আমাদের উচ্চস্বরে আনন্দ করার কারণ রয়েছে

“তাহারা আমোদ ও আনন্দ প্রাপ্ত হইবে, এবং খেদ ও আর্ত্তস্বর দূরে পলায়ন করিবে।”—যিশাইয় ৩৫:১০.

১. কাদের আজকে আনন্দ করার জন্য নির্দিষ্ট কারণ আছে?

সম্ভবত আপনি লক্ষ্য করেছেন যে, আজকে কিছু লোকেদের প্রকৃত আনন্দ রয়েছে। হ্যাঁ, সত্য খ্রীষ্টান হওয়ায় যিহোবার সাক্ষীদের আনন্দ আছে। আর সমরূপ আনন্দ অর্জনের প্রত্যাশা আরও অতিরিক্ত লক্ষ লক্ষ এমনকি অবাপ্তাইজিত যুবক ও বৃদ্ধ ব্যক্তিদের পক্ষেও সহজলভ্য যারা যিহোবার সাক্ষীদের সাথে মেলামেশা করে। এটি সত্য যে আপনি যখন পত্রিকাটির এই বাক্যগুলি পড়ছেন, তা ইঙ্গিত করে যে সেই আনন্দ ইতিমধ্যেই আপনার বা সম্ভবত আপনি তা অর্জন করেছেন।

২. অধিকাংশ লোকেদের সাধারণ অবস্থার তুলনায় একজন খ্রীষ্টানের আনন্দ কিভাবে পৃথক?

^২ অধিকাংশ লোকেরা অনুভব করে যে তাদের জীবনে কিছুর অভাব আছে। আপনার সম্বন্ধে কী? সত্য, যে আপনার ব্যবহার্য সমস্ত বস্তুগত জিনিস হয়ত আপনার নেই, নিশ্চয়ই সেই সমস্ত কিছুও নেই যা আজকের ধনী ও প্রতিষ্ঠিত লোকেদের আছে। আর আপনার সম্ভবত আরও ভাল স্বাস্থ্য ও সক্রিয় কর্মক্ষমতা থাকুক তা আপনি চাইবেন। তবুও দ্বিধাহীনভাবে এটি বলা যায় যে, আনন্দের ক্ষেত্রে আপনি পৃথিবীর কোটি কোটি লোকের তুলনায় সমৃদ্ধ ও উন্নত। এটি কিভাবে?

৩. কোন্‌ অর্থপূর্ণ শব্দগুলি আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং কেন?

^৩ যীশুর বাক্যগুলি স্মরণ করুন: “এই সকল কথা তোমাদিগকে বলিয়াছি, যেন আমার আনন্দ তোমাদিগেতে থাকে, এবং তোমাদের আনন্দ সম্পূর্ণ হয়।” (যোহন ১৫:১১) “তোমাদের আনন্দ সম্পূর্ণ হয়।” কী আসাধারণ বর্ণনা! খ্রীষ্টীয় জীবনধারার প্রতি গভীর পর্যালোচনা আমাদের আনন্দ সম্পূর্ণ হওয়ার অনেক কারণ প্রকাশ করে। কিন্তু এখন, যিশাইয় ৩৫:১০ পদের অর্থপূর্ণ বাক্যগুলি লক্ষ্য করুন। এই বাক্যগুলি অর্থপূর্ণ কারণ তা আজকে আমাদের সাথে অনেক বেশি সম্পর্কযুক্ত। আমরা পড়ি: “সদাপ্রভুর নিস্তারিত লোকেরা ফিরিয়া আসিবে, আনন্দ গান পুরঃসর সিয়োনে আসিবে, এবং তাহাদের মস্তকে নিত্যস্থায়ী হর্ষমুকুট থাকিবে; তাহারা আমোদ ও আনন্দ প্রাপ্ত হইবে, এবং খেদ ও আর্ত্তস্বর দূরে পলায়ন করিবে।”

৪. যিশাইয় ৩৫:১০ পদে কোন ধরনের আনন্দ সম্বন্ধে উল্লেখ করা হয়েছে এবং কেন আমাদের তাতে মনোযোগ দেওয়া উচিৎ?

^৪ “নিত্যস্থায়ী হর্ষমুকুট।” “নিত্যস্থায়ী” এই বর্ণসমষ্টি ইব্রীয় ভাষায় যিশাইয় যা লিখেছিলেন তার নিখুঁত প্রয়োগ। কিন্তু অন্যান্য শাস্ত্রপদগুলি যেমন সমর্থন করে তা হল এই পদটির অর্থ “চিরকাল”। (গীতসংহিতা ৪৫:৬; ৯০:২; যিশাইয় ৪০:২৮) সুতরাং এমন একটি পরিস্থিতি হবে যেখানে আনন্দ হবে অন্তহীন—হ্যাঁ, যথার্থই—অনন্তকালস্থায়ী আনন্দ। এটি কি অত্যন্ত আনন্দের বিষয় নয়? অবশ্য যদিও এই পদটি একটি তত্ত্বগত পরিস্থিতির বর্ণনা করে বলে মনে হতে পারে যা আপনাকে এইধরনের চিন্তা করতে পরিচালিত করে ‘আমার প্রত্যেকদিনের সমস্যা ও উদ্বেগে যে অর্থে আমাকে প্রভাবিত করে প্রকৃতপক্ষে এটি তা করে না।’ কিন্তু বিষয়টি অন্যকিছু দেখায়। যিশাইয় ৩৫:১০ পদের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রতিজ্ঞা আজকে আপনার জন্যও অর্থপূর্ণ। তা কিভাবে এটি দেখবার জন্য আসুন আমরা এই সুন্দর অধ্যায়টি পরীক্ষা করি, যিশাইয় ৩৫ অধ্যায়ে বর্ণিত প্রতিটি অংশের পরিপ্রক্ষিতে। নিশ্চিত হোন যে আমরা যা দেখব তা আপনি অবশ্যই উপভোগ করবেন।

লোকেরা যাদের আনন্দিত হওয়ার প্রয়োজন ছিল

৫. যিশাইয় ৩৫ অধ্যায়ের ভবিষ্যদ্বাণীতে কোন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিন্যাস দেখা যায়?

^৫ অতিরিক্ত বিষয়স্বরূপ, আসুন আমরা এই অপূর্ব ভবিষ্যদ্বাণীর পটভূমিকার প্রতি, এর ঐতিহাসিক বিন্যাসের প্রতি দৃষ্টিপাত করি। ইব্রীয় ভাববাদী যিশাইয় এটি লিখেছিলেন সা.শ.পূ. ৭৩২ সালে। সেটি ছিল বাবিলনীয় সৈন্যবাহিনী যিরূশালেম ধ্বংস করার কিছু দশক আগে। যেমন যিশাইয় ৩৪:১, ২ পদ ইঙ্গিত করে যে ঈশ্বর ভাববাণী করেছিলেন, তিনি জাতিগণের উপর তাঁর ক্রোধ প্রকাশ করবেন, ঠিক যেমন যিশাইয় ৩৪:৬ পদে ইদোম সম্বন্ধে উল্লেখ করা হয়েছিল। প্রমানস্বরূপ তিনি প্রাচীন বাবিলনীয়দের তা করতে ব্যবহার করেছিলেন। অনুরূপভাবে ঈশ্বর যিহূদাকে জনশূন্য স্থানে পরিণত করতে বাবিলনীয়দের ব্যবহার করেছিলেন কারণ যিহূদীরা অবিশ্বস্ত ছিল। ফল কি হয়েছিল? ঈশ্বরের লোকেদের বন্দীত্বে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং তাদের বাসভূমি ৭০ বছর উৎসন্ন দশায় ছিল।—২ বংশাবলি ৩৬:১৫-২১.

৬. ইদোমীয়দের জন্য যে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল ও যিহূদীদের জন্য যে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল তার মধ্যে কী পার্থক্য আছে?

^৬ কিন্তু, ইদোমীয় ও যিহূদীদের মধ্যে এক তাৎপর্যপূর্ণ পার্থক্য আছে। ইদোমীয়দের উপর ঐশিক প্রতিশোধ কখনও শেষ হয়নি; পরে তারা জাতিগতভাবে অদৃশ্য হয়ে যায়। হ্যাঁ, আপনি এখনও ইদোমীয়রা যেখানে বাস করত সেই শূন্য ধ্বংসস্থান পরিদর্শন করতে পারেন, যেমন বিশ্ব-বিখ্যাত ধ্বংসাবশেষ পেটরা। আর আজকে সেখানে ‘ইদোমীয়’ নামে পরিচিত কোন জাতি বা লোকেরা নেই। অপরদিকে, যিহূদায় বাবিলনীয়দের দ্বারা কৃত উৎসন্ন দশা কি চিরকালের জন্য ছিল, সেই দেশ কি অনন্তকালের জন্য আনন্দহীন অবস্থায় পরিত্যক্ত হয়েছিল?

৭. কিভাবে বাবিলনের যিহূদী বন্দীরা যিশাইয় ৩৫ অধ্যায়ের প্রতি সাড়া দিয়েছিল?

^৭ এখানে যিশাইয় ৩৫ অধ্যায়ের অপূর্ব ভবিষ্যদ্বাণীর এক তাৎপর্যপূর্ণ অর্থ আছে। এটিকে একটি পুনস্থাপনযোগ্য ভবিষ্যদ্বাণী বলা যেতে পারে কারণ এর প্রাথমিক পরিপূর্ণতা ঘটে যখন যিহূদীরা সা.শ.পূ. ৫৩৭ সালে তাদের নিজেদের দেশে প্রত্যাবর্তন করে। সেই ইস্রায়েলীয়রা যারা বাবিলনে বন্দী অবস্থায় ছিল নিজেদের দেশে ফিরে যাওয়ার জন্য তাদের মুক্তি দেওয়া হয়। (ইস্রা ১:১-১১) তবুও বাবিলনে যিহূদী বন্দীদের যারা এই ঐশিক ভবিষ্যদ্বাণী বিবেচনা করেছিল তারা হয়ত তাদের স্বদেশ যিহূদায় ফিরে গিয়ে কোন পরিস্থিতির সম্মুখীন হবে সে বিষয় মনে করে আশ্চর্য হয়েছিল। আর কোন পরিস্থিতিতে তারা তাদের দেখতে পেয়েছিল? এর উত্তর সরাসরি জানায় যে কেন আমাদের সত্যই উচ্চস্বরে আনন্দ করার কারণ আছে। আসুন আমরা সে সম্বন্ধে দেখি।

৮. বাবিলন থেকে ফিরে যিহূদীরা কী অবস্থা দেখেছিল? (তুলনা করুন যিহিষ্কেল ১৯:৩-৬; হোশেয় ১৩:৮.)

^৮ এই পরিস্থিতি নিশ্চিতভাবে যিহূদীদের কাছে প্রতিজ্ঞাত বিবরণের মত ছিল না যখন তারা শুনেছিল যে তারা তাদের স্বদেশে ফিরে যাবে। তাদের বাসভূমি সাত দশক ধরে জনশূন্য অবস্থায় ছিল, যা ছিল একটি সম্পুর্ণ জীবনকাল। এই দেশের প্রতি কী ঘটেছিল? সমস্ত কৃষিক্ষেত্র, দ্রাক্ষাক্ষেত্র, অথবা ফল-উৎপাদক ক্ষেত্রগুলি মরুভূমিতে পরিণত হয়েছিল। উর্বর বাগান অথবা বিস্তীর্ণ অঞ্চলগুলি শুষ্ক পরিত্যক্ত ভূমি অথবা জনশূন্য স্থানে পতিত হয়েছিল। (যিশাইয় ২৪:১, ৪; ৩৩:৯; যিহিষ্কেল ৬:১৪) বন্য পশুদের সম্বন্ধেও চিন্তা করুন যা সেখানে ছেয়ে গিয়েছিল। এগুলি মাংসাশী প্রাণীদেরও অন্তর্ভুক্ত করে যেমন সিংহ ও চিতা। (১ রাজাবলি ১৩:২৪-২৮; ২ রাজাবলি ১৭:২৫, ২৬; পরমগীত ৪:৮) তারা ভাল্লুককেও উপেক্ষা করতে পারত না যাদের পুরুষ স্ত্রী ও শিশুদের আঘাত করার ক্ষমতা ছিল। (১ শমূয়েল ১৭:৩৪-৩৭; ২ রাজাবলি ২:২৪; হিতোপদেশ ১৭:১২) আর ভাইপার ও অন্যান্য বিষধর সাপ অথবা কাঁকড়াবিছা সম্পর্কে উল্লেখ করা প্রয়োজনাতিরিক্ত ছিল। (আদিপুস্তক ৪৯:১৭; দ্বিতীয় বিবরণ ৩২:৩৩; ইয়োব ২০:১৬; গীতসংহিতা ৫৮:৪; ১৪০:৩; লূক ১০:১৯) যদি আপনি সা.শ.পূ. ৫৩৭ সালে বাবিলন থেকে ফিরে আসা যিহূদীদের মধ্যে থাকতেন আপনি সম্ভবত এই ধরনের এলাকায় চলাফেরা করতে ইতস্তত করতেন। যখন তারা ফিরে এসেছিল তখন এটা কোন পরমদেশ ছিল না।

৯. কোন্‌ কারণে প্রত্যাবর্তিত লোকেদের আশা ও প্রত্যয়ের ভিত্তি ছিল?

^৯ তবুও যিহোবা নিজে তাঁর উপাসকদের দেশে ফিরে যেতে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তাঁর ক্ষমতা আছে এক উৎসন্ন দশাকে পরিবর্তিত করার। আপনি কি বিশ্বাস করেন না যে একজন সৃষ্টিকর্তা হিসাবে তাঁর পক্ষে তা করা সম্ভব? (ইয়োব ৪২:২; যিরমিয় ৩২:১৭, ২১, ২৭, ৩৭, ৪১) সুতরাং তিনি কী করবেন—তিনি কী করেছিলেন—ফিরে যাওয়া যিহূদীদের ও তাদের দেশ সম্বন্ধে? আধুনিক সময়ে ঈশ্বরের লোকেদের উপর এবং আপনার—বর্তমান ও ভবিষ্যত—পরিস্থিতির উপর এর কি প্রভাব আছে? প্রথমে আমরা দেখি তখন কী ঘটেছিল।

পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে আনন্দিত হওয়া

১০. যিশাইয় ৩৫:১, ২ পদ কোন পরিবর্তন সম্বন্ধে ভাববাণী করে?

^১০ যখন কোরস যিহূদীদের ওই ভয়ানক দেশে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দিয়েছিল তখন কী ঘটেছিল? যিশাইয় ৩৫:১, ২ পদের রোমাঞ্চকর ভবিষ্যদ্বাণীটি পড়ুন: “প্রান্তর ও জলশূন্য স্থান আমোদ করিবে, মরুভূমি উল্লাসিত হইবে, গোলাপের ন্যয় উৎফুল্ল হইবে। সে পুষ্পবাহুল্যে উৎফুল্ল হইবে, আর আনন্দ ও গান সহকারে উল্লাস করিবে; তাহাকে দত্ত হইবে লিবানোনের প্রতাপ, কর্মিলের ও শারোণের শোভা; তাহারা দেখিতে পাইবে সদাপ্রভুর প্রতাপ, আমাদের ঈশ্বরের শোভা।”

১১. দেশের সম্বন্ধে কোন্‌ বিষয়ের কথা যিশাইয় বলেছেন?

^১১ বাইবেলের সময়ে লিবানোন, কর্মিল ও শারোণ তাদের সজীব সৌন্দর্যের জন্য উল্লেখযোগ্য ছিল। (১ বংশাবলি ৫:১৬; ২৭:২৯; ২ বংশাবলি ২৬:১০; পরমগীত ২:১; ৪:১৫; হোশেয় ১৪:৫-৭) যিশাইয় এই উদাহরণগুলি তুলে ধরেছেন ঈশ্বরের সাহায্যে ওই দেশের পরিবর্তিত আবস্থা কেমন হবে তা বর্ণনা করতে। কিন্তু এটি কি কেবলমাত্র ভূমিকে প্রভাবিত করেছিল? নিশ্চয়ই না!

১২. কেন আমরা বলতে পারি যিশাইয় ৩৫ অধ্যায়ের ভবিষ্যদ্বাণীর কেন্দ্র হল লোকেরা?

^১২ যিশাইয় ৩৫:২ পদ সেই দেশ সম্বন্ধে বলে যা “আনন্দ ও গান সহকারে উল্লাস করিবে।” আমরা জানি যে আক্ষরিক অর্থে ভূমি ও উদ্ভিদ “আনন্দ” করতে পারে না। কিন্তু তাদের উর্ব্বর ও উৎপাদক অবস্থায় পরিবর্তনই লোকেদের এই বিষয় মনে করার কারণস্বরূপ হতে পারত। (লেবীয় পুস্তক ২৩:৩৭-৪০; দ্বিতীয় বিবরণ ১৬:১৫; গীতসংহিতা ১২৬:৫, ৬; যিশাইয় ১৬:১০; যিরমিয় ২৫:৩০; ৪৮:৩৩) দেশের আক্ষরিক পরিবর্তন লোকেদের পরিবর্তনের সাথে সম্বন্ধযুক্ত ছিল যেহেতু লোকেরাই এই ভবিষ্যদ্বাণীর কেন্দ্রস্বরূপ ছিল। সুতরাং আমাদের বোঝার কারণ আছে যিশাইয়ের বাক্যগুলি, যেমন তা প্রত্যাবর্তিত যিহূদীদের পরিবর্তনের প্রতি আলোকপাত করে বিশেষ করে তাদের আনন্দের প্রতি।

১৩, ১৪. লোকেদের পরিবর্তন সম্পর্কে যিশাইয় ৩৫:৩, ৪ পদ কী ভাববাণী করে?

^১৩ অনুরূপভাবে, আসুন আমরা আরও পরীক্ষা করে দেখি এই উদ্দীপনা সঞ্চারকারী ভবিষ্যদ্বাণী কিভাবে যিহূদীদের মুক্তি পাওয়া ও বাবিলন থেকে ফিরে আসার পরে পরিপূর্ণ হয়েছিল। ওই প্রত্যাবর্তিত লোকেদের অন্যান্য পরিবর্তন সম্বন্ধে ৩ ও ৪ পদে যিশাইয় বলেছেন: “দুর্বল হস্ত সবল কর, কম্পিত জানু সুস্থির কর। চপলচিত্তদিগকে বল, ‘সাহস কর, ভয় করিও না; দেখ তোমাদের ঈশ্বর প্রতিশোধসহ ঈশ্বরীয় প্রতিকারসহ আসিতেছেন, তিনিই আসিয়া তোমাদিগের পরিত্রাণ করিবেন।’”

^১৪ এটি চিন্তা করা কি শক্তিবর্ধক নয় যে আমাদের ঈশ্বর যিনি ভূমির উৎসন্ন অবস্থা পরিবর্তিত করতে পারেন তিনি তাঁর উপাসকদের প্রতি খুবই আগ্রহী হবেন? তিনি চাননি বন্দী যিহূদীরা ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে দুর্বল, নিরুৎসাহিত ও উদ্বিগ্ন হোক। (ইব্রীয় ১২:১২) ওই যিহূদী বন্দীদের অবস্থা সম্বন্ধে চিন্তা করুন। তাদের ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে ঈশ্বরের ভবিষ্যদ্বাণী থেকে যে আশা তারা পেয়েছিল তা ব্যতিরেকে তাদের পক্ষে আশাবাদী হওয়া খুবই কঠিন ছিল। এটি এমন ছিল যে তারা যেন অন্ধকার কারাকক্ষের মধ্যে আছে যেখানে এগিয়ে যাওয়া ও যিহোবার সেবায় সক্রিয় হওয়ার কোন স্বাধীনতা ছিল না। এটি তাদের জন্য এমন ছিল যেন সামনে কোন আলো নেই।—তুলনা করুন দ্বিতীয় বিবরণ ২৮:২৯; যিশাইয় ৫৯:১০.

১৫, ১৬. (ক) প্রত্যাবর্তিতদের জন্য যে যিহোবা কিছু করেছিলেন কিভাবে আমরা সেই উপসংহারে আসতে পারি? (খ) কেন প্রত্যাবর্তিতরা আশা করেনি যে যিহোবা তাদের অলৌকিকভাবে দৈহিক সুস্থতা দেবেন কিন্তু যিশাইয় ৩৫:৫, ৬ পদের সাথে সামঞ্জস্য রেখে যিহোবা কী করেছিলেন?

^১৫ কিভাবে তা পরিবর্তিত হয়, যখন যিহোবা তাদের দেশে ফিরে যাওয়ার জন্য মুক্তি পেতে কোরসকে ব্যবহার করেন! বাইবেলের এমন কোন প্রমাণ নেই যে ঈশ্বর অলৌকিকভাবে প্রত্যাবর্তিত যিহূদীদের কারও অন্ধ চোখ সুস্থ করেছিলেন, বধিরদের কর্ণ মুক্ত করেছিলেন অথবা খঞ্জ ও অঙ্গহীনদের সুস্থ করেছিলেন। কিন্তু, তিনি প্রকৃতই ব্যাপক কিছু করেছিলেন। তিনি তাদের প্রিয় দেশে পুনঃস্থাপন করেছিলেন।

^১৬ এমন কোন ইঙ্গিত নেই যে প্রত্যাবর্তিতরা আশা করেছিল যে যিহোবা অলৌকিকভাবে তাদের দৈহিক সুস্থতা প্রদান করবেন। তারা অবশ্যই উপলব্ধি করেছিল যে ঈশ্বর ইসহাক, শিমসন ও এলির ক্ষেত্রে এমন করেননি। (আদিপুস্তক ২৭:১; বিচারকর্ত্তৃগণের বিবরণ ১৬:২১, ২৬-৩০; ১ শমূয়েল ৩:২-৮; ৪:১৫) কিন্তু যদি তারা রূপকভাবে তাদের অবস্থার পরিবর্তন আশা করেছিল তাহলে তারা সেই ক্ষেত্রে হতাশ হয়নি। নিশ্চিতভাবে, রূপক অর্থে ৫ ও ৬ পদের প্রকৃত পরিপূর্ণতা ঘটেছিল। যিশাইয় সঠিকভাবে ভাববাণী করেছিলেন: “তৎকালে অন্ধদের চক্ষু খোলা যাইবে, আর বধিরদের কর্ণ মুক্ত হইবে। তৎকালে খঞ্জ হরিণের ন্যায় লম্ফ দিবে ও গোঙ্গাদের জিহ্বা আনন্দগান করিবে।”

তাদের দেশকে পরমদেশতুল্য করে গড়ে তোলা

১৭. কোন্‌ আক্ষরিক পরিবর্তন যিহোবা প্রমাণস্বরূপ নিয়ে এসেছিলেন?

^১৭ যিশাইয় যা বর্ণনা করেছিলেন সেই অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে নিশ্চিতভাবে ওই প্রত্যাবর্তিতদের আনন্দে জয়ধ্বনি করার কারণ ছিল: “কেননা প্রান্তরে জল উৎসারিত হইবে, ও মরুভূমির নানাস্থানে প্রবাহ হইবে। আর মরীচিকা জলাশয় হইয়া যাইবে, ও শুষ্কভূমি জলের উনুইতে পরিপূর্ণ হইবে; শৃগালদের নিবাসে, সেগুলি যেখানে শুইত, তথায় নল খাগ্‌ড়ার বন হইবে।” (যিশাইয় ৩৫:৬খ, ৭) যদিও আজকে আমরা তা সম্পূর্ণ অঞ্চল জুড়ে দেখতে পাই না কিন্তু প্রমাণ দেখায় যে যিহূদা অঞ্চল একসময় “চারণভূমিতুল্য পরমদেশ” ছিল।a

১৮. সম্ভবত কিভাবে প্রত্যাবর্তিত যিহূদীরা ঈশ্বরের আশীর্বাদের প্রতি সাড়া দিয়েছিল?

^১৮ আনন্দ হওয়ার কারণ সম্পর্কে চিন্তা করুন যে কিধরনের অনুভূতি যিহূদী অবশিষ্টাংশদের হয় যখন তারা প্রতিজ্ঞাত দেশে পুর্নবাসিত হয়েছিল! তাদের সুযোগ হয়েছিল উৎসন্নভূমি, শৃগাল ও অন্যান্য পশুদের নিবাস স্থান দখল করার ও তা পরিবর্তিত করার। আপনি কি এই ধরনের পুনস্থাপনের কাজে অংশ নিয়ে আনন্দিত হতেন না বিশেষ করে যদি আপনি জানতেন যে ঈশ্বর আপনার প্রচেষ্টাকে সাহায্য করবেন?

১৯. কোন্‌ অর্থে বাবিলনীয় বন্দীত্ব থেকে মুক্তি শর্তসাপেক্ষ ছিল?

^১৯ অবশ্য এমন নয় যে, বাবিলনের সমস্ত যিহূদী বন্দীরা সেই আনন্দপূর্ণ কাজে অংশ নিতে পেরেছিল অথবা তার জন্য ফিরে এসেছিল। ঈশ্বর শর্ত নির্ধারণ করেছিলেন। যারা বাবিলনীয়দের অশুচি বস্তুর স্পর্শে কলুষিত হয়েছিল, পৌত্তলিক ধর্মীয় অভ্যাসে লিপ্ত হয়েছিল তাদের ফিরে আসার অধিকার ছিল না। (দানিয়েল ৫:১, ৪, ২২, ২৩; যিশাইয় ৫২:১১) তারাও ফিরে আসতে পারেনি যারা নির্বোধের মত অজ্ঞানতার কাজ করেছিল। এই ধরনের সমস্ত ব্যক্তিরা অযোগ্য বিবেচিত হয়েছিল। অপরদিকে, যারা ঈশ্বরের মান রক্ষা করে চলেছিল, যাদের তিনি আপেক্ষিকভাবে পবিত্র হিসাবে দেখেছিলেন তারা যিহূদায় ফিরে এসেছিল। তারা যেন পবিত্রতার পথ দিয়ে ভ্রমন করেছিল। যিশাইয় এই বিষয়টি পরিস্কার করেন ৮ পদে: “সেই স্থানে এক জাঙ্গাল ও রাজপথ হইবে; তাহা পবিত্রতার পথ বলিয়া আখ্যাত হইবে; তাহা দিয়া কোন অশুচি লোক যাতায়াত করিবে না, কিন্তু তাহা উহাদের জন্য হইবে; সে পথে পথিকগণ, অজ্ঞানেরাও পরিভ্রমণ করিবে না।”

২০. কেন প্রত্যাবর্তনের সময় যিহূদীদের ভয় করার প্রয়োজন ছিল না, ফলস্বরূপ কী হয়েছিল?

^২০ প্রত্যাবর্তিত যিহূদীদের পশুতুল্য লোকেদের ও লুণ্ঠনকারীদের ভয় পাওয়ার কোন প্রয়োজন ছিল না। কেন? কারণ যিহোবা তাঁর পুর্নসংগৃহীত লোকেদের প্রতি এটি ঘটুক তা অনুমোদন করবেন না। সুতরাং তারা আনন্দিত, আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি, উত্তম প্রত্যাশা নিয়ে ফিরে এসেছিল। লক্ষ্য করুন কিভাবে যিশাইয় এই ভবিষ্যদ্বাণীর সমাপ্তিতে তা বর্ণনা করেছেন: “সেখানে সিংহ থাকিবে না, কোন হিংস্রক জন্তু তাহাতে উঠিবে না, সেখানে তাহা দেখা যাইবেই না; কিন্তু মুক্তিপ্রাপ্ত লোকেরা সেই পথে চলিবে; আর যিহোবার নিস্তারিত লোকেরা ফিরিয়া আসিবে, আনন্দগান পুরঃসর সিয়োনে আসিবে, এবং তাহাদের মস্তকে নিত্যস্থায়ী হর্ষমুকুট থাকিবে; তাহারা আমোদ ও আনন্দ প্রাপ্ত হইবে, এবং খেদ ও আর্ত্তস্বর দূরে পলায়ন করিবে।”—যিশাইয় ৩৫:৯, ১০.

২১. যেমন ইতিমধ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে যিশাইয় ৩৫ অধ্যায়ের পরিপূর্ণতার প্রতি কিভাবে আমাদের আজকে দৃষ্টি দেওয়া উচিত?

^২১ কী অসাধারণ ভবিষ্যদ্বাণীমূলক এক চিত্র আমরা এখানে দেখতে পাই! আমাদের এটিকে কেবলমাত্র অতীতের ইতিহাস হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়, বা একটি মনোরম বিবরণ যা আমাদের পরিস্থিতি অথবা আমাদের ভবিষ্যতের সাথে অল্পই সম্পর্কযুক্ত। প্রকৃত সত্য হল ঈশ্বরের লোকেদের মধ্যে এই ভবিষ্যদ্বাণী আজকে এক বিস্ময়কর পরিপূর্ণতা নেবে আর সেইজন্য এটি আমাদের প্রত্যেককে সত্যই জড়িত করে। এটি আমাদের আনন্দে জয়ধ্বনি করার প্রকৃত কারণ যোগায়। এই দিকগুলি আপনার জীবনকে জড়িত করে এখন এবং ভবিষ্যতে যেমন পরবর্তী প্রবন্ধে বিবেচিত হয়েছে।

[পাদটীকাগুলো]

আপনি কি স্মরণ করতে পারেন?

◻ কখন যিশাইয় ৩৫ অধ্যায়ের প্রাথমিক পরিপূর্ণতা ঘটে?

◻ ভবিষ্যদ্বাণীর প্রাথমিক পরিপূর্ণতা কোন ফল উৎপন্ন করে?

◻ যিহোবা কিভাবে যিশাইয় ৩৫:৫, ৬ পদ পরিপূর্ণ করেন?

◻ তাদের দেশের ও তাদের পরিস্থিতির কোন পরিবর্তন প্রত্যাবর্তিত যিহূদীরা অভিজ্ঞতা করে?

[৯ পৃষ্ঠার চিত্র]

পেটরার ধ্বংসাবশেষ যেখানে ইদোমীয়েরা এক সময়ে বাস করত

[সজন্যে]

Garo Nalbandian

[১০ পৃষ্ঠার চিত্র]

যখন যিহূদীরা বন্দীত্বে ছিল, যিহূদার অধিকাংশ অংশ মরুভূমিতে পরিণত হয়েছিল এবং ভল্লুক ও সিংহ এই ধরনের হিংস্র পশুতে ছেয়ে গিয়েছিল।

[Credit Lines]

Garo Nalbandian

Bear and Lion: Safari-Zoo of Ramat-Gan, Tel Aviv