খ্রীষ্টের ব্যবস্থা

“আমি . . . খ্রীষ্টের ব্যবস্থার অনুগত রহিয়াছি।”—১ করিন্থীয় ৯:২১.

১, ২. (ক) কিভাবে মানবজাতির অনেক ভুলগুলিকে প্রতিরোধ করা যেতে পারত? (খ) খ্রীষ্টীয় জগৎ যিহূদীবাদের ইতিহাস থেকে কী শিখতে ব্যর্থ হয়েছে?

“মানুষেরা এবং সরকারগুলি ইতিহাস থেকে কখনও কিছু শেখেনি অথবা এর থেকে গৃহীত সিদ্ধান্তমূলক নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে কাজ করেনি।” উনবিংশ শতাব্দীর এক জার্মান দার্শনিক এই কথাগুলি বলেছিলেন। উপযুক্তভাবেই, মানবজাতির ইতিহাসের ধারাকে “ক্রমাগ্রসরমান মুর্খতা” হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, ভয়ঙ্কর ভুল এবং সঙ্কটের এক ধারাবাহিক সংকলন যার অনেকগুলিকেই প্রতিরোধ করা সম্ভব হত যদি মানবজাতি কেবলমাত্র তাদের অতীতের ভুল থেকে শিখতে ইচ্ছুক হত।

^২ ঐশিক ব্যবস্থা সম্বন্ধে এই আলোচনায়, অতীতের ভুল থেকে শেখাকে প্রত্যাখ্যান করার সেই একই বিষয়টিকে প্রাধান্য দেওয়া হবে। যিহোবা ঈশ্বর এমনকি আরও উৎকৃষ্ট—খ্রীষ্টের ব্যবস্থা দ্বারা মোশির ব্যবস্থাকে পরিবর্তিত করেছিলেন। তবুও, খ্রীষ্টীয় জগতের নেতারা যারা এই ব্যবস্থা শিক্ষা দেওয়ার এবং সেই অনুযায়ী জীবনযাপনের দাবি করে, ফরীশীদের চূড়ান্ত মুর্খতা থেকে শিখতে ব্যর্থ হয়েছে। সুতরাং খ্রীষ্টীয় জগৎ খ্রীষ্টের ব্যবস্থার বিকৃতি ও অপব্যবহার করেছে ঠিক যেমন যিহূদীবাদীরা মোশির নিয়মের ক্ষেত্রে করেছিল। কিভাবে তা করা হয়েছিল? প্রথমে, আসুন আমরা এই নির্দিষ্ট ব্যবস্থাটিকে আলোচনা করি—এটি কী, কাদের এটি নিয়ন্ত্রিত করে এবং কিভাবে ও কী এটিকে মোশির নিয়মের থেকে পৃথক করে। তারপর আমরা পরীক্ষা করব কিভাবে খ্রীষ্টীয় জগৎ এটির অপব্যবহার করেছে। তাই যেন আমরা ইতিহাস থেকে শিখি ও তার থেকে উপকৃত হই!

নতুন চুক্তি

৩. এক নতুন চুক্তি সম্বন্ধে যিহোবা কোন্‌ প্রতিজ্ঞা করেছিলেন?

^৩ যিহোবা ঈশ্বর ছাড়া আর কে এক সিদ্ধ ব্যবস্থার সংস্কারসাধন করতে পারতেন? মোশির ব্যবস্থা চুক্তি ছিল সিদ্ধ। (গীতসংহিতা ১৯:৭) তৎসত্ত্বেও, যিহোবা প্রতিজ্ঞা করেছিলেন: “দেখ! এমন সময় আসছে, যে সময়ে আমি ইস্রায়েল-কুলের ও যিহূদা-কুলের সাথে এক নতুন ব্যবস্থা স্থির করব। . . . তাদের পিতৃপুরুষদের সাথে আমি যে ব্যবস্থা স্থির করেছিলাম, সেই ব্যবস্থানুসারে নয়।” (NW) দশ আজ্ঞা—মোশির নিয়মের কেন্দ্রবিন্দু—পাথরের ফলকের উপর লেখা হয়েছিল। কিন্তু নতুন চুক্তি সম্বন্ধে যিহোবা বলেছিলেন: “আমি তাহাদের অন্তরে আমার ব্যবস্থা দিব, ও তাহাদের হৃদয়ে তাহা লিখিব।”—যিরমিয় ৩১:৩১-৩৪.

৪. (ক) কোন্‌ ইস্রায়েল এই নতুন চুক্তির সাথে জড়িত? (খ) আধ্যাত্মিক ইস্রায়েল ছাড়া আর কারা খ্রীষ্টের ব্যবস্থার অধীন?

^৪ এই নতুন চুক্তির অধীনে কাদের গ্রহণ করা হবে? নিশ্চয়ই আক্ষরিক “ইস্রায়েল-কুল” যারা এই চুক্তির মধ্যস্থকে প্রত্যাখ্যান করেছিল তাদের নয়। (ইব্রীয় ৯:১৫) না, এই নতুন “ইস্রায়েল” হবে ‘ঈশ্বরের ইস্রায়েল,’ আধ্যাত্মিক ইস্রায়েলের এক জাতি। (গালাতীয় ৬:১৬; রোমীয় ২:২৮, ২৯) আত্মায় অভিষিক্ত খ্রীষ্টানদের এই ক্ষুদ্র দলটির সাথে পরবর্তী সময়ে সমস্ত জাতি থেকে আগত “বিরাট জনতা” সম্মিলিত হবে যারাও যিহোবার উপাসনার জন্য অন্বেষণ করবে। (প্রকাশিত বাক্য ৭:৯, ১০; সখরিয় ৮:২৩) যদিও নতুন চুক্তির অন্তর্ভুক্ত নয়, তবু এরাও ব্যবস্থার দ্বারা সীমাবদ্ধ। (তুলনা করুন লেবীয় পুস্তক ২৪:২২; গণনাপুস্তক ১৫:১৫.) “এক পালক” এর অধীনে “এক পাল” হিসাবে তারা সকলে “খ্রীষ্টের ব্যবস্থার অনুগত” যেমন প্রেরিত পৌল লিখেছিলেন। (যোহন ১০:১৬; ১ করিন্থীয় ৯:২১) পৌল এই নতুন চুক্তিকে এক “উত্তম চুক্তি” বলে উল্লেখ করেছিলেন। কেন? একটি কারণ হল যে এটি যা আসবে তার ছায়াস্বরূপ নয় বরং, এটি পরিপূর্ণ প্রতিজ্ঞাগুলির উপর ভিত্তিশীল।—ইব্রীয় ৮:৬; ৯:১১-১৪.

৫. নতুন চুক্তির উদ্দেশ্য কী আর তা কেন সফল হবে?

^৫ এই চুক্তির উদ্দেশ্য কী? তা হল সমস্ত মানবজাতির উপর আশীর্বাদ আনার জন্য রাজা ও যাজকের এক জাতিকে উৎপন্ন করা। (যাত্রাপুস্তক ১৯:৬; ১ পিতর ২:৯; প্রকাশিত বাক্য ৫:১০) মোশির ব্যবস্থাচুক্তি কখনই সম্পূর্ণ অর্থে এই জাতিকে উৎপন্ন করতে পারেনি, কারণ ইস্রায়েল জাতিগতভাবে বিদ্রোহ করেছিল এবং তাদের সুযোগ হারিয়েছিল। (তুলনা করুন রোমীয় ১১:১৭-২১.) যাইহোক, নতুন চুক্তি নিশ্চিতভাবে সফল হবে, কারণ এটি এক সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রকৃতির ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কযুক্ত। কোন অর্থে ভিন্ন?

যে নিয়ম স্বাধীনতার অংশ

৬, ৭. কিভাবে খ্রীষ্টের ব্যবস্থা মোশির ব্যবস্থার তুলনায় এক মহত্তর স্বাধীনতা প্রদান করে?

^৬ খ্রীষ্টের ব্যবস্থা বারংবার স্বাধীনতার সাথে সম্পর্কযুক্ত। (যোহন ৮:৩১, ৩২) এটিকে “স্বাধীনতার ব্যবস্থা” এবং ‘স্বাধীনতার সিদ্ধ ব্যবস্থা’ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। (যাকোব ১:২৫; ২:১২) অবশ্য, মানুষের সমস্ত স্বাধীনতাই আপেক্ষিক। তবুও, এই ব্যবস্থা এর পূর্ববর্তী মোশির ব্যবস্থার তুলনায় অনেক বেশি পরিমাণ স্বাধীনতা প্রদান করে। কিভাবে?

^৭ একটি বিষয় হল, কোন ব্যক্তিই খ্রীষ্টের ব্যবস্থার অধীনে জন্মগ্রহণ করেনি। তাই জাতি ও জন্মস্থান এইপ্রকার বিষয়গুলি অপ্রাসঙ্গিক। সত্য খ্রীষ্টানেরা স্বাধীনভাবে তাদের হৃদয় থেকে এই ব্যবস্থার প্রতি বাধ্যতার যোঁয়ালি মনোনয়ন করে। এটি করার দ্বারা তারা দেখে যে এটি একটি সহজ যোঁয়ালি, এক হাল্কা বোঝা। (মথি ১১:২৮-৩০) সর্বোপরি, মোশির ব্যবস্থাও লোকেদের এই বিষয়টি শিক্ষা দেওয়ার জন্য পরিকল্পিত ছিল যে সে পাপী এবং তার উদ্ধারের জন্য ভীষণভাবে মুক্তির মূল্যরূপ বলিদানের প্রয়োজন। (আদিপুস্তক ৩:১৯) খ্রীষ্টের ব্যবস্থা শেখায় যে মশীহ এসেছেন, তাঁর জীবন দিয়ে মুক্তির মূল্য পরিশোধ করেছেন এবং পাপ ও মৃত্যুর ভয়ংকর বন্দীত্ব থেকে স্বাধীন হতে আমাদের জন্য পথ উন্মুক্ত করেছেন! (রোমীয় ৫:২০, ২১) উপকৃত হতে হলে আমাদের এই বলিদানের প্রতি ‘বিশ্বাস’ অনুশীলন করার প্রয়োজন আছে।—যোহন ৩:১৬.

৮. খ্রীষ্টের ব্যবস্থা কী অন্তর্ভুক্ত করে, কিন্তু কেন এর দ্বারা জীবনযাপন করা শতাধিক আইনসম্মত বিধানগুলি মুখস্থ করাকে অন্তর্ভুক্ত করে না?

^৮ ‘বিশ্বাস করা’ খ্রীষ্টের ব্যবস্থানুসারে জীবন যাপন করাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি খ্রীষ্টের সমস্ত আজ্ঞা পালন করাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর অর্থ কি শতাধিক ব্যবস্থা ও বিধানগুলিকে মুখস্থ করা? না। যেখানে পুরনো চুক্তির মধ্যস্থ মোশি, মোশির ব্যবস্থা লিখেছিলেন, সেখানে নতুন চুক্তির মধ্যস্থ, যীশু কখনও একটি ব্যবস্থাও লেখেননি। পরিবর্তে, তিনি এই ব্যবস্থা অনুসারে জীবনযাপন করেছিলেন। তার সিদ্ধ জীবনধারার মাধ্যমে তিনি সকলের অনুসরণের জন্য এক আদর্শ রেখে গিয়েছিলেন। (১ পিতর ২:২১) সম্ভবত সেই কারণেই প্রাথমিক খ্রীষ্টীয় উপাসনাকে ‘এই পথ’ বলে উল্লেখ করা হয়েছিল। (প্রেরিত ৯:২; ১৯:৯, ২৩; ২২:৪; ২৪:২২) তাদের কাছে খ্রীষ্টের ব্যবস্থা খ্রীষ্টের জীবন দ্বারা উদাহরণস্বরূপ প্রদর্শিত হয়েছিল। যীশুকে অনুকরণ করার অর্থ ছিল ব্যবস্থার বাধ্য হওয়া। তাঁর প্রতি তাদের একাগ্র প্রেমের অর্থ ছিল যে এই ব্যবস্থা প্রকৃতই তাদের হৃদয়ে লিপিবদ্ধ ছিল ঠিক যেমন ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল। (যিরমিয় ৩১:৩৩; ১ পিতর ৪:৮) আর এক ব্যক্তি যে প্রেমবশতঃ বাধ্য থাকত কখনও ভারগ্রস্ত বোধ করত না—যেটি ছিল খ্রীষ্টের ব্যবস্থাকে “স্বাধীনতার ব্যবস্থা” বলার আরেকটি কারণ।

৯. খ্রীষ্টের ব্যবস্থার সারবস্তু কী এবং কিভাবে এই নিয়ম এক নতুন আজ্ঞাকে জড়িত করে?

^৯ যদি মোশির ব্যবস্থায় প্রেম এক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল, তাহলে এটি খ্রীষ্টের ব্যবস্থার সারবস্তু। খ্রীষ্টের ব্যবস্থা তাই এক নতুন চুক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে—খ্রীষ্টানদের একে অপরের প্রতি আত্ম-ত্যাগমূলক প্রেম থাকা দরকার। তাদের সেইভাবে প্রেম করতে হবে যেমন যীশু করেছিলেন; তিনি স্বেচ্ছায় তাঁর বন্ধুদের জন্য প্রাণ দিতে পরিচালিত হয়েছিলেন। (যোহন ১৩:৩৪, ৩৫; ১৫:১৩) সুতরাং এটি বলা যেতে পারে যে, মোশির যে ব্যবস্থা ছিল তার তুলনায় খ্রীষ্টের ব্যবস্থা ঈশতন্ত্রের এক উচ্চতর অভিব্যক্তি। যেমন এই পত্রিকা পূর্বে উল্লেখ করেছিল: “ঈশতন্ত্র ঈশ্বর শাসিত; ঈশ্বর প্রেম; সুতরাং ঈশতন্ত্র প্রেম দ্বারা শাসিত।”

যীশু এবং ফরীশীরা

১০. কিভাবে যীশুর শিক্ষা ফরীশীদের থেকে বিপরীত ছিল?

^১০ তাই, এটি আশ্চর্যের বিষয় নয় যে, যীশু তাঁর দিনের যিহূদী ধর্মীয় নেতাদের সাথে দ্বন্দ্বে অবতীর্ণ হয়েছিলেন। ‘স্বাধীনতার সিদ্ধ ব্যবস্থা’ অধ্যাপক ও ফরীশীদের হৃদয় থেকে অনেক দূরে ছিল। তারা মনুষ্য-নির্মিত বিধানগুলি দ্বারা লোকেদের নিয়ন্ত্রণ করতে চেষ্টা করেছিল। তাদের শিক্ষা পীড়নদায়ক, নিন্দামূলক, নেতিবাচক হয়ে উঠেছিল। এর সম্পূর্ণ বিপরীতে, যীশুর শিক্ষা ছিল অত্যন্ত গঠনমূলক ও ইতিবাচক! তিনি বাস্তববাদী ছিলেন ও লোকেদের প্রকৃত প্রয়োজন ও উদ্বেগ সম্বন্ধে সজাগ ছিলেন। তিনি সহজভাবে ও অকৃত্রিম সহানুভূতিসহ, প্রাত্যহিক জীবন থেকে উদাহরণগুলি ব্যবহার এবং ঈশ্বরের বাক্যের কর্তৃত্বের প্রতি মনোযোগ আকর্ষিত করে শিক্ষা দিতেন। তাই “লোকসমূহ তাঁহার উপদেশে চমৎকার জ্ঞান করিল।” (মথি ৭:২৮) হ্যাঁ, যীশুর শিক্ষা তাদের হৃদয়ে পৌঁছেছিল!

১১. কিভাবে যীশু দেখান যে মোশির ব্যবস্থা যুক্তিবাদিতা ও করুণার সাথে প্রয়োগ করা যেতে পারত?

^১১ মোশির ব্যবস্থার সাথে আরও অতিরিক্ত বিধান যুক্ত করার পরিবর্তে বরং যীশু দেখিয়েছিলেন যে যিহূদীরা কী করে সর্বোতভাবে যুক্তিবাদিতা ও করুণার সাথে এই ব্যবস্থা প্রয়োগ করতে পারত। উদাহরণস্বরূপ স্মরণ করুন, যখন রক্তস্রাব দ্বারা আক্রান্ত একটি স্ত্রীলোক তার শরণাপন্ন হয়েছিল। মোশির ব্যবস্থা অনুসারে যাকে সে স্পর্শ করবে সেই অশুচি হবে, সুতরাং নিশ্চিতভাবেই তার জনতার ভিড়ের মাঝে থাকা উচিত ছিল না! (লেবীয় পুস্তক ১৫:২৫-২৭) কিন্তু সে সুস্থ হওয়ার জন্য এতখানিই ব্যাকুল ছিল যে জনতার মধ্যে দিয়ে রাস্তা করে নিয়ে সে যীশুর উপরের বস্ত্র স্পর্শ করেছিল। তৎক্ষণাৎ রক্তক্ষরণ বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। তিনি কি তাকে ব্যবস্থা লঙ্ঘন করার জন্য তিরস্কার করেছিলেন? না; পরিবর্তে, তিনি তার ব্যাকুল অবস্থাকে উপলব্ধি করেছিলেন এবং ব্যবস্থার মহত্তম আজ্ঞা—প্রেম প্রদর্শন করেছিলেন। অত্যন্ত সহানুভূতিপূর্ণভাবে তিনি তাকে বলেছিলেন: “হে কন্যে, তোমার বিশ্বাস তোমাকে রক্ষা করিল, শান্তিতে চলিয়া যাও, ও তোমার রোগ হইতে মুক্ত থাক।”—মার্ক ৫:২৫-৩৪.

খ্রীষ্টের ব্যবস্থা কি অত্যন্ত সহনশীল?

১২. (ক) কেন আমরা অনুমান করব না যে খ্রীষ্ট অত্যন্ত সহনশীল ছিলেন? (খ) কী দেখায় যে অনেক ব্যবস্থার সৃষ্টি অনেক ছিদ্র সৃষ্টি করে?

^১২ তাহলে, আমাদের কি এই উপসংহার করা উচিত যে যেহেতু খ্রীষ্টের ব্যবস্থা “স্বাধীনতার ব্যবস্থা,” তাই এটি অত্যন্ত সহনশীল, যেখানে ফরীশীরা তাদের সমস্ত মৌখিক পরম্পরাগত বিধিসহ অন্তত লোকেদের আচরণকে কঠোর নিয়ন্ত্রণের মধ্যে রেখেছিল? না। আজকের আইনী ব্যবস্থা ব্যখ্যা করে যে প্রায়ই যত বেশি ব্যবস্থা থাকে তার থেকে লোকেরা তত বেশি ছিদ্র খুঁজে নিতে সক্ষম হয়।a যীশুর দিনে ফরীশীদের নিয়মের সংখ্যাধিক্য ছিদ্র খুঁজে নিতে, প্রেমবিহীন আন্তরিকতাশূন্যভাবে কাজ সম্পাদন করতে এবং ভিতরের কলুষতাকে আড়াল করার জন্য এক আত্ম-ধার্মিক বাহ্যিক মুখোশ ধারণ করতে উৎসাহিত করেছিল।—মথি ২৩:২৩, ২৪.

১৩. কেন কোন লিখিত ব্যবস্থা বিধির চেয়ে খ্রীষ্টের ব্যবস্থার ফল এক উচ্চ মানযুক্ত আচরণের কারণ?

^১৩ বিপরীতে, খ্রীষ্টের ব্যবস্থা এইপ্রকার মনোভাবকে প্রশ্রয় দেয় না। প্রকৃতপক্ষে, এমন একটি ব্যবস্থার বাধ্য হওয়া যা যিহোবার প্রতি প্রেমের উপর ভিত্তি করে গঠিত এবং অন্যদের জন্য খ্রীষ্টের আত্ম-বলিদানমূলক প্রেমকে অনুকরণ করে যার বাধ্য হওয়া যায় তা এক আনুষ্ঠানিক আইনসম্মত বিধি অনুসরণ করার চেয়ে আরও অনেক বেশি উচ্চ মানযুক্ত আচরণ উৎপন্ন করে। প্রেম ছিদ্র অন্বেষণ করে না; এটি আমাদের ক্ষতিকারক কাজ করা থেকে বিরত রাখে যা এক ব্যবস্থা বিধি হয়ত এত দৃঢ়ভাবে নিষিদ্ধ করতে পারেনি। (দেখুন মথি ৫:২৭, ২৮.) অতএব, খ্রীষ্টের ব্যবস্থা আমাদের অন্যদের জন্য কাজ করতে—উদারতা, আতিথেয়তা এবং প্রেম দেখাতে পরিচালিত করে—এমনভাবে যা কোন আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থা আমাদের দিয়ে করাতে পারে না।—প্রেরিত ২০:৩৫; ২ করিন্থীয় ৯:৭; ইব্রীয় ১৩:১৬.

১৪. প্রথম শতাব্দীর খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীর উপর খ্রীষ্টের ব্যবস্থানুসারে জীবনযাপন করার কী প্রভাব ছিল?

^১৪ যতদূর পর্যন্ত প্রাথমিক খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীর সদস্যেরা খ্রীষ্টের ব্যবস্থা অনুসারে জীবনযাপন করেছিল, তারা এক উষ্ণ, প্রেমপূর্ণ আবহাওয়া উপভোগ করেছিল যা তৎকালীন ধর্মধামে প্রভাববিস্তারকারী সংকীর্ণ, বিচারমূলক এবং কপট মনোভাব থেকে আপেক্ষিকভাবে মুক্ত ছিল। এই সদ্যস্থাপিত মণ্ডলীগুলির সদস্যেরা সত্যই হয়ত অনুভব করেছিল যে তারা “স্বাধীনতার ব্যবস্থা” দ্বারা জীবনযাপন করেছিল!

১৫. খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীকে কলুষিত করার জন্য শয়তানের কিছু প্রাথমিক প্রচেষ্টা কী ছিল?

^১৫ কিন্তু, শয়তান খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীকে ভিতর থেকে কলুষিত করার জন্য উৎসুক ছিল ঠিক যেমন সে ইস্রায়েল জাতিকে কলুষিত করেছিল। প্রেরিত পৌল সেই কেন্দুয়া তুল্য লোকেদের সম্বন্ধে সাবধান করেছিলেন যারা “বিপরীত কথা কহিবে” এবং ঈশ্বরের পালের প্রতি চাপ নিয়ে আসবে। (প্রেরিত ২০:২৯, ৩০) তাকে যিহূদীবাদের সমর্থকদের সাথে সংঘর্ষ করতে হয়েছিল, যারা খ্রীষ্টের ব্যবস্থার আপেক্ষিক স্বাধীনতাকে মোশির ব্যবস্থার দাসত্বের সাথে পরিবর্তিত করতে চাইত যা খ্রীষ্টে পরিপূর্ণ হয়েছিল। (মথি ৫:১৭; প্রেরিত ১৫:১; রোমীয় ১০:৪) শেষ প্রেরিতদের মৃত্যুর পর, এইপ্রকার ধর্মভ্রষ্টতার বিরুদ্ধে আর কোন নিয়ন্ত্রণ ছিল না। সুতরাং কলুষতা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল।—২ থিষলনীকীয় ২:৬, ৭.

খ্রীষ্টীয় জগৎ খ্রীষ্টের ব্যবস্থাকে দূষিত করে

১৬, ১৭. (ক) খ্রীষ্টীয় জগতে কলুষতা কোন্‌ রূপ ধারণ করেছিল? (খ) কিভাবে ক্যাথলিক গির্জার ব্যবস্থা যৌনতা সম্পর্কে এক বিকৃত চিন্তাধারার উদ্ভব ঘটিয়েছিল?

^১৬ যেমন যিহূদীবাদে হয়েছিল, কলুষতা খ্রীষ্টীয় জগতেও একাধিক রূপে অবস্থান করতে থাকে। সেও মিথ্যা মতবাদের শিকার হয়ে পড়ে এবং নৈতিকতা হারায়। আর বাইরের প্রভাব থেকে তার পালকে সুরক্ষিত করার তার প্রচেষ্টা প্রায়ই শুদ্ধ উপাসনার যে কোন অবশিষ্ট ছিন্নাংশের পক্ষে ক্ষয়কারী হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। সংকীর্ণ ও অশাস্ত্রীয় ব্যবস্থা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল।

^১৭ সর্বদাই বহুসংখ্যক গির্জার ব্যবস্থাগুলি সৃষ্টির ক্ষেত্রে ক্যাথলিক গির্জা সর্বাগ্রে থেকেছে। এই ব্যবস্থাগুলি বিশেষভাবে যৌনতা সম্পর্কিত বিষয়গুলিকে বিকৃত করেছে। যৌনতা ও ক্যাথলিকবাদ (ইংরাজি) নামক বই অনুসারে গির্জা স্টোইকবাদ সংক্রান্ত গ্রীক দর্শনকে আত্মস্থ করেছিল, যেটি সমস্ত রকম আনন্দ উপভোগ সম্বন্ধে সন্দেহপ্রবণ ছিল। গির্জা শিখিয়েছিল যে সমস্তরকম যৌন আনন্দ, এমনকি যার অন্তর্ভুক্ত স্বাভাবিক বৈবাহিক সম্পর্ক, ছিল পাপপূর্ণ। (বিপরীতে দেখুন হিতোপদেশ ৫:১৮, ১৯.) যৌনতাকে একমাত্র সন্তান উৎপাদনের মাধ্যমরূপে দাবি করা হয়েছিল, আর অন্য কিছু নয়। সুতরাং গির্জার ব্যবস্থা যে কোন প্রকার গর্ভনিরোধকে ভীষণ গুরুতর পাপ বলে মনে করত, কখনও কখনও যার জন্য অনেক বছর ধরে প্রায়শ্চিত্ত ধার্য করা হত। এছাড়া যাজক পদাধিকারীদের জন্য বিবাহ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, এমন এক অনুশাসন যা ভীষণভাবে অবৈধ যৌনতাকে বৃদ্ধি পেতে দিয়েছিল যার অন্তর্ভুক্ত ছিল শিশুদের প্রতি অপব্যবহার।—১ তীমথিয় ৪:১-৩.

১৮. গির্জার ব্যবস্থা বৃদ্ধি পাওয়ার ফল কী হয়েছিল?

^১৮ গির্জার ব্যবস্থা বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে সেগুলিকে বইয়ে সংকলিত করা হয়। এই বইগুলি বাইবেলকে দুর্বোধ্য ও বাতিল করতে শুরু করে। (তুলনা করুন মথি ১৫:৩, ৯.) যিহূদীবাদের মত ক্যাথলিকবাদ জাগতিক লেখার উপর অনাস্থা প্রকাশ করেছিল এবং এর অধিকাংশকেই এক ভীতি হিসাবে বিবেচনা করেছিল। এইরূপ দৃষ্টিভঙ্গি শীঘ্রই বাইবেলের যুক্তিসংগত সাবধানবাণীকে অতিক্রম করে অনেকখানি অগ্রসর হয়েছিল। (উপদেশক ১২:১২; কলসীয় ২:৮) সা.শ. চতুর্থ শতাব্দীর গির্জার এক লেখক জেরম ঘোষণা করেন: “হে প্রভু, যদি আবার কখনও আমি জাগতিক বই গ্রহণ করি অথবা সেগুলি পড়ি, তার অর্থ হবে আমি তোমাকে অস্বীকার করেছি।” কালক্রমে, গির্জা বইগুলির সমালোচনা করতে থাকে—এমনকি যেগুলি ছিল জাগতিক বিষয় ভিত্তিক। তাই সপ্তদশ শতাব্দীর জ্যোতির্বিদ গ্যালিলিওকে, পৃথিবী সূর্যের চারিদিকে পরিক্রমা করে, এই বিষয়টি লিখবার জন্য সমালোচনা করা হয়েছিল। সর্ববিষয়ে চূড়ান্ত কর্তৃত্ব হওয়ার জন্য গির্জার প্রভাব—এমনকি জ্যোতির্বিজ্ঞান সংক্রান্ত বিষয়েও—শেষ পর্যন্ত বাইবেলের প্রতি বিশ্বাসকে অবমানিত করেছিল।

১৯. কিভাবে মঠবাসীরা সংকীর্ণ কর্তৃত্ববাদকে বৃদ্ধি করেছিল?

^১৯ গির্জার তৈরি ব্যবস্থা মঠগুলিতেও বিস্তৃতভাবে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে মঠবাসীরা আত্ম-ত্যাগমূলক জীবন যাপন করার জন্য নিজেদের এই জগৎ থেকে পৃথক করেছিল। অধিকাংশ ক্যাথলিক মঠগুলি “সাধু বেনেডিক্টের নিয়ম” এর অনুগত ছিল। অ্যাবোট (“পিতার” জন্য ব্যবহৃত অরামিক শব্দ থেকে নেওয়া একটি শব্দ) চূড়ান্ত কর্তৃত্বের সাথে শাসন করত। (তুলনা করুন মথি ২৩:৯.) যদি একজন মঠবাসী তার পিতামাতার কাছ থেকে কোন উপহার পেত, তাহলে অ্যাবোট সিদ্ধান্ত নিত যে সে অথবা অন্য কোন মঠবাসী সেটি গ্রহণ করবে। অশ্লীলতা বর্জিত করা ছাড়াও একটি নিয়ম সমস্তরকম হাল্কা কথাবার্তা ও রসিকতাকে নিষিদ্ধ করেছিল এটি বলার দ্বারা যে “কোন শিষ্য এইপ্রকার বিষয়ে কথা বলবে না।”

২০. কী দেখায় যে প্রটেস্ট্যান্টবাদও অশাস্ত্রীয় কর্তৃত্ববাদ প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে সুদক্ষ প্রমাণিত হয়েছিল?

^২০ প্রটেস্ট্যান্টবাদ, যা ক্যাথলিকবাদের অশাস্ত্রীয় অমিতাচার সংস্কার করার প্রচেষ্টা করেছিল, শীঘ্রই একইভাবে কর্তৃত্বকারী নিয়ম তৈরিতে সুদক্ষ হয়ে উঠেছিল, খ্রীষ্টের ব্যবস্থায় যার কোন ভিত্তি ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, প্রধান সংস্কারক জন কেলভিন “নবনির্মিত গির্জার আইনপ্রণেতা” রূপে সম্বোধিত হন। তিনি অসংখ্য অনমনীয় নিয়ম দ্বারা জেনিভার উপর শাসন করেন যা “প্রাচীনদের” দ্বারা প্রয়োগ করা হত যাদের “কাজ” সম্বন্ধে কেলভিন উল্লেখ করেন, “প্রত্যেকের জীবন পর্যবেক্ষণ করা।” (বিপরীতে দেখুন ২ করিন্থীয় ১:২৪.) গির্জা বাসস্থানগুলি নিয়ন্ত্রণ করত এবং কথোপকথনের কোন্‌ বিষয়বস্তু অনুমোদনযোগ্য হবে তা নির্ধারণ করত। হাল্কা প্রকৃতির গান ও নাচ, এইধরনের অপরাধের জন্য কঠোর শাস্তি দেওয়া হত।b

খ্রীষ্টীয় জগতের ভুল থেকে শিক্ষালাভ করা

২১. ‘লিখিত বিষয়কে অতিক্রম করার’ ক্ষেত্রে খ্রীষ্টীয় জগতের যে প্রবণতা তার সামগ্রিক ফল কী হয়েছে?

^২১ এই সমস্ত নিয়ম এবং ব্যবস্থাগুলি কি খ্রীষ্টীয় জগৎকে কলুষতা থেকে সুরক্ষিত রাখতে পেরেছিল? এর সম্পূর্ণ বিপরীত বিষয়টি ঘটেছিল! আজকে খ্রীষ্টীয় জগৎ সহস্রাধিক সম্প্রদায়ে টুকরো হয়ে গিয়েছে, মাত্রাতিরিক্ত কঠোরতা থেকে শুরু করে ভীষণভাবে সহনশীলতা। এদের প্রত্যেকেই কোন না কোনভাবে পালকে শাসন করার জন্য মনুষ্য চিন্তাধারাকে অনুমতি দিয়ে এবং ঐশিক ব্যবস্থার উপর হস্তক্ষেপ করে ‘লিখিত বিষয়কে অতিক্রম করেছে।’—১ করিন্থীয় ৪:৬

২২. কেন খ্রীষ্টীয় জগতের বিদ্রোহের অর্থ খ্রীষ্টের ব্যবস্থার পরিসমাপ্তি নয়?

^২২ যাইহোক, খ্রীষ্টের ব্যবস্থার ইতিহাস বিষাদজনক পরিণতি নয়। যিহোবা ঈশ্বর কখনও অতিসাধারণ মানুষকে ঐশিক ব্যবস্থা মুছে ফেলতে অনুমতি দেবেন না। খ্রীষ্টের ব্যবস্থা আজকে সত্য খ্রীষ্টানদের মধ্যে খুবই প্রভাবকারী আর তাদের এর দ্বারা জীবনযাপনের এক মহৎ সুযোগ আছে। কিন্তু যিহূদীবাদ ও ক্যাথলিকবাদ ঐশিক ব্যবস্থার সাথে কী ব্যবহার করেছে তা পরীক্ষা করার পর আমরা হয়ত যথার্থভাবেই চিন্তা করতে পারি, ‘মানুষের যুক্তি ও নিয়ম যা ঐশিক ব্যবস্থার মূল উদ্দেশ্যকে অবনমিত করে, সেই ঈশ্বরের বাক্যকে কলুষিত করার ফাঁদকে এড়ানোর সাথে সাথে কিভাবে আমরা খ্রীষ্টের ব্যবস্থা দ্বারা জীবনযাপন করতে পারি? আজকে খ্রীষ্টের ব্যবস্থার কোন ভারসাম্যপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের মধ্যে সঞ্চারিত করা উচিত? পরবর্তী প্রবন্ধটি এই প্রশ্নগুলি আলোচনা করবে।

[পাদটীকাগুলো]

আপনি কিভাবে উত্তর দেবেন?

◻ খ্রীষ্টের ব্যবস্থার সারবস্তু কী?

◻ কিভাবে যীশুর শিক্ষা দেওয়ার প্রণালী ফরীশীদের থেকে পৃথক ছিল?

◻ খ্রীষ্টীয় জগৎকে কলুষিত করার জন্য কিভাবে শয়তান এক সংকীর্ণ, নিয়ম তৈরি করার মনোভাবকে ব্যবহার করেছিল?

◻ খ্রীষ্টের ব্যবস্থা দ্বারা জীবনযাপনের কিছু ইতিবাচক ফল কী?

[১১ পৃষ্ঠার চিত্র]

যীশু মোশির নিয়মকে যুক্তিবাদিতা এবং দয়ার সাথে প্রয়োগ করেছিলেন