‏«خدمة مقدسة بقوَّتكم العقلية»‏

‏«قدِّموا اجسادكم ذبيحة حية مقدسة مقبولة عند اللّٰه،‏ خدمة مقدسة بقوَّتكم العقلية.‏» —‏ رومية ١٢:‏١‏،‏ ع‌ج.‏

١،‏ ٢ كيف يشبه تعلُّم تطبيق مبادئ الكتاب المقدس التضلُّع من لغة جديدة؟‏

هل حاولتم يوما ان تتعلَّموا لغة جديدة؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ فستوافقون دون شك انه عمل شاق.‏ وفضلا عن ذلك،‏ يشمل الامر اكثر من مجرد تعلُّم كلمات جديدة.‏ فالاستعمال البارع للغة ما يتطلَّب ايضا التضلُّع من قواعدها.‏ ويجب ان تعرفوا كيف ترتبط الكلمات احداها بالاخرى وكيف تجتمع لتشكِّل افكارا كاملة.‏

^٢ والامر مماثل مع نيلنا المعرفة من كلمة اللّٰه.‏ فذلك يشمل اكثر من مجرد تعلُّم آيات معيَّنة من الاسفار المقدسة.‏ فيجب ان نتعلَّم ايضا قواعد لغة الكتاب المقدس،‏ اذا جاز التعبير.‏ ويلزم ان نفهم كيف ترتبط آيات الكتاب المقدس احداها بالاخرى وكيف تخدم كمبادئ يمكن تطبيقها في الحياة اليومية.‏ وهكذا يمكننا ان نصير ‹مؤهلين تأهيلا كاملا ومجهَّزين لكل عمل صالح.‏› —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٧‏،‏ ترجمة تفسيرية.‏

٣ في ما يتعلق بخدمة اللّٰه،‏ ايّ تغيير حدث في السنة ٣٣ ب‌م؟‏

^٣ تحت ترتيب مجموعة شرائع الناموس الموسوي،‏ كان يمكن الاعراب عن الامانة الى حد كبير بالالتصاق الشديد بالقواعد المحدَّدة بوضوح.‏ ولكن،‏ في السنة ٣٣ ب‌م،‏ محا يهوه الناموس «مسمِّرا اياه،‏» في الواقع،‏ «(‏بخشبة الآلام)‏» التي أُعدِم عليها ابنه.‏ (‏كولوسي ٢:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ وبعد ذلك لم يُعطَ شعب اللّٰه قائمة شاملة بذبائح لتقديمها وقواعد لاتِّباعها.‏ وبدلا من ذلك،‏ قيل لهم:‏ «قدِّموا اجسادكم ذبيحة حية مقدسة مقبولة عند اللّٰه،‏ خدمة مقدسة بقوَّتكم العقلية.‏» (‏رومية ١٢:‏١‏،‏ ع‌ج‏)‏ نعم،‏ كان يلزم ان يبذل المسيحيون انفسهم،‏ من كل قلبهم،‏ نفسهم،‏ فكرهم،‏ وقدرتهم في خدمة اللّٰه.‏ (‏مرقس ١٢:‏٣٠‏؛‏ قارنوا مزمور ١١٠:‏٣‏.‏)‏ ولكن ماذا يعني تقديم «خدمة مقدسة بقوَّتكم العقلية»؟‏

٤،‏ ٥ ماذا تشمله خدمة يهوه بقوَّتنا العقلية؟‏

^٤ ان العبارة ‹قوَّة عقلية› مترجمة من الكلمة اليونانية لوغيكوس،‏ التي تعني «عاقل» او «ذكي.‏» وتجري دعوة خدام اللّٰه الى استخدام ضميرهم المدرَّب على الكتاب المقدس.‏ وعوضا عن تأسيس قراراتهم على قواعد متعددة موضوعة مسبقا،‏ يجب ان يَزِن المسيحيون مبادئ الكتاب المقدس باعتناء.‏ ويلزم ان يفهموا «قواعد لغة» الكتاب المقدس،‏ او كيف ترتبط مبادئه المتنوِّعة احدها بالآخر.‏ وهكذا،‏ يمكنهم ان يتَّخذوا قرارات متَّزنة بقوَّتهم العقلية.‏

^٥ هل يعني ذلك ان المسيحيين ليست لديهم اية شرائع؟‏ لا بالتأكيد.‏ فالاسفار اليونانية المسيحية تمنع بوضوح عبادة الاوثان،‏ الفساد الادبي الجنسي،‏ القتل،‏ الكذب،‏ الارواحية،‏ اساءة استعمال الدم،‏ وخطايا اخرى مختلفة.‏ (‏اعمال ١٥:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ ١ كورنثوس ٦:‏٩،‏ ١٠؛‏ رؤيا ٢١:‏٨‏)‏ ولكن يجب ان نستعمل قوَّتنا العقلية الى حد ابعد بكثير مما طُلِب من الاسرائيليين لتعلُّم مبادئ الكتاب المقدس وتطبيقها.‏ ويشبه الامر كثيرا فهم لغة جديدة،‏ وهذا يتطلب الوقت والجهد.‏ فكيف يمكن تنمية قوَّتنا العقلية؟‏

تنمية قوَّتكم العقلية

٦ ماذا يشمل درس الكتاب المقدس؟‏

^٦ اولا،‏ يجب ان نكون تلاميذ مجتهدين للكتاب المقدس.‏ فكلمة اللّٰه الموحى بها ‹نافعة للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر.‏› (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏)‏ ولا ينبغي ان نتوقع دائما ان يتَّضح حلّ مشكلة ما في آية واحدة من الكتاب المقدس.‏ وبدلا من ذلك،‏ قد نضطر الى التأمل في عدة آيات تلقي الضوء على وضع او مشكلة خصوصية.‏ وسنحتاج الى البحث باجتهاد عن تفكير اللّٰه في المسألة.‏ (‏امثال ٢:‏٣-‏٥‏)‏ ونحتاج ايضا الى الفهم،‏ لأن «الفهيم يكتسب تدبيرا.‏» (‏امثال ١:‏٥‏)‏ والشخص الفهيم يمكنه ان يفصل العوامل الافرادية لمسألة ما ثم يدرك علاقتها احدها بالآخر.‏ وكما هي الحال مع احجية الصور المقطوعة،‏ فإنه يجمع القطع معا بحيث يتمكن من رؤية الصورة الكاملة.‏

٧ كيف يمكن ان يتأمَّل الوالدون في مبادئ الكتاب المقدس في ما يتعلق بالتأديب؟‏

^٧ مثلا،‏ خذوا مسألة الابوَّة.‏ تقول الامثال ١٣:‏٢٤ ان الاب الذي يحبّ ابنه «يطلب له التأديب.‏» فإذا تأملنا في هذه الآية فقط،‏ يمكن ان يُساء تطبيقها لتبرير عقاب قاسٍ ومتشدِّد.‏ لكنَّ كولوسي ٣:‏٢١ تزوِّد نصحا متَّزنا:‏ «ايها الآباء لا تغيظوا اولادكم لئلا يفشلوا.‏» والوالدون الذين يستعملون قوَّتهم العقلية ويوفِّقون بين هذين المبدأين لن يلجأوا الى التأديب الذي يمكن ان يُدعى «تعسفيا.‏» وسيعاملون اولادهم بدفء،‏ تفهم،‏ وكرامة.‏ (‏افسس ٦:‏٤‏)‏ وهكذا،‏ في ما يتعلق بمسألة الابوّة او اية مسألة اخرى تشمل مبادئ الكتاب المقدس،‏ يمكننا ان نطوِّر قوَّتنا العقلية بِوَزن كل العوامل ذات العلاقة.‏ وبهذه الطريقة يمكننا ان نفهم «قواعد» مبادئ الكتاب المقدس،‏ وماذا كان قصد اللّٰه من ذلك وكيفية انجازه.‏

٨ كيف يمكننا ان نتجنَّب تبنِّي وجهات نظر صارمة وجازمة عندما يتعلق الامر بالتسلية؟‏

^٨ والطريقة الثانية التي يمكننا بها تنمية قوَّتنا العقلية هي تجنُّب تبنِّي وجهات نظر صارمة وجازمة.‏ فوجهة النظر الصلبة تمنع قوَّتنا العقلية.‏ تأملوا في مسألة التسلية.‏ يقول الكتاب المقدس:‏ «العالم كله قد وُضع في الشرير.‏» (‏١ يوحنا ٥:‏١٩‏)‏ فهل يعني ذلك ان كل كتاب،‏ فيلم،‏ او برنامج تلفزيوني ينتجه العالم هو فاسد وشيطاني؟‏ ان نظرة كهذه تكاد لا تكون معقولة.‏ طبعا،‏ قد يختار البعض ان يبتعدوا عن التلفزيون،‏ الافلام،‏ او المطبوعات الدنيوية كليا.‏ وهذا حقهم،‏ ولا ينبغي ان يُنقَدوا من اجل ذلك.‏ لكن لا ينبغي ان يحاولوا الضغط على الآخرين ليتَّخذوا موقفا صارما مماثلا.‏ وقد اصدرت الجمعية مقالات توضح مبادئ الكتاب المقدس التي ينبغي ان تمكِّننا من ان نكون انتقائيين بشكل حكيم في استجمامنا او تسليتنا.‏ وتجاوز هذه الخطوط الارشادية وتعريض انفسنا للتفكير الفاسد ادبيا،‏ العنف الجسيم،‏ او الارواحية التي توجد في الكثير من تسلية هذا العالم هو امر عديم الحكمة للغاية.‏ حقا،‏ يتطلَّب الاختيار الحكيم للتسلية ان نستعمل قوَّتنا العقلية لتطبيق مبادئ الكتاب المقدس ليكون لنا ضمير طاهر امام اللّٰه والناس.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٠:‏٣١-‏٣٣‏.‏

٩ ما هو المقصود بـ‍ «التمييز الكامل»؟‏

^٩ ان الكثير من تسلية اليوم هو بشكل واضح غير ملائم للمسيحيين.‏a لذلك يجب ان ندرِّب قلوبنا على ‹بغض الشر› لكي لا نصير مثل بعض الذين كانوا في القرن الاول ‹فاقدي الحس الادبي.‏› (‏مزمور ٩٧:‏١٠؛‏ افسس ٤:‏١٧-‏١٩‏،‏ ع‌ج‏)‏ ولكي نتأمل في مسائل كهذه نحتاج الى «المعرفة الدقيقة والتمييز الكامل.‏» (‏فيلبي ١:‏٩‏،‏ ع‌ج‏)‏ والكلمة اليونانية المترجمة «تمييز» تدل على «الادراك الادبي الحسَّاس.‏» وتشير الكلمة الى الحواس البشرية الحرفية،‏ كالبصر.‏ وعندما يتعلق الامر بالتسلية او اية مسألة اخرى تتطلَّب قرارا شخصيا،‏ ينبغي ان يكون حِسُّنا الادبي مركَّزا لكي نتمكَّن من فهم ليس فقط المسائل المحدَّدة بوضوح،‏ السوداء والبيضاء،‏ بل ايضا المسائل الرمادية.‏ وفي الوقت نفسه ينبغي ان نتجنَّب تطبيق مبادئ الكتاب المقدس الى حدّ غير معقول والاصرار على ان يفعل اخوتنا جميعا الامر عينه.‏ —‏ فيلبي ٤:‏٥‏.‏

١٠ كيف يمكننا ان نفهم شخصية يهوه كما يعكسها المزمور ١٥‏؟‏

^١٠ والطريقة الثالثة لتنمية قوَّتنا العقلية هي ان ندرك تفكير يهوه ونغرسه عميقا في قلوبنا.‏ وفي كلمته يظهر يهوه شخصيته ومقاييسه.‏ مثلا،‏ في المزمور ١٥‏،‏ نقرأ عن نوع الشخص الذي يدعوه يهوه ليكون ضيفا في مسكنه.‏ ومثل هذا الشخص يمارس البر،‏ يتكلَّم بالصدق في قلبه،‏ يفي بوعوده،‏ ولا يستغل الآخرين بشكل اناني.‏ وفيما تقرأون هذا المزمور،‏ اسألوا نفسكم،‏ ‹هل تنطبق هذه الصفات عليَّ؟‏ هل يدعوني يهوه لأكون ضيفا في مسكنه؟‏› تتقوَّى قوانا المميِّزة ان نصير منسجمين مع طرق يهوه وتفكيره.‏ —‏ امثال ٣:‏٥،‏ ٦؛‏ عبرانيين ٥:‏١٤‏.‏

١١ كيف كان الفريسيون ‹يتجاوزون عن الحق ومحبة اللّٰه›؟‏

^١١ فشل الفريسيون فشلا ذريعا في هذا المجال الخصوصي.‏ فقد عرف الفريسيون البنية الشكلية للناموس لكنهم لم يتمكَّنوا من فهم «قواعد لغته.‏» وكان بإمكانهم ان يسردوا تفاصيل وافرة عن الناموس،‏ لكنهم فشلوا في فهم شخصية يهوه التي كانت وراءه.‏ قال لهم يسوع:‏ «تعشِّرون النعنع والسَّذاب وكل بقل وتتجاوزون عن الحق ومحبة اللّٰه.‏» (‏لوقا ١١:‏٤٢‏)‏ فبعقولهم القاسية وقلوبهم المتحجِّرة،‏ فشل الفريسيون في استعمال قوَّتهم العقلية.‏ وظهر تفكيرهم المتناقض عندما نقدوا تلاميذ يسوع بسبب قطفهم سنابل القمح وأكلهم الحبوب في السبت؛‏ لكنهم،‏ في وقت لاحق من ذلك اليوم عينه،‏ لم يشعروا بوخز الضمير حين تآ‌مروا لقتل يسوع!‏ —‏ متى ١٢:‏١،‏ ٢،‏ ١٤‏.‏

١٢ كيف نتمكن من الانسجام اكثر مع يهوه كشخص؟‏

^١٢ نريد ان نكون مختلفين عن الفريسيين.‏ ومعرفتنا كلمة اللّٰه يجب ان تساعدنا على الانسجام اكثر مع يهوه كشخص.‏ فكيف يمكننا ذلك؟‏ بعد قراءة جزء من الكتاب المقدس او من مطبوعة مؤسسة على الكتاب المقدس،‏ ساعد البعضَ التفكير في اسئلة كهذين السؤالين،‏ ‹ماذا تعلِّمني هذه المعلومات عن يهوه وصفاته؟‏ كيف يمكنني ان اظهر صفات يهوه في تعاملاتي مع الآخرين؟‏› ان التأمل في مثل هذين السؤالين يطوِّر قوَّتنا العقلية ويمكِّننا من ان نكون «متمثلين باللّٰه.‏» —‏ افسس ٥:‏١‏.‏

عبيد للّٰه والمسيح،‏ لا للناس

١٣ كيف تصرَّف الفريسيون كدكتاتوريين ادبيين؟‏

^١٣ يجب ان يسمح الشيوخ للذين هم تحت رعايتهم باستعمال قوَّتهم العقلية.‏ فأعضاء الجماعة ليسوا عبيدا للناس.‏ «لو كنت بعد أُرضي الناس،‏» كتب بولس،‏ «لم اكن عبدا للمسيح.‏» (‏غلاطية ١:‏١٠؛‏ كولوسي ٣:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وبالتباين،‏ اراد الفريسيون ان يعتقد الشعب ان نيل رضى الناس اهم من ذاك الذي للّٰه.‏ (‏متى ٢٣:‏٢-‏٧؛‏ يوحنا ١٢:‏٤٢،‏ ٤٣‏)‏ وعيَّن الفريسيون انفسهم ليصيروا دكتاتوريين ادبيين يشكِّلون قواعدهم الخاصة ثم يدينون الآخرين على اساس الحدّ الذي اليه يبلغونها.‏ وأولئك الذين تبعوا الفريسيين ضعفوا في استعمال ضميرهم المدرَّب على الكتاب المقدس،‏ صائرين في الواقع عبيدا للناس.‏

١٤،‏ ١٥ (‏أ)‏ كيف يمكن ان يظهر الشيوخ انهم رفقاء عاملون مع الرعية؟‏ (‏ب)‏ كيف ينبغي ان يعالج الشيوخ المسائل المتعلقة بالضمير؟‏

^١٤ يعرف الشيوخ المسيحيون اليوم ان الرعية ليست مسؤولة امامهم بشكل رئيسي.‏ فيجب ان يحمل كل مسيحي حمله او حملها الخاص.‏ (‏رومية ١٤:‏٤؛‏ ٢ كورنثوس ١:‏٢٤؛‏ غلاطية ٦:‏٥‏)‏ وهذا مناسب.‏ وفي الواقع،‏ اذا كان اعضاء الرعية سيصيرون عبيدا للناس،‏ طائعين لمجرد انهم مراقَبون،‏ فماذا يفعلون عندما يكون هؤلاء الرجال غائبين؟‏ كان لدى بولس سبب للفرح بأهل فيلبي:‏ «كما اطعتم كل حين ليس كما في حضوري فقط بل الآن بالاولى جدا في غيابي تمِّموا خلاصكم بخوف ورعدة.‏» لقد كانوا حقا عبيدا للمسيح،‏ وليس لبولس.‏ —‏ فيلبي ٢:‏١٢‏.‏

^١٥ لذلك لا يتَّخذ الشيوخ في المسائل المتعلقة بالضمير القرارات عن اولئك الذين هم تحت رعايتهم.‏ فهم يوضحون مبادئ الكتاب المقدس ذات العلاقة بمسألة ما ثم يسمحون للافراد المشمولين بأن يستعملوا قواهم العقلية الخاصة لاتِّخاذ القرار.‏ فهذه مسؤولية خطيرة،‏ لكنها مسؤولية يجب ان يحملها الفرد نفسه.‏

١٦ ايّ نظام وُجد في اسرائيل لمعالجة المشاكل؟‏

^١٦ تأملوا في الفترة التي استخدم يهوه خلالها القضاة لقيادة اسرائيل.‏ يخبرنا الكتاب المقدس:‏ «في تلك الايام لم يكن ملك في اسرائيل.‏ كل واحد عمل ما حسن في عينيه.‏» (‏قضاة ٢١:‏٢٥‏)‏ لكنَّ يهوه زوَّد وسيلة ليحصل شعبه على الارشاد.‏ فكل مدينة كان فيها رجال اكبر سنا يمكن ان يزوِّدوا مساعدة ناضجة في ما يتعلق بالاسئلة والمشاكل.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ عمل الكهنة اللاويون كقوة للخير بتعليم الشعب شرائع اللّٰه.‏ وبشكل خصوصي،‏ عندما كانت تنشأ مسائل صعبة،‏ كان يمكن لرئيس الكهنة ان يستشير اللّٰه بواسطة الاوريم والتميم.‏ يعلِّق بصيرة في الاسفار المقدسة:‏ «الفرد الذي كان يستفيد من هذه التدابير،‏ الذي كان ينال معرفة عن شريعة اللّٰه ويطبقها،‏ كان يحظى بإرشاد سليم لضميره.‏ وعمله ‹ما حسن في عينيه› في حالة كهذه لم يكن ليؤدي الى ما هو رديء.‏ لقد سمح يهوه للشعب بأن يظهروا موقفا ومسلكا ينمَّان عن رغبة او عدم رغبة.‏» —‏ المجلد ٢،‏ الصفحتان ١٦٢-‏١٦٣.‏b

١٧ كيف يمكن ان يُظهر الشيوخ انهم يقدِّمون المشورة وفقا لمقاييس اللّٰه بدلا من مقاييسهم الخاصة؟‏

^١٧ كالقضاة والكهنة الاسرائيليين،‏ يزوِّد شيوخ الجماعة مساعدة ناضجة في ما يتعلق بالمشاكل ويمنحون مشورة قيِّمة.‏ حتى انهم احيانا ‹يوبِّخون ينتهرون يعظون بكل اناة وتعليم.‏› (‏٢ تيموثاوس ٤:‏٢‏)‏ ويفعلون ذلك وفقا لمقاييس اللّٰه،‏ لا مقاييسهم الخاصة.‏ وكم يكون فعَّالا عندما يرسم الشيوخ المثال ويسعون الى بلوغ القلوب!‏

١٨ لماذا هو فعَّال خصوصا ان يبلغ الشيوخ القلوب؟‏

^١٨ القلب هو «محرِّك» نشاطنا المسيحي.‏ لذلك يقول الكتاب المقدس:‏ «منه مخارج الحياة.‏» (‏امثال ٤:‏٢٣‏)‏ والشيوخ الذين يحرِّكون القلوب سيجدون ان الذين في الجماعة يندفعون بذلك الى فعل ما في وسعهم في خدمة اللّٰه.‏ وسيأخذون المبادرة،‏ غير محتاجين دائما الى ان يحثَّهم الآخرون.‏ فيهوه لا يريد طاعة قسرية.‏ وهو ينظر الى الطاعة التي تنبع من قلب ملآن محبة.‏ ويمكن ان يشجع الشيوخ على خدمة كهذه يدفعها القلب بمساعدتهم اولئك الذين في الرعية على تطوير قوَّتهم العقلية.‏

تنمية «فكر المسيح»‏

١٩،‏ ٢٠ لماذا هو مهم ان ننمِّي فكر المسيح؟‏

^١٩ كما لاحظنا،‏ ان مجرد معرفة شرائع اللّٰه ليس كافيا.‏ «فهِّمني،‏» التمس صاحب المزمور،‏ «فألاحظ شريعتك وأحفظها بكل قلبي.‏» (‏مزمور ١١٩:‏٣٤‏)‏ لقد كشف يهوه في كلمته عن «فكر المسيح.‏» (‏١ كورنثوس ٢:‏١٦‏)‏ وكشخص خدم يهوه بقوَّته العقلية،‏ ترك لنا يسوع مثالا كاملا.‏ فقد فهم شرائع اللّٰه ومبادئه،‏ وطبَّقها كاملا.‏ وبدرس مثاله ‹سنصير قادرين تماما ان ندرك .‏ .‏ .‏ ما هو العرض والطول والعلو والعمق،‏ ونعرف محبة المسيح التي تفوق المعرفة.‏› (‏افسس ٣:‏١٧-‏١٩‏،‏ تف‏)‏ نعم،‏ ان ما نتعلَّمه من الكتاب المقدس عن يسوع يفوق المعرفة الاكاديمية في الرأس؛‏ فهو يعطينا صورة واضحة لِما هو عليه يهوه نفسه.‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٩،‏ ١٠‏.‏

^٢٠ وهكذا،‏ اذ ندرس كلمة اللّٰه،‏ يمكننا ان نميِّز تفكير يهوه في المسائل ونصل الى قرارات متَّزنة.‏ ويتطلَّب ذلك جهدا.‏ فيجب ان نصير تلاميذ مجتهدين لكلمة اللّٰه،‏ جاعلين انفسنا حسَّاسين لشخصية يهوه ومقاييسه.‏ فنحن نتعلَّم قواعد لغة جديدة،‏ اذا جاز التعبير.‏ ومع ذلك فإن الذين يفعلون هذا الامر يتبعون نصح بولس بأن ‹يقدِّموا اجسادهم ذبيحة حية مقدسة مقبولة عند اللّٰه،‏ خدمة مقدسة بقوَّتهم العقلية.‏› —‏ رومية ١٢:‏١‏.‏

‏[الحاشيتان]‏

ماذا تعلَّمتم؟‏

◻ ايّ تغيير في ما يتعلق بخدمة اللّٰه حدث في السنة ٣٣ ب‌م؟‏

◻ كيف يمكننا تنمية قوَّتنا العقلية؟‏

◻ كيف يمكن ان يساعد الشيوخ مَن هم في الرعية على الصيرورة عبيدا للّٰه والمسيح؟‏

◻ لماذا ينبغي ان ننمِّي «فكر المسيح»؟‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٣]‏

يساعد الشيوخ الآخرين على استعمال قوَّتهم العقلية