পাঠকদের থেকে প্রশ্নসকল

আমি বুঝি যে গ্রীক শব্দ “টোটে” (তখন) যা পরে ঘটবে এমন একটি বিষয়ের পরিচিতিস্বরূপ ব্যবহৃত হয়েছে। সুতরাং এর পরিপ্রেক্ষিতে কেন মথি ২৪:৯ পদে এইভাবে পড়া হয়: “সেই সময়ে [“টোটে”] লোকেরা ক্লেশ দিবার জন্য তোমাদিগকে সমর্পণ করিবে।” যখন সমরূপ বিবরণ লূক ২২:১২ পদ বলে: “কিন্তু এই সকল ঘটনার পূর্ব্বে লোকেরা তোমাদের উপরে হস্তক্ষেপ করিবে, তোমাদিগকে তাড়না করিবে”?

এটি সঠিক যে টোটে ব্যবহৃত হতে পারে যা পরে ঘটবে এমন একটি বিষয়ের পরিচিতিস্বরূপ, তাই বলা যায় এমন কিছু যা ধারাবাহিক। কিন্তু আমরা এইরকম বুঝব না যে এটিই হচ্ছে এই শব্দটির একমাত্র বাইবেলের ব্যবহার।

বাওয়ার, আর্ন্ট ও গিঙ্গরিচ দ্বারা প্রণীত গ্রীক-ইংলিস লেক্সিকন অফ দ্যা নিউ টেস্টামেন্ট অ্যান্ড আদার আর্লি ক্রীশ্চান লিটারেচার দেখায় যে শাস্ত্রে টোটে শব্দটি দুটি মূল অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

একটি হচ্ছে “সেই সময়।” এটি হতে পারে “অতীতে তখন।” মথি ২:১৭ পদে একটি উদাহরণ দেওয়া হয়েছে: “তখন যিরমিয় ভাববাদী দ্বারা কথিত এই বচন পূর্ণ হইল।” এটি একটি ধারাবাহিক বিষয়কে উল্লেখ করছে না, কিন্তু প্রধানত সেই সময়ে অতীতের একটি নির্দিষ্ট বিষয়কে ইঙ্গিত করে। অনুরূপভাবে, টোটে “ভবি[ষ্যৎ] তখন” হিসাবেও ব্যবহৃত হতে পারে। একটি উদাহরণ ১ করিন্থীয় ১৩:১২ পদে দেখতে পাওয়া যায়: “কারণ এখন আমরা দর্পণে অস্পষ্ট দেখিতেছি, কিন্তু তৎকালে সম্মুখাসম্মুখি হইয়া দেখিব; এখন আমি কতক অংশে জানিতে পাই, কিন্তু তৎকালে আমি আপনি যেমন পরিচিত হইয়াছি, তেমনি পরিচয় পাইব।” পৌল এখানে টোটে ব্যবহার করেছেন ‘ভবিষ্যতের বিষয়’ এই অর্থ বোঝাতে।

এই লেক্সিকন অনুযায়ী, টোটে শব্দটির অপর ব্যবহারটি হল “সেই বিষয়টির পরিচিতি ঘটান যা পর পর সময়কালে হয়ে থাকে।” এই লেক্সিকনটি অনেক উদাহরণ দেয় যা তাঁর উপস্থিতির চিহ্ন সংক্রান্ত শিষ্যদের প্রশ্নের যীশু যে উত্তর দিয়েছিলেন তার তিনটি বিবরণে দেখা যায়।a যেমন টোটে শব্দটি ব্যবহারের উদাহরণ হিসাবে বলা যায় “এমন কিছুর পরিচিতি যা পর পর সময়কালে হয়ে থাকে,” লেক্সিকন মথি ২৪:১০, ১৪, ১৬, ৩০; মার্ক ১৩:১৪, ২১; এবং লূক ২১:২০, ২৭ পদগুলির উদ্ধৃতি করে। প্রসঙ্গটির বিবেচনা দেখায় যে কেন সময়ের সাথে ধারাবাহিক কিছু বিষয়কে বোঝা সঠিক। আর যীশুর ভবিষ্যদ্বাণীর অর্থ বোঝার জন্য এটি সাহায্যপূর্ণ যা ভবিষ্যৎ ঘটনাগুলির বৃদ্ধিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল।

কিন্তু, আমাদের এই উপসংহারে আসার প্রয়োজন নেই যে এই বিবরণগুলিতে টোটে শব্দটির সমস্ত উদাহরণ অবশ্যই দৃঢ়ভাবে কিছু সময়ের সাথে সাথে পর পর ঘটবে এমন বিষয়ের পরিচিতি ঘটায়। উদাহরণস্বরূপ, মথি ২৪:৭, ৮ পদে আমরা পড়ি যে যীশু ভাববাণী করেছিলেন যে জাতির বিপক্ষে জাতি উঠবে এবং খাদ্যাভাব ও ভূমিকম্প হবে। ৯ পদ আরও বলে: “সেই সময়ে লোকেরা ক্লেশ দিবার জন্য তোমাদিগকে সমর্পণ করিবে, আর আমার নাম প্রযুক্ত সমুদয় জাতি তোমাদিগকে দ্বেষ করিবে।” এটি বোঝা কি যুক্তিপূর্ণ যে ভাববাণীকৃত যুদ্ধ, খাদ্যাভাব এবং ভূমিকম্প সমস্ত অবশ্যই ঘটবে ও সম্ভবত তাড়না শুরু হওয়ার পূর্বেই শেষ হয়ে যাবে?

আমরা প্রথম-শতাব্দীর পরিপূর্ণতা থেকে যা জানতে পারি, তার পরিপ্রেক্ষিতে এটি যুক্তিপূর্ণ নয় অথবা নিশ্চয়তাজনকও নয়। প্রেরিত পুস্তকটির বিবরণ প্রকাশ করে যে নতুন খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীর সদস্যেরা প্রচার শুরু করার প্রায় অল্প পরেই তারা গুরুতর বিরোধিতার অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল। (প্রেরিত ৪:৫-২১; ৫:১৭-৪০) আমরা নিশ্চিতভাবে বলতে পারি না যে সব যুদ্ধ, দুর্ভিক্ষ এবং ভূমিকম্প যে সম্বন্ধে যীশু বলেছিলেন তা ঘটেছিল সেই প্রাথমিক তাড়নার পূর্বে। বিপরীতে, সেই বিরোধিতা এসেছিল ভাববাণীকৃত আরও অন্যান্য বিষয়গুলি ঘটার “পূর্ব্বে” যেটি লূক বিষয়গুলিকে যেভাবে প্রকাশ করেছিলেন তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ: “কিন্তু এই সকল ঘটনার পূর্ব্বে লোকেরা তোমাদের উপরে হস্তক্ষেপ করিবে, তোমাদিগকে তাড়না করিবে।” (লূক ২১:১২) এটি প্রস্তাব করে যে মথি ২৪:৯ পদের টোটে আরও ব্যাপকভাবে “সেই সময়ে” বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। যুদ্ধ, দুর্ভিক্ষ এবং ভূমিকম্পের সময় অর্থাৎ সেই সময়ে যীশুর অনুগামীরা তাড়িত হবে।

[পাদটীকাগুলো]