة؟‏

◻ لماذا ما يطلبه يهوه منا ليس اكثر من طاقتنا؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

القواعد البشرية الصنع،‏ مثل عادات التطهير المعقدة،‏ جعلت العبادة عبئا