দ্রাক্ষারসের পানপাত্রের বেলায়ও একই বিষয় প্রযোজ্য। যিশু বলেছিলেন: “এই পানপাত্র আমার রক্তে নূতন নিয়ম [“চুক্তি,” NW], যে রক্ত তোমাদের নিমিত্ত পাতিত হয়।”—লূক ২২:২০.

মথির বিবরণে যিশু পানপাত্র সম্বন্ধে বলেছিলেন: “ইহা [“এটির অর্থ,” NW] আমার রক্ত, নূতন নিয়মের [“চুক্তির,” NW] রক্ত, যাহা অনেকের জন্য, পাপমোচনের নিমিত্ত, পাতিত হয়।” (মথি ২৬:২৮) যিশু এই পানপাত্রের দ্রাক্ষারস তাঁর নিজের রক্তের প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করছিলেন। তাঁর পাতিত রক্ত আত্মায়-অভিষিক্ত শিষ্যদের জন্য “নূতন চুক্তির” এক ভিত্তি ছিল, যারা রাজা ও যাজক হিসেবে তাঁর সঙ্গে স্বর্গে শাসন করবে।—যিরমিয় ৩১:৩১-৩৩, NW; যোহন ১৪:২, ৩; ২ করিন্থীয় ৫:৫; প্রকাশিত বাক্য ১:৫, ৬; ৫:৯, ১০; ২০:৪, ৬.

পানপাত্রের দ্রাক্ষারস এও স্মরণ করিয়ে দেয় যে, যিশুর পাতিত রক্ত “পাপমোচনের” ভিত্তি জোগাবে আর এর মাধ্যমে অংশগ্রহণকারীদের জন্য স্বর্গীয় জীবনে খ্রিস্টের সহদায়াদ হিসেবে আহূত হওয়ার পথ খুলে দেবে। এটা ঠিক যে, যাদের স্বর্গীয় আহ্বান রয়েছে তারা—এক সীমিত সংখ্যক—হল একমাত্র ব্যক্তি, যারা স্মরণার্থে পরিবেশিত রুটি ও দ্রাক্ষারস গ্রহণে অংশ নিয়ে থাকে।—লূক ১২:৩২; ইফিষীয় ১:১৩, ১৪; ইব্রীয় ৯:২২; ১ পিতর ১:৩, ৪.

কিন্তু, সেই সমস্ত অনুসারীদের বিষয় কী বলা যায়, যারা নতুন চুক্তির অন্তর্ভুক্ত নয়? এরা হল প্রভুর “আরও মেষ,” যারা খ্রিস্টের সঙ্গে স্বর্গে শাসন করার জন্য নয় কিন্তু পরমদেশ পৃথিবীতে অনন্তজীবন উপভোগ করার জন্য সানন্দে প্রতীক্ষা করে আছে। (যোহন ১০:১৬; লূক ২৩:৪৩; প্রকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪) বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের “বিস্তর লোক” যারা “দিবারাত্র . . . [ঈশ্বরের] আরাধনা করে,” তারা প্রভুর শেষ ভোজের কৃতজ্ঞ দর্শক হতে পেরে আনন্দিত। তাদের কথা ও কাজ মূলত ঘোষণা করে: “পরিত্রাণ আমাদের ঈশ্বরের, যিনি সিংহাসনে বসিয়া আছেন, এবং মেষশাবকের দান।”—প্রকাশিত বাক্য ৭:৯, ১০, ১৪, ১৫.

[৬ পৃষ্ঠার বাক্স/চিত্রগুলো]

“ইহা আমার শরীর” অথবা “এটির অর্থ আমার শরীর” কোনটি?

যিশু যখন বলেছিলেন, “আমিই . . . দ্বার” এবং “আমি প্রকৃত দ্রাক্ষালতা” তখন কেউ ভাবেনি যে, তিনি ছিলেন এক আক্ষরিক দ্বার বা এক আক্ষরিক দ্রাক্ষালতা। (বাঁকা অক্ষরে মুদ্রণ আমাদের।) (যোহন ১০:৭; ১৫:১) একইভাবে, যখন দ্যা নিউ যিরূশালেম বাইবেল যিশুর এই কথা উদ্ধৃতি করে: “এই পানপাত্র হল নতুন চুক্তি,” তখন আমরা এই সিদ্ধান্তে আসি না যে, পানপাত্রটি আক্ষরিকভাবে নতুন চুক্তি। তাই, তিনি যখন বলেছিলেন যে রুটি ‘ছিল’ তাঁর শরীর, তখন সেখানে কোনো সন্দেহই থাকতে পারে না যে, রুটি আসলে তাঁর শরীরের প্রতীকস্বরূপ ছিল। তাই, চার্লস্‌ বি. উইলিয়ামস্‌ এর অনুবাদ বলে: “এটি আমার শরীরকে প্রতিনিধিত্ব করে।”—লূক ২২:১৯, ২০.