الكَرُوب

ملاك له مركز رفيع ينجز مهمات خصوصية،‏ ورتبته مختلفة عن رتبة السرافيم.‏ يأتي الكتاب المقدس على ذكر الكروبيم ٩٢ مرة،‏ اولها في التكوين ٣:‏٢٤‏.‏ فهناك يقول ان اللّٰه طرد آدم وحواء من عدن ووضع عند مدخلها الى جهة الشرق كروبيم (‏بالعبرانية كِروبيم‏)‏ وسيفا مشتعلا «لحراسة طريق شجرة الحياة».‏ لكنه لا يكشف هل اقام كروبَين او اكثر.‏

تضمَّنت تجهيزات الخيمة المقدسة التي بُنيت في الصحراء رسوما وتمثالَين للكروبيم.‏ ففوق طرفَي غطاء صندوق العهد كان هناك كروبان من ذهب مشغول بمطرقة،‏ وكانا الواحد مقابل الآخر ووجهاهما باتجاه الغطاء في وضعية عبادة.‏ ولكل كروب جناحان مفتوحان الى فوق ويغطيان بظلهما الغطاء وكأنه يحرسه ويحميه.‏ (‏خر ٢٥:‏١٠-‏٢١؛‏ ٣٧:‏٧-‏٩‏)‏ كما ان رسوم الكروبيم كانت مطرزة على قطع القماش العشر التي شكلت الغطاء الداخلي للخيمة المقدسة وعلى الستارة التي تفصل بين القدس وقدس الاقداس.‏ —‏ خر ٢٦:‏١،‏ ٣١؛‏ ٣٦:‏٨،‏ ٣٥‏.‏

لكنَّ شكل الكروبيم في الخيمة المقدسة لم يكن يشبه التماثيل المجنحة المخيفة التي عبدها الوثنيون في المناطق المجاورة،‏ كما يدَّعي البعض.‏ صحيح ان الكتاب المقدس لا يذكر شيئا عن هذا الموضوع،‏ لكنَّ مراجع التقليد اليهودي القديم تُجمِع ان اشكال الكروبيم هذه كانت تشبه شكل الانسان.‏ وهي روائع فنية تمثِّل مخلوقات ملائكية رائعة الجمال مصنوعة ‹بحسب النموذج› الذي اعطاه يهوه بنفسه لموسى.‏ (‏خر ٢٥:‏٩‏)‏ وقد وصف الرسول بولس الكروبَين بأنهما ‹كروبان مجيدان يظلِّلان غطاء الكفارة›.‏ (‏عب ٩:‏٥‏)‏ وارتبط هذان الكروبان بحضور يهوه.‏ فقد ذكر:‏ «أَجتمِع بك هناك وأتكلم معك من فوق الغطاء،‏ من بين الكروبَين اللذَين على تابوت الشهادة».‏ (‏خر ٢٥:‏٢٢؛‏ عد ٧:‏٨٩‏)‏ لذلك كان يُقال ان يهوه «جالس على [او بين] الكروبَين».‏ (‏١ صم ٤:‏٤؛‏ ٢ صم ٦:‏٢؛‏ ٢ مل ١٩:‏١٥؛‏ ١ اخ ١٣:‏٦؛‏ مز ٨٠:‏١؛‏ ٩٩:‏١؛‏ اش ٣٧:‏١٦‏)‏ فرمزيا،‏ كانا يمثِّلان «المركبة» التي يركبها يهوه (‏١ اخ ٢٨:‏١٨‏)‏،‏ والاجنحة زودت الحماية،‏ وكذلك سرعة الانتقال.‏ فكي يصف داود سرعة المساعدة التي قدَّمها له يهوه،‏ قال عنه في ترنيمة جميلة انه «ركب على كروب وطار .‏ .‏ .‏ على اجنحة روح».‏ —‏ ٢ صم ٢٢:‏١١؛‏ مز ١٨:‏١٠‏.‏

استلزمت التصاميم المفصَّلة لهيكل سليمان العظيم ان يوضع في قدس الاقداس كروبان ضخمان،‏ ارتفاع كل واحد منهما عشر اذرع (‏‎٥,٤ م؛‏ ‎٦,١٤ قدما)‏.‏ وقد صُنعا من خشب الزيتون البري الملبَّس بالذهب ووُضعا كلاهما مواجهَين للشرق وسط قدس الاقداس.‏ ورغم ان مسافة عشر اذرع فصلت بينهما،‏ كان طرف جناح الكروب يلامس طرف جناح الآخر في وسط الغرفة،‏ ويغطيان بظلهما صندوق العهد الموضوع تحتهما مع عصوَيه.‏ اما الجناحان الآخران فكان يلامس احدهما وسط الحائط الشمالي والآخر وسط الحائط الجنوبي.‏ وهكذا امتدت اجنحة الكروبَين ٢٠ ذراعا على مدى عرض الغرفة.‏ (‏انظر «الهيكل».‏)‏ ايضا،‏ زيَّنت نقوش لكروبيم ملبَّسة بالذهب حيطان وأبواب الهيكل،‏ وعربات الماء النحاسية.‏ (‏١ مل ٦:‏٢٣-‏٣٥؛‏ ٧:‏٢٩-‏٣٦؛‏ ٨:‏٦،‏ ٧؛‏ ١ اخ ٢٨:‏١٨؛‏ ٢ اخ ٣:‏٧،‏ ١٠-‏١٤؛‏ ٥:‏٧،‏ ٨‏)‏ كذلك،‏ كانت حيطان وأبواب الهيكل في احدى رؤى حزقيال مزخرفة بنقوش الكروبيم.‏ —‏ حز ٤١:‏١٧-‏٢٠،‏ ٢٣-‏٢٥‏.‏

ايضا،‏ شاهد حزقيال في عدد من الرؤى كروبيم لهم اوصاف غير اعتيادية.‏ فقد تحدث عن «مخلوقات حية» (‏حز ١:‏٥-‏٢٨‏)‏،‏ ثم حدَّد هويتها لاحقا انها «كروبيم».‏ (‏حز ٩:‏٣؛‏ ١٠:‏١-‏٢٢؛‏ ١١:‏٢٢‏)‏ وفي هذه الرؤى،‏ يظهر الكروبيم دائما في حضرة الإله العظيم والمجيد يهوه وفي خدمته.‏

في سفر حزقيال النبوي،‏ قال له اللّٰه ايضا ان ‹يرفع مرثاة على ملك صور›.‏ وفي قصيدة الحزن هذه،‏ يدعو حزقيال هذا الملك الكروب البهي الحارس الذي كان في «عدن،‏ جنة اللّٰه» لكنه جُرِّد من جماله وصار رمادا على الارض.‏ يقول حزقيال:‏ «هكذا قال السيد الرب يهوه:‏ .‏ .‏ .‏ ‹انت الكروب الممسوح المظلِّل،‏ وأنا اقمتك.‏ كنت على جبل اللّٰه المقدس.‏ في وسط حجارة النار تمشيت.‏ كنت بلا عيب في طرقك من يوم خُلقت حتى وُجد فيك إثم.‏ .‏ .‏ .‏ فأدنسك مبعدا اياك عن جبل اللّٰه،‏ وأبيدك ايها الكروب المظلِّل [«الحارس»،‏ فغ‏]›».‏ —‏ حز ٢٨:‏١١-‏١٩‏.‏