يهوه —‏ الاله الذي يتفوَّه بالنبوات ويتمِّمها

١،‏ ٢ (‏أ)‏ لماذا قد يشعر البعض ان لا احد من البشر قادر على التحكم في حياته؟‏ (‏ب)‏ اية صورة عن شخصية يهوه ينقلها لنا الانبياء الاثنا عشر؟‏

يشعر كثيرون من الناس انهم غير قادرين على التحكم في حياتهم.‏ وحين يطَّلعون على التقارير الاخبارية،‏ يستنتجون ان البشر جميعا يعيشون في دوّامة اليأس.‏ والجهود المبذولة لشفاء عالمنا السقيم من عِلله لا تساهم إلا في زيادة الامور تعقيدا.‏ ومن الجدير بالملاحظة ان بعض الانبياء الاثني عشر الذين نتحدث عنهم في هذا الكتاب قد مرّوا بأوضاع عصيبة مماثلة وزوّدوا رسائل رجاء يمكننا ان نستفيد منها شخصيا ونستخدمها لتشجيع الآخرين.‏ —‏ ميخا ٣:‏​١-‏٣؛‏ حبقوق ١:‏​١-‏٤‏.‏

^٢ وإحدى النقاط المهمة التي تتحدث عنها هذه الاسفار النبوية هي ان المتسلط الكوني يهوه يُمسك بزمام شؤون البشر وهو شديد الاهتمام بخيرنا.‏ فبإمكان كلٍّ منا ان يقول:‏ ‹انه مهتمّ بخيري›.‏ وقد نقل لنا الانبياء الاثنا عشر عن «يهوه الجنود» صورة مؤثرة.‏ فرغم انه قادر ان «يمسّ الارض فتذوب»،‏ يُطمئن شعبه قائلا:‏ «من يمسّكم يمسّ بؤبؤ عيني».‏ (‏زكريا ٢:‏٨؛‏ عاموس ٤:‏١٣؛‏ ٩:‏٥‏)‏ أفلا تتشجع حين تقرأ مقاطع من الكتاب المقدس توضح كيف توجِّه المحبة تعاملات اللّٰه وكيف يُعرب عن الرحمة والغفران؟‏!‏ (‏هوشع ٦:‏​١-‏٣؛‏ يوئيل ٢:‏​١٢-‏١٤‏)‏ ان كتابات هؤلاء الانبياء لا تغوص في بحث كل اوجه شخصية اللّٰه،‏ اذ ان بحثا كهذا يستلزم اسفار الكتاب المقدس الـ‍ ٦٦ جميعها.‏ مع ذلك،‏ فهي تكشف لنا امورا رائعة عن شخصية اللّٰه وتعاملاته.‏

٣ كيف يوضح الانبياء الاثنا عشر ان يهوه هو اله قصد؟‏

^٣ وهذه الكتابات تزيدنا اقتناعا بأن يهوه جدير بالثقة لأنه الاله الذي ينبئ بالمستقبل ويتمِّم وعوده الاكيدة.‏ وهي تؤكد لنا انه سيتمم وعده بتحويل الأرض الى فردوس في ظل حكمه.‏ (‏ميخا ٤:‏​١-‏٤‏)‏ كما ان بعض هؤلاء الانبياء يصفون كيف مهّد يهوه الطريق لمجيء المسيَّا وهيَّأ الفدية التي ستحرِّر البشر من الخطية والموت.‏ (‏ملاخي ٣:‏١؛‏ ٤:‏٥‏)‏ فلماذا من المهم معرفة كل هذه الامور؟‏

اله محب يُمسك بزمام الامور

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ اية حقيقة اساسية عن اللّٰه يشدِّد عليها الانبياء الاثنا عشر؟‏ (‏ب)‏ كيف تؤثر فيك معرفة مدى قدرة يهوه؟‏

^٤ تذكّر ما ورد في الفصل السابق عن التهمة الموجَّهة الى اللّٰه بشأن حقه في الحكم.‏ فالتمرد على سلطة يهوه والشكّ في دوافعه حملا البعض في السماء على عصيانه وإحداث الفوضى على الارض.‏ لذلك فإن الاحترام والاذعان لسلطان يهوه ضروريان ليسود النظام في الكون ويعمّ السلام بين البشر.‏ وهذا ما يجعل يهوه عاقد العزم على تبرئة سلطانه.‏ فلنراجع الآن كيف تساعدنا الاسفار النبوية الاثنا عشر على زيادة فهمنا لهذه الامور.‏

^٥ كان هؤلاء الانبياء رسلا ليهوه،‏ لذلك شدَّدوا في كلامهم على مركزه السامي.‏ مثلا،‏ استخدم عاموس لقب «السيد الرب» ٢١ مرة للتشديد على اهمية اسم وسلطان الاله القادر على كل شيء.‏ ويُظهِر ذلك انه لا حدود لعظمة الاله الحق وأن لا شيء هو خارج عن نطاق سيطرته.‏ (‏عاموس ٩:‏​٢-‏٥‏؛‏ انظر الاطار «‏يهوه القادر على كل شيء‏».‏)‏ فيهوه وحده له الحق ان يكون المتسلط على الكون،‏ لأنه اسمى بكثير من الاصنام العديمة الحياة.‏ (‏ميخا ١:‏٧؛‏ حبقوق ٢:‏​١٨-‏٢٠؛‏ صفنيا ٢:‏١١‏)‏ وبما ان يهوه هو خالق كل شيء،‏ فله الحق في التسلط على الجميع.‏ (‏عاموس ٤:‏١٣؛‏ ٥:‏​٨،‏ ٩؛‏ ٩:‏٦‏)‏ فلماذا يجب ان يهمّك هذا الامر؟‏

٦ كيف يكون جميع البشر معنيين بإتمام قصد اللّٰه؟‏

^٦ اذا عوملتَ مرة بمحاباة او ظلم او تحامل،‏ فمن المشجِّع ان تعرف ان السيد الرب المحب يهتم بنا جميعا.‏ فمع ان علاقة مميّزة كانت تربطه في الماضي بأمة واحدة،‏ اعلن تصميمه ان يفيد اشخاصا من كل الامم واللغات.‏ فهو «ربّ الارض كلها».‏ (‏ميخا ٤:‏١٣‏)‏ وقد وعد ان يكون اسمه «عظيما بين الامم».‏ (‏ملاخي ١:‏١١‏)‏ كما ان ابانا السماوي يعرِّف الجميع بنفسه دون محاباة.‏ لذلك يلبي «رجال من جميع لغات الامم» دعوته ان يصيروا عبّاده.‏ —‏ زكريا ٨:‏٢٣‏.‏

٧ لماذا معنى اسم يهوه مهمّ؟‏

^٧ ترتبط معرفة صفات اللّٰه وما سيفعله ارتباطا وثيقا باسمه.‏ ‏(‏مزمور ٩:‏١٠‏)‏ في ايام ميخا،‏ كان اسم يهوه يُعيَّر لأن كثيرين من حاملي هذا الاسم اوغلوا في عصيانهم.‏ فأُوحي الى النبي ان يشدِّد على «عظمة اسم يهوه» ويقول ان ‹ذا الحكمة العملية يخاف اسم› اللّٰه.‏ (‏ميخا ٥:‏٤؛‏ ٦:‏٩‏)‏ ولماذا؟‏ لأن ايّ رجاء راسخ لديك بمستقبل ابدي يرتبط بالمعنى المهمّ لاسم اللّٰه:‏ «يصيِّر».‏ فلمَ لا تقرأ يوئيل ٢:‏٢٦ وتفكِّر كم ينبغي ان يسعدك حمل اسم اللّٰه وإخبار الآخرين عن الاله الاوحد الذي يستطيع ان يصير ما يشاء من اجل مصلحة مخلوقاته؟‏ فاللّٰه هو الاله الذي يملك قدرة غير محدودة على إنجاز ما يلزم.‏ وهذا ما يؤكده إتمام عشرات النبوات التي اعلنها الانبياء الاثنا عشر.‏

٨ كيف اثّرت فيك معرفة اسم يهوه؟‏

^٨ لقد استفاد كثيرون من معرفتهم ان يهوه في مقدوره ان ينفِّذ ما يريده ويتمِّم ما يعِد به.‏ وهذا ما اوضحه يوئيل في الكلمات الشهيرة التي اقتبسها بعض الكتّاب المسيحيين:‏ «كل من يدعو باسم يهوه ينجو».‏ (‏يوئيل ٢:‏٣٢؛‏ اعمال ٢:‏٢١؛‏ روما ١٠:‏١٣‏)‏ وهل نشاطر ميخا مشاعره حين قال بكل ثقة:‏ «نحن نسير باسم يهوه إلهنا الى الدهر والابد»؟‏ (‏ميخا ٤:‏٥‏)‏ نعم،‏ يمكننا في اوقات الاضطهاد او الشدة ان ‹نحتمي باسم يهوه› بكل ثقة.‏ —‏ صفنيا ٣:‏​٩،‏ ١٢؛‏ ناحوم ١:‏٧‏.‏

٩ الى اي حد يُمسك اللّٰه بزمام الامور في ما يختص بالحكام البشر؟‏

^٩ فيما تقرأ هذه الاسفار النبوية،‏ يترسخ اقتناعك بأن يهوه يُمسك بزمام شؤون البشر جميعا،‏ حتى الحكام وأصحاب القرار.‏ ففي مقدوره ان يدفعهم الى التصرف بطريقة تنسجم مع مشيئته.‏ (‏امثال ٢١:‏١‏)‏ لنأخذ على سبيل المثال الملك الفارسي داريوس الكبير.‏ فقد طلب اعداء العبادة الحقة مساعدته لإيقاف عمل اعادة بناء هيكل يهوه في اورشليم.‏ لكنَّ العكس تماما هو الذي حصل!‏ فنحو سنة ٥٢٠ ق‌م،‏ اعاد داريوس إقرار مرسوم كورش ودعم اليهود في عمل البناء.‏ وعندما نشأت عقبات اخرى،‏ كانت رسالة اللّٰه الى الوالي اليهودي زربابل:‏ «‹لا بجيش ولا بقوة،‏ بل بروحي›،‏ قال يهوه الجنود.‏ من انت ايّها الجبل العظيم؟‏ امام زربابل تصير ارضا مستوية».‏ (‏زكريا ٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ فما من عقبة ستعيق إهلاك يهوه نظام الاشياء الشرير هذا وتأسيسه فردوسا ينعم به عبّاده.‏ —‏ اشعيا ٦٥:‏​٢١-‏٢٣‏.‏

١٠ ما هو مدى سيطرة اللّٰه،‏ ولماذا ذلك جدير بالاهتمام؟‏

^١٠ ويهوه لديه ايضا سيطرة على قوى الطبيعة،‏ اذ انه قادر على استخدامها لإهلاك اعدائه اذا شاء.‏ (‏ناحوم ١:‏​٣-‏٦‏)‏ قال زكريا،‏ مستخدِما المجاز للتشديد على حماية يهوه لشعبه:‏ «يرى يهوه فوقهم،‏ ويخرج سهمه كالبرق.‏ السيد الرب يهوه ينفخ في القرن،‏ وينطلق في عواصف ريح الجنوب».‏ (‏زكريا ٩:‏١٤‏)‏ نظرا الى ذلك،‏ هل يُعقَل ان يستصعب اللّٰه التفوّق على الامم الشريرة في ايامنا؟‏!‏ —‏ عاموس ١:‏​٣-‏٥؛‏ ٢:‏​١-‏٣‏.‏

اله جدير بالثقة يتمِّم وعوده

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ لماذا اعتُبرَت نينوى مدينة لا تُقهَر؟‏ (‏ب)‏ ماذا حلّ بنينوى إتماما لكلمة اللّٰه النبوية؟‏

^١١ لو كنت عائشا في القرن التاسع قبل الميلاد في منطقة الشرق الاوسط،‏ فلا شك انك كنت ستسمع عن مدينة نينوى العظيمة.‏ فقد كانت مدينة اشورية شهيرة تجثم على الضفة الشرقية لنهر دجلة على بُعد نحو ٩٠٠ كيلومتر شمال شرق اورشليم.‏ وكانت ستبلغ مسامعك حتما اخبار عن حجمها الهائل،‏ اذ بلغ محيطها نحو ١٠٠ كيلومتر.‏ وعلى حد قول زائري نينوى،‏ ضاهت هذه المدينة بابل عظمة بقصورها الملكية،‏ هياكلها،‏ شوارعها العريضة،‏ حدائقها العامة،‏ ومكتبتها الضخمة.‏ كما ان خبراء الاستراتيجيات العسكرية اشادوا بأسوارها الخارجية والداخلية الضخمة التي لا تُخترَق.‏

^١٢ حقا،‏ لقد كانت نينوى في نظر معظم الناس مدينة «لا تُقهَر»!‏ لكنَّ بعض الانبياء من امة يهوذا الصغيرة كانوا يؤكدون ان يهوه حكم بدمار «مدينة الدماء» هذه.‏ صحيح ان اهل نينوى تجاوبوا مع رسالة يونان فأحجم اللّٰه لبعض الوقت عن تنفيذ الدينونة فيهم،‏ لكنهم عادوا الى طرقهم الشريرة.‏ انبأ ناحوم:‏ «نينوى .‏ .‏ .‏ يقطعكِ سيف،‏ .‏ .‏ .‏ لا راحة من الكارثة التي تحل عليك».‏ (‏ناحوم ٣:‏​١،‏ ٧،‏ ١٥،‏ ١٩؛‏ يونان ٣:‏٥-‏١٠‏)‏ وفي الفترة نفسها تقريبا،‏ استخدم اللّٰه صفنيا للتنبؤ بأن نينوى ستصبح قفرا.‏ (‏صفنيا ٢:‏١٣‏)‏ فهل كانت هذه الدولة السياسية العظمى التي لا تُقهَر ستُدمَّر حقا إتماما لكلمة يهوه؟‏ أُجيب عن هذا السؤال حوالي السنة ٦٣٢ ق‌م حين حاصر البابليون والسكيثيون والماديون نينوى.‏ وحدثت فجأة فيضانات دمّرت جزءا من اسوارها،‏ مما اتاح للمهاجمين اختراق دفاعاتها.‏ (‏ناحوم ٢:‏​٦-‏٨‏)‏ وسرعان ما صارت المدينة الجبارة كومة انقاض.‏ ولا تزال نينوى قفرا حتى يومنا هذا.‏a فلم تتمكن «المدينة المبتهجة» من الحؤول دون إتمام كلمة اللّٰه.‏ —‏ صفنيا ٢:‏١٥‏.‏

١٣ اي دليل على إتمام النبوات يمكنك ايجاده في كتابات الانبياء الاثني عشر؟‏

^١٣ ان ما حلّ بنينوى ليس سوى مثال واحد للنبوات التي تمّت.‏ فعندما تنظر الى خريطة حديثة للشرق الاوسط،‏ هل تجد عمون،‏ أشور،‏ بلاد بابل،‏ أدوم،‏ وموآب؟‏ كلا.‏ فرغم ان هذه الامم كانت بارزة ذات مرة،‏ انبأ الانبياء الاثنا عشر بزوالها.‏ (‏عاموس ٢:‏​١-‏٣؛‏ عوبديا ١،‏ ٨؛‏ ناحوم ٣:‏١٨؛‏ صفنيا ٢:‏​٨-‏١١؛‏ زكريا ٢:‏​٧-‏٩‏)‏ وبالفعل اختفت هذه الامم من الوجود واحدة فواحدة.‏ لقد انبأ يهوه باضمحلالها،‏ وهذا ما حدث.‏ كما تمّ ايضا ما انبأ به هؤلاء الانبياء بشأن عودة بقية من اليهود من السبي في بابل.‏

١٤ لماذا يمكنك بثقة ان تجعل حياتك متمحورة حول وعود يهوه؟‏

^١٤ وأيّ اثر يتركه فيك هذا الدليل على قدرة يهوه ان يتنبأ بالمستقبل؟‏ يمكنك ان تثق بأن يهوه سيتمِّم وعوده لأنه الاله «الذي لا يمكن ان يكذب».‏ (‏تيطس ١:‏٢‏)‏ اضافة الى ذلك،‏ يخبرنا اللّٰه من خلال كلمته بما يلزم ان نعرفه،‏ وهذا ما يتيح لك ان تجعل حياتك متمحورة حول فعل مشيئته واثقا ان كلماته النبوية ستتم.‏ لكنَّ النبوات في الاسفار الاثني عشر ليست مجرد امثلة على إتمام النبوات في الماضي.‏ فكثير من النبوات هو قيد الاتمام الآن او انه سيتحقق عما قريب.‏ وهكذا،‏ يمكن للسجل الموجود في هذه الاسفار ان يزيدك ثقة بأن النبوات المتعلقة بأيامنا والنبوات المستقبلية ستتم لا محالة.‏ لذلك من الضروري ان تنتبه لهذه الاسفار جيدا.‏

ابٌ يُظهِر الاهتمام

١٥ كيف يساعدك ما حصل مع ميخا حين تجاهد لحلّ بعض المشاكل الشخصية؟‏

^١٥ ان كون اللّٰه جديرا بالثقة لا يقتصر على ما سيحلّ بالامم او ما سيحدث على الصعيد العالمي.‏ فهو يتفوَّه بالنبوات ويتمِّمها بطرائق تمسّك شخصيا.‏ كيف ذلك؟‏ قد تجاهد احيانا لحلّ بعض المشاكل الشخصية.‏ وربما لا تكون بحاجة الى شخص يتفهمك فحسب،‏ بل ايضا الى شخص تثق به وقادر على مساعدتك.‏ هذا كان وضع ميخا في القرن الثامن قبل الميلاد الذي شعر بالوحدة فيما كان يواجه شعب يهوذا المتكبرين.‏ فقد بدا له انه آخر شخص امين على الارض،‏ حتى انه لم يتمكن من الثقة بعائلته.‏ وحيثما ذهب وجد اشخاصا متعطشين الى الدماء،‏ مخادعين،‏ وفاسدين.‏ لكنه تشجّع بوعد اللّٰه ان يعتني بخدامه الامناء مهما فعل الآخرون.‏ انتَ ايضا يمكن ان يشجِّعك هذا الامر،‏ وخصوصا اذا كنت محاطا بأشخاص لا يكرمون اللّٰه وبدا لك انه لا يوجد سوى اقلية تعبد يهوه او انك الوحيد الذي تخدمه.‏ —‏ ميخا ٧:‏​٢-‏٩‏.‏

١٦ لماذا يمكنك الثقة ان اللّٰه يلاحظ الفساد والظلم وأنه سينقذ الابرار؟‏

^١٦ كما هي الحال في ايامنا،‏ كان الاغنياء وذوو النفوذ في يهوذا وإسرائيل قديما جشعين وظالمين.‏ وقد أُرهق الشعب بالضرائب وتفشى اغتصاب الاراضي،‏ مما ادّى الى الاستعباد غير المشروع.‏ كما عومل الفقراء بالكثير من اللامبالاة،‏ حتى بوحشية.‏ (‏عاموس ٢:‏٦؛‏ ٥:‏​١١،‏ ١٢؛‏ ميخا ٢:‏​١،‏ ٢؛‏ ٣:‏​٩-‏١٢؛‏ حبقوق ١:‏٤‏)‏ لذلك اوضح اللّٰه بفم رسله انه لن يحتمل الفساد والظلم وأنه سيعاقب الخطاة غير التائبين.‏ (‏حبقوق ٢:‏​٣،‏ ٦-‏١٦‏)‏ ويهوه ينبىء ايضا انه سوف «يقوِّم الامور لمنفعة امم قوية» وأن خدامه الذين يرضى عنهم سوف «يجلسون كل واحد تحت كرمته وتحت تينته،‏ ولا يكون من يرعد».‏ (‏ميخا ٤:‏٣،‏ ٤‏)‏ فما اعظم هذه الراحة!‏ لقد أنبأ اللّٰه مسبقا بأمور كثيرة اخرى وتمّمها.‏ لذلك يمكنك الثقة ان وعده هذا سيتمّ ايضا لا محالة.‏

١٧،‏ ١٨ (‏أ)‏ لماذا يمنح اللّٰه الوعود للناس؟‏ (‏ب)‏ كيف ينبغي ان ننظر الى تأديب يهوه؟‏

^١٧ لا يتمِّم يهوه وعوده لمجرد إظهار قدرته على الإنباء بالمستقبل،‏ كما لو انه يريد إثارة إعجاب البشر.‏ فتصرفاته نابعة من المحبة المؤسسة على مبدإ،‏ لأن «اللّٰه محبة».‏ (‏١ يوحنا ٤:‏٨‏)‏ تذكَّر هوشع الذي عاش في القرن الثامن قبل الميلاد.‏ فتماما كما خانته زوجته جومر،‏ خان الاسرائيليون يهوه.‏ فعبادتهم للاصنام كانت بمثابة زنى،‏ اذ انهم مزجوا عبادة البعل بعبادة يهوه النقية.‏ كما انهم ‹ارتكبوا العهارة› مجازيا مع اشور ومصر.‏ فماذا فعل يهوه؟‏ تماما كما ذهب هوشع وراء زوجته الخائنة وأعادها،‏ كذلك ذهب يهوه وراء شعبه بدافع المحبة.‏ فقد قال بفم هوشع:‏ «بحبال البشر،‏ برُبُط المحبة،‏ جذبتهم،‏ .‏ .‏ .‏ وبرفق جلبت طعاما لكل واحد».‏ (‏هوشع ٢:‏٥؛‏ ١١:‏٤‏)‏ وتجاوبهم بتوبة اصيلة كان سيمنحهم غفران اللّٰه ويمكّنهم من التمتع مجدّدا بعلاقة معه.‏ (‏هوشع ١:‏​٣،‏ ٤؛‏ ٢:‏​١٦،‏ ٢٣؛‏ ٦:‏​١-‏٣؛‏ ١٤:‏٤‏)‏ أفلا تؤثر فيك هذه المودة التي اظهرها يهوه؟‏ فإذا كان يهوه قد اظهر المودة في الماضي،‏ أفلا يملأك ذلك ثقة بأنه سيُظهر الآن ايضا محبته ومودته الرقيقة الولية والثابتة؟‏ —‏ هوشع ١١:‏٨‏.‏

^١٨ تعلِّمك هذه الاسفار النبوية الاثنا عشر ايضا ان محبة اللّٰه تشمل احيانا التقويم.‏ وقد اكّد يهوه لشعبه الخاطئ انه ‹لا يفنيهم تماما›.‏ (‏عاموس ٩:‏٨‏)‏ فهو لم يمتنع عن إنزال العقاب بشعبه حين كان ذلك ضروريا.‏ ولكن كم ارتاحوا عندما علموا ان هذا العقاب مؤقت!‏ تشبِّه ملاخي ١:‏٦ يهوه بأب محبّ.‏ والاب يؤدب اولاده الاحباء لكي يقوِّمهم.‏ (‏ناحوم ١:‏٣؛‏ عبرانيين ١٢:‏٦‏)‏ ولكن رغم ان ابانا السماوي يؤدّبنا،‏ فمحبته تجعله بطيء الغضب.‏ كما ان الكلمات في ملاخي ٣:‏​١٠،‏ ١٦ تؤكد لنا انه سيكافئ خدامه بسخاء.‏

١٩ ايّ فحص للذات من الملائم ان تقوم به؟‏

^١٩ يستهل ملاخي سفره بالكلمات المطمئنة التالية:‏ «‹إني أحببتكم›،‏ يقول يهوه».‏ (‏ملاخي ١:‏٢‏)‏ وفيما تتأمل في كلمات اللّٰه المطمئنة هذه لإسرائيل،‏ اسأل نفسك:‏ ‹هل افعل شيئا يعيقني عن نيل محبة اللّٰه؟‏ اية اوجه لمحبة اللّٰه اودّ ان اعرفها وألمسها بشكل اكمل؟‏›.‏ فبإدراك محبة اللّٰه بشكل اعمق،‏ تزداد ثقتك بمودته التي لا تتزعزع.‏

الغفران يفسح المجال للخلاص

٢٠ كيف يفسح غفران اللّٰه المجال للخلاص؟‏

^٢٠ عند قراءة هذه الاسفار النبوية،‏ ستلاحظ ان يهوه انبأ احيانا بحدوث امور مفجعة.‏ لماذا؟‏ غالبا ما كان ذلك لحثّ شعبه على التوبة.‏ فلهذه الغاية سمح للغرباء بتدمير السامرة سنة ٧٤٠ ق‌م وأورشليم سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ وقد تمّ ما انبأ به اللّٰه.‏ ولكنه لاحقا سمح للتائبين بالعودة الى ارضهم.‏ نعم،‏ تؤكّد هذه الاسفار ان اللّٰه يغفر ويردّ برحمة الذين يتركون اخطاءهم ويرجعون اليه.‏ (‏حبقوق ٣:‏١٣؛‏ صفنيا ٢:‏​٢،‏ ٣‏)‏ فقد اندفع ميخا الى القول:‏ «من هو إله مثلك،‏ يعفو عن الذنب ويتجاوز عن تعدي بقية ميراثه؟‏ لا يحفظ غضبه الى الابد،‏ لأنه يسر باللطف الحبي».‏ (‏ميخا ٧:‏١٨؛‏ يوئيل ٢:‏١٣؛‏ زكريا ١:‏٤‏)‏ وإتمام النبوات يثبت صحة هذه الكلمات.‏

٢١ (‏أ)‏ ماذا قال الانبياء الاثنا عشر عن المسيَّا؟‏ (‏ب)‏ اية نبوات مسيّانية تلفت انتباهك؟‏

^٢١ وفي ما يتعلق بالاساس الشرعي الدائم للغفران،‏ انبأ يهوه بمجيء المسيَّا الذي سيبذل حياته البشرية «فدية معادلة» عن الجنس البشري الخاطئ.‏ (‏١ تيموثاوس ٢:‏٦‏)‏ وقد اشار عاموس عن ردّ سيقوم به المسيَّا،‏ ابن داود.‏ (‏عاموس ٩:‏​١١،‏ ١٢؛‏ اعمال ١٥:‏١٥-‏١٩‏)‏ حتى ان ميخا اشار الى مكان ولادة يسوع،‏ الذي سيظهر ويتيح لكل الذين يمارسون الايمان بذبيحته فرصة نيل الحياة.‏ (‏ميخا ٥:‏٢‏)‏ كما تحدث زكريا عن «الفرخ»،‏ يسوع،‏ الذي سوف «يجلس ويحكم على عرشه».‏ (‏زكريا ٣:‏٨؛‏ ٦:‏١٢،‏ ١٣؛‏ لوقا ١:‏​٣٢،‏ ٣٣‏)‏ ولا شك ان ايمانك سيتقوى فيما تتفحص اكثر نبوات كهذه.‏ —‏ انظر الاطار «‏نبوات رئيسية عن المسيَّا‏».‏

٢٢ كيف تتقوّى ثقتك بيهوه من خلال ما تكشفه كتابات الانبياء الاثني عشر عنه؟‏

^٢٢ فيما تقرأ رسائل الانبياء الاثني عشر،‏ لا شك ان ثقتك ستزداد بالنصر النهائي الذي سيحققه اللّٰه.‏ فيهوه هو الذي يدافع عنا ويجلب لنا العدل الحقيقي.‏ وكلمته ثابتة لا تتزعزع.‏ فهو يتذكر وعوده لشعبه،‏ يعتني بخدامه،‏ وينقذهم من كل ظالميهم.‏ (‏ميخا ٧:‏​٨-‏١٠؛‏ صفنيا ٢:‏​٦،‏ ٧‏)‏ ويهوه لم يتغير.‏ (‏ملاخي ٣:‏٦‏)‏ وكم نطمئن حين نعرف ان اللّٰه لا يعيقه عائق عن إتمام قصده!‏ فعندما يقول ان يوم دينونته سيأتي،‏ فهذا يعني انه سيأتي لا محالة.‏ لذلك داوم على السهر،‏ مترقّبا يوم يهوه!‏ كتب زكريا:‏ «يملك يهوه على كل الارض.‏ وفي ذلك اليوم يكون يهوه واحدا واسمه واحدا».‏ (‏زكريا ١٤:‏٩‏)‏ فيهوه انبأ بهذه الكلمات وسيتممها لا محالة.‏