দায়ূদ তার রচিত একটা গীতে প্রার্থনা করেছিলেন: “হে ঈশ্বর, আমাতে বিশুদ্ধ অন্তঃকরণ সৃষ্টি কর, আমার অন্তরে সুস্থির আত্মাকে নূতন করিয়া দেও। তোমার পরিত্রাণের আনন্দ আমাকে পুনরায় দেও, ইচ্ছুক আত্মা দ্বারা আমাকে ধরিয়া রাখ।” (গীতসংহিতা ৫১:১০, ১২) বৎশেবার সঙ্গে পাপ করার পর, অনুতপ্ত দায়ূদ এখানে যা সঠিক, তা করার জন্য তার হৃদয়কে পরিষ্কৃত করার এবং তার মধ্যে আত্মা বা মানসিক প্রবণতা দেওয়ার জন্য যিহোবা ঈশ্বরের কাছে বিনতি করেছিলেন।

যিহোবা কি আসলেই আমাদের মধ্যে এক নতুন হৃদয় সৃষ্টি করেন, এমনকি আমাদের মধ্যে এক নতুন ও ইচ্ছুক আত্মা দেন? কিংবা এক বিশুদ্ধ হৃদয় কি এমন কিছু, যা অর্জন ও সুরক্ষা করার জন্য আমাদের প্রচেষ্টা করতে হয়? “সদাপ্রভুই চিত্তের পরীক্ষা করেন” কিন্তু আমাদের হৃদয়ে কী হচ্ছে না হচ্ছে, সেই বিষয়ে পরীক্ষা করার জন্য তিনি নিজেকে কতটা জড়িত করেন? (হিতোপদেশ ১৭:৩; যিরমিয় ১৭:১০) আমাদের জীবন, উদ্দেশ্যগুলো ও কার্যকলাপকে তিনি কতটা প্রভাবিত করেন?

“মনে মনে নানা সঙ্কল্প”—কার দ্বারা?

“মনুষ্য মনে মনে নানা সঙ্কল্প করে,” হিতোপদেশ ১৬:১ক পদ বলে। স্পষ্টতই, ‘মনে মনে নানা সঙ্কল্প করা’ আমাদের দায়িত্ব। যিহোবা অলৌকিকভাবে আমাদের হৃদয়কে প্রস্তুত করেন না অথবা আমাদের এক ইচ্ছুক আত্মা প্রদানও করেন না। তাঁর বাক্য বাইবেল থেকে সঠিক জ্ঞান অর্জন করার, আমরা যা শিখি সেগুলো নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করার এবং আমাদের চিন্তাভাবনাকে তাঁর চিন্তাভাবনার সঙ্গে সংগতিপূর্ণ করার জন্য আমাদের প্রচেষ্টা করতে হবে।—হিতোপদেশ ২:১০, ১১.

কিন্তু, “বিশুদ্ধ অন্তঃকরণ” ও ‘নূতন আত্মার’ জন্য দায়ূদের অনুরোধ দেখায় যে, তিনি তার পাপপূর্ণ প্রবণতা ও তার হৃদয়কে পরিষ্কৃত করার জন্য ঐশিক সাহায্যের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করেছিলেন। অসিদ্ধ হওয়ায় আমরা হয়তো ‘মাংসের কার্য্য সকলে’ রত হওয়ার জন্য প্রলোভিত হতে পারি। (গালাতীয় ৫:১৯-২১) ‘[আমাদের] পৃথিবীস্থ আপন আপন অঙ্গ সকল যথা, বেশ্যাগমন, অশুচিতা, মোহ, কুঅভিলাষ, এবং লোভ মৃত্যুসাৎ’ করার জন্য যিহোবার সাহায্য প্রয়োজন। (কলসীয় ৩:৫) আমরা যেন প্রলোভনগুলোর বশীভূত হওয়া এড়াতে ও আমাদের হৃদয় থেকে পাপপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলো দূর করতে পারি, সেই কারণে তাঁর সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করা কতই না গুরুত্বপূর্ণ!