“আমাদের ন্যায় সুখদুঃখভোগী” মনুষ্য

তিনি একজন রাজা ও ভাববাদী এবং সেই সাথে একজন প্রেমময় পিতাও ছিলেন। তার এক পুত্র বড় হয়ে দাম্ভিক ও উদ্ধত হয়ে উঠেছিলেন। সিংহাসন দখল করার দৃঢ় প্রচেষ্টায় এই পুত্র তার পিতাকে হত্যার অভিপ্রায়ে গৃহযুদ্ধ আরম্ভ করেছিলেন। কিন্তু যুদ্ধে সেই পুত্র নিজেই হত হয়েছিলেন। যখন পিতা তার পুত্রের মৃত্যু সংবাদ শুনেছিলেন, তিনি একাকী উপরের কুঠরীতে গিয়েছিলেন এবং রোদন করেছিলেন: “হায়! আমার পুত্ত্র অবশালোম! আমার পুত্ত্র, আমার পুত্ত্র অবশালোম! কেন তোমার পরিবর্ত্তে আমি মরি নাই? হায় অবশালোম! আমার পুত্ত্র! আমার পুত্ত্র!” (২ শমূয়েল ১৮:৩৩) এই পিতা ছিলেন রাজা দায়ূদ। যিহোবার অন্যান্য ভাববাদীদের মত তিনি “আমাদের ন্যায় সুখদুঃখভোগী মনুষ্য ছিলেন।”—যাকোব ৫:১৭.

বাইবেলের সময়ে পুরুষ ও নারীরা যারা যিহোবার পক্ষে কথা বলেছিলেন তারা জীবনের বিভিন্ন স্তর থেকে এসেছিলেন এবং অত্যন্ত সাধারণ লোক ছিলেন। আমাদের মত তাদেরও সমস্যা ছিল এবং অসিদ্ধতাজনিত কষ্টভোগ করেছিলেন। এই ভাববাদীদের কয়েকজন কারা ছিলেন আর কিভাবে তাদের অনুভূতি আমাদের মত ছিল?

মোশি অতিপ্রত্যয়শীলতা থেকে নম্রতায় পৌঁছেছিলেন

প্রাক্‌-খ্রীষ্টীয় সময়ের এক উল্লেখযোগ্য ভাববাদী ছিলেন মোশি। এমনকি ৪০ বছর বয়সেও তিনি যিহোবার মুখপাত্র হিসাবে পরিচর্যা করার জন্য প্রস্তুত ছিলেন না। কেন? যখন তার ভাইরা মিশরের ফরৌণের দ্বারা অত্যাচারিত হচ্ছিল, মোশি ফরৌণের গৃহে প্রতিপালিত হয়েছিলেন এবং “তিনি বাক্যে ও কার্য্যে পরাক্রমী ছিলেন।” বিবরণ আমাদের বলে: “তিনি মনে করিতেছিলেন, তাঁহার ভ্রাতৃগণ বুঝিয়াছে যে, তাঁহার হস্ত দ্বারা ঈশ্বর তাহাদিগকে পরিত্রাণ দিতেছেন।” অতিপ্রত্যয়ী হয়ে, এক ইব্রীয় দাসের পক্ষ সমর্থন করার জন্য এক মিস্রীয়কে হত্যা করে তিনি দুঃসাহসিক কাজ করেছিলেন।—প্রেরিত ৭:২২-২৫; যাত্রাপুস্তক ২:১১-১৪.

তখন মোশি পালাতে বাধ্য হয়েছিলেন আর পরবর্তী চার দশক দূরবর্তী মিদিয়নে এক মেষপালক হিসাবে কাটিয়েছিলেন। (যাত্রাপুস্তক ২:১৫) সেই সময়ের শেষের দিকে, ৮০ বছর বয়স্ক মোশি যিহোবার দ্বারা একজন ভাববাদী হিসাবে কর্মভার প্রাপ্ত হয়েছিলেন। কিন্তু তখন মোশি আর অতিপ্রত্যয়শীল ছিলেন না। তিনি নিজেকে এতই অযোগ্য মনে করেছিলেন যে তিনি ভাববাদী হিসাবে যিহোবার দেওয়া এই কর্মভার সম্বন্ধে এইধরনের অভিব্যক্তি ব্যবহার করে প্রশ্ন করেছিলেন, “আমি কে, যে ফরৌণের নিকটে যাই?” এবং “তাহাদিগকে কি বলিব?” (যাত্রাপুস্তক ৩:১১, ১৩) যিহোবার প্রেমময় আশ্বাস এবং সহযোগিতার কারণে মোশি মহান সফলতার সাথে তার কর্মনিযুক্তি সম্পন্ন করতে পেরেছিলেন।

মোশির মত, আপনি কি কখনও এমন কিছু করা বা বলার জন্য পরিচালিত হতে অতিপ্রত্যয়শীলতাকে প্রশ্রয় দিয়েছেন যা মূর্খতা বলে প্রমাণিত হয়েছে? যদি তাই হয় নম্রতার সাথে পরবর্তী প্রশিক্ষণ গ্রহণ করুন। অথবা আপনি কি নির্দিষ্ট কোন খ্রীষ্টীয় দায়িত্বাদি সম্পাদন করতে নিজেকে অযোগ্য বলে মনে করেছেন? সেটি অস্বীকার করার পরিবর্তে যিহোবা ও তাঁর সংগঠনের প্রদত্ত সাহায্য গ্রহণ করুন। যিনি মোশিকে সাহায্য করেছিলেন, তিনি আপনাকেও সহায়তা দান করতে পারেন।

এলিয় অনুশাসন দেওয়ার সময়ে আমাদের ন্যায় সুখদুঃখভোগী ছিলেন

“এলিয় আমাদের ন্যায় সুখদুঃখভোগী মনুষ্য ছিলেন; আর তিনি দৃঢ়তার সহিত প্রার্থনা করিলেন, যেন বৃষ্টি না হয়, এবং তিন বৎসর ছয় মাস ভূমিতে বৃষ্টি হইল না।” (যাকোব ৫:১৭) সেই জাতিকে অনুশাসন দেওয়ার ক্ষেত্রে এলিয়ের প্রার্থনা যিহোবার ইচ্ছার সাথে সংগতিপূর্ণ ছিল, যারা তাঁর থেকে বিমুখ হয়েছিল। তবুও, এলিয় জানতেন যে অনাবৃষ্টির জন্য তিনি প্রার্থনা করছেন তা মানুষের কষ্টের কারণ হবে। ইস্রায়েল প্রধানত কৃষিনির্ভর ছিল; শিশির ও বৃষ্টি লোকেদের জীবন ছিল। অবিরত অনাবৃষ্টি চরম দুর্দশা নিয়ে আসবে। শাকসব্জি বিবর্ণ হবে; শস্য শুকিয়ে যাবে। কাজ ও খাদ্যের জন্য ব্যবহৃত গৃহপালিত পশুগুলি মারা যাবে এবং কিছু পরিবার খাদ্যাভাবে কষ্ট পাবে। কারা সবচেয়ে বেশি কষ্টভোগ করবে? সাধারণ লোকেরা। পরে এক বিধবা এলিয়কে বলেছিলেন যে তার কাছে কেবলমাত্র এক মুষ্টি ময়দা ও ভাঁড়ে কিঞ্চিৎ তৈল আছে। তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে তিনি এবং তার পুত্র শীঘ্রই খাদ্যাভাবে মারা যাবেন। (১ রাজাবলি ১৭:১২) এলিয় যেমন প্রার্থনা করেছিলেন এর জন্য তার দৃঢ় বিশ্বাস থাকার প্রয়োজন ছিল যে যিহোবা তাঁর সেই দাসেদের যত্ন নেবেন—ধনী অথবা দরিদ্র—যারা সত্য উপাসনাকে পরিত্যাগ করেননি। বিবরণটি যেমন দেখায় যে এলিয় নিরাশ হননি।—১ রাজাবলি ১৭:১৩-১৬; ১৮:৩-৫.

তিন বছর পরে, যখন যিহোবা ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে তিনি শীঘ্রই আবার বৃষ্টি নিয়ে আসবেন, তখন অনাবৃষ্টি শেষ হয়েছে তা দেখার জন্য এলিয়ের আন্তরিক আকাঙ্ক্ষা তার পুনরাবৃত্ত ঐকান্তিক প্রার্থনায় প্রকাশ পায় যখন তিনি “ভূমির দিকে নত হইয়া আপন মুখ দুই জানুর মধ্যে রাখিলেন।” (১ রাজাবলি ১৮:৪২) যিহোবা তার প্রার্থনা শুনেছেন কি না তার কিছু ইঙ্গিত পাওয়ার জন্য বার বার তিনি তার পরিচারককে বলেছিলেন: “তুমি উঠিয়া যাও, সমুদ্রের দিকে দৃষ্টিপাত কর।” (১ রাজাবলি ১৮:৪৩) কতই না আনন্দ তিনি অনুভব করেছিলেন যখন পরিশেষে তার প্রার্থনার উত্তরস্বরূপ “আকাশ জল প্রদান করিল, এবং ভূমি নিজ ফল উৎপন্ন করিল।”—যাকোব ৫:১৮.

আপনি যদি একজন পিতা বা মাতা অথবা খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীর একজন প্রাচীন হন আপনাকেও হয়ত অনুশাসন দেওয়ার সময় গভীর সহানুভূতির সাথে তা দেওয়ার জন্য শ্রমসহকারে চেষ্টা করতে হবে। যাইহোক, এইধরনের মনুষ্য আবেগ এই প্রত্যয়ের সাথে মিশ্রিত হওয়া প্রয়োজন যে কখনও কখনও অনুশাসন অত্যাবশ্যক আর যখন এটি প্রেমের সাথে দেওয়া হয় তখন তা “ধার্ম্মিকতার শান্তিযুক্ত ফল প্রদান করে।” (ইব্রীয় ১২:১১) যিহোবার ব্যবস্থার বাধ্য হওয়া সবসময় উত্তম ফল নিয়ে আসে। এলিয়ের মত আমরাও হৃদয় থেকে প্রার্থনা করতে পারি যাতে সেগুলিকে পালন করা যায়।

যিরমিয় নিরুৎসাহিতা সত্ত্বেও সাহস দেখিয়েছিলেন

সমস্ত বাইবেল লেখকদের মধ্যে সম্ভবত যিরমিয়ই ছিলেন এমন একজন ব্যক্তি যিনি সবচেয়ে বেশি ব্যক্তিগত অনুভূতি সম্বন্ধে লিখেছিলেন। যখন তিনি একজন বালক ছিলেন, তিনি তার কর্মভার গ্রহণ করতে অনিচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। (যিরমিয় ১:৬) তৎসত্ত্বেও তিনি অত্যন্ত সাহসের সাথে ঈশ্বরের বাক্য ঘোষণা করেছিলেন যদিও তাকে সহইস্রায়েলীয়দের—রাজা থেকে শুরু করে সাধারণ মানুষ পর্যন্ত সকলের কাছ থেকে প্রচণ্ড বিরোধিতা সহ্য করতে হয়েছিল। এই বিরোধিতা কখনও কখনও তার ক্রোধ উৎপন্ন করেছিল আবার কখনও অশ্রুপাতের কারণ হয়েছিল। (যিরমিয় ৯:৩; ১৮:২০-২৩; ২০:৭-১৮) অন্যান্য পরিস্থিতিগুলিতে তিনি লুণ্ঠিত, আহত, হাঁড়িকাঠে শাস্তিপ্রাপ্ত, কারারুদ্ধ হয়েছিলেন, মৃত্যুর হুমকি দেওয়া হয়েছিল এবং কাদায় ভর্তি গর্তে মৃত্যুর জন্য ফেলে দেওয়া হয়েছিল। কখনও কখনও এমনকি যিহোবার বার্তা তাকে আঘাত করেছিল যেমন তার বাক্যে বর্ণিত হয়েছে: “হায় আমার অন্ত্র! হায় আমার অন্ত্র! আমি হৃদয়ে ব্যথিত; আমার হৃদয় ধুক্‌ ধুক্‌ করিতেছে।”—যিরমিয় ৪:১৯.

তবুও, তিনি যিহোবার বাক্য ভালবাসতেন যে সম্বন্ধে তিনি বলেন: “তোমার বাক্য সকল আমার আমোদ ও চিত্তের হর্ষজনক ছিল।” (যিরমিয় ১৫:১৬) একই সময়ে হতাশা তাকে যিহোবার কাছে ক্রন্দন করতে পরিচালিত করেছিল: “তুমি কি আমার কাছে মিথ্যা স্রোতের ও অস্থায়ী জলের ন্যায় হইবে?,” যেভাবে একটি ক্ষুদ্র নদী খুব সহজেই শুকিয়ে যায়। (যিরমিয় ১৫:১৮) যাইহোক, যিহোবা তার দ্বন্দ্বমূলক অনুভূতি বুঝতে পেরেছিলেন আর ক্রমাগতভাবে তাকে সমর্থন করেছিলেন যাতে তিনি তার কর্মভার সম্পন্ন করতে পারেন।—যিরমিয় ১৫:২০; এছাড়াও ২০:৭-৯ পদ দেখুন।

যিরমিয়ের মত আপনি কি আপনার পরিচর্যা সম্পাদন করার সময় হতাশা অথবা বিরোধিতার সম্মুখীন হন? যিহোবার দিকে তাকান। ক্রমাগতভাবে তাঁর নির্দেশনা অনুসরণ করুন আর তাহলে যিহোবা আপনার প্রচেষ্টাকে আশীর্বাদযুক্ত করবেন।

যীশু আমাদের ন্যায় সুখদুঃখভোগী ছিলেন

সর্বকালের সর্বমহান ভাববাদী ছিলেন ঈশ্বরের নিজ পুত্র, যীশু খ্রীষ্ট। যদিও তিনি একজন সিদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন, তিনি তাঁর আবেগকে দমন করেননি। তাঁর অন্তর্নিহিত অনুভূতি সম্বন্ধে আমরা প্রায়ই পড়ে থাকি, যা অবশ্যই তাঁর মুখে এবং অন্যদের সাথে তাঁর ব্যবহারে প্রকাশ পেয়েছিল। যীশু প্রায়ই “করুণাবিষ্ট” হয়েছিলেন আর তাঁর দৃষ্টান্তে চরিত্রগুলি বর্ণনা করার সময় তিনি একইরকম অভিব্যক্তি ব্যবহার করেছিলেন।—মার্ক ১:৪১; ৬:৩৪; লূক ১০:৩৩.

“এ স্থান হইতে এ সকল লইয়া যাও” এই কথাগুলি বলে পোদ্দারদের ও পশুগুলিকে তাড়িয়ে দেওয়ার সময় তিনি নিশ্চয়ই তাঁর কণ্ঠস্বর উচ্চ করেছিলেন! (যোহন ২:১৪-১৬) “প্রভু, ইহা আপনা হইতে দূরে থাকুক” পিতরের এই প্রস্তাবের প্রতিক্রিয়াস্বরূপ তিনি “আমার সম্মুখ হইতে দূর হও, শয়তান” এই প্রবল অভিব্যক্তি প্রকাশ করেছিলেন।—মথি ১৬:২২, ২৩.

নির্দিষ্ট কিছুজন যারা বিশেষভাবে তাঁর ঘনিষ্ঠ ছিলেন, তাদের প্রতি যীশুর বিশেষ স্নেহ ছিল। প্রেরিত যোহনকে “যীশু যাঁহাকে প্রেম করিতেন,” এমন একজন শিষ্য হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। (যোহন ২১:৭, ২০) আর আমরা পড়ি: “যীশু মার্থাকে ও তাঁহার ভগিনীকে এবং লাসারকে প্রেম করিতেন।”—যোহন ১১:৫.

যীশু আঘাতও পেয়েছিলেন। লাসারের মৃত্যুতে দুঃখিত হয়ে “যীশু কাঁদিলেন।” (যোহন ১১:৩২-৩৬) ঈষ্করিয়োতীয় যিহূদার বিশ্বাসঘাতকতার কারণে অত্যন্ত দুঃখ প্রকাশ করে যীশু গীতসংহিতা থেকে এক হৃদয় বিদারক অভিব্যক্তি উদ্ধৃতি করেছিলেন: “যে আমার রুটী খায়, সে আমার বিরুদ্ধে পাদমূল উঠাইয়াছে।”—যোহন ১৩:১৮; গীতসংহিতা ৪১:৯.

এমনকি যখন যাতনাদণ্ডে অত্যন্ত যন্ত্রণা ভোগ করছিলেন, যীশু তাঁর অনুভূতির গভীরতা দেখিয়েছিলেন। তিনি স্নেহপূর্ণভাবে তাঁর মায়ের ভার ‘যাঁহাকে প্রেম করিতেন, সেই শিষ্যের’ উপর ন্যস্ত করেছিলেন। (যোহন ১৯:২৬, ২৭) যখন তিনি তাঁর পাশে প্রেকবিদ্ধ অবস্থায় এক দুষ্কৃতিকারীকে অনুতপ্ত হতে দেখেছিলেন যীশু সহানুভূতির সাথে বলেছিলেন: “তুমি পরমদেশে আমার সঙ্গে উপস্থিত হইবে।” (লূক ২৩:৪৩) আমরা তাঁর সহসা আবেগে ভেঙে পড়াকে অনুভব করতে পারি যখন তিনি ক্রন্দন করেন: “ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমায় পরিত্যাগ করিয়াছ?” (মথি ২৭:৪৬) আর মৃত্যুমুখে তাঁর বাক্যগুলি আন্তরিক প্রেম ও আস্থাকে ব্যক্ত করেছিল: “পিতঃ, তোমার হস্তে আমার আত্মা সমর্পণ করি।”—লূক ২৩:৪৬.

এই সমস্ত কিছু আমাদের কতই না আশ্বাস দেয়! “কেননা আমরা এমন মহাযাজককে পাই নাই, যিনি আমাদের দুর্ব্বলতাঘটিত দুঃখে দুঃখিত হইতে পারেন না, কিন্তু তিনি [যীশু] সর্ব্ববিষয়ে আমাদের ন্যায় পরীক্ষিত হইয়াছেন, বিনা পাপে।”—ইব্রীয় ৪:১৫.

যিহোবার প্রত্যয়

মুখপাত্রদের নির্বাচনের বিষয়ে যিহোবা কখনও অনুশোচনা করেননি। তাঁর প্রতি তাদের নিষ্ঠা সম্বন্ধে তিনি জানতেন আর তিনি সহানুভূতির সাথে তাদের দুর্বলতাগুলিকে উপেক্ষা করেছিলেন যারা অসিদ্ধ ছিলেন। তবুও, তিনি প্রত্যাশা রাখতেন যে তারা তাদের কর্মভার পরিপূর্ণ করবেন। তাঁর সাহায্যে তারা তা করতে সমর্থ হয়েছিলেন।

আসুন আমরা ধৈর্যের সাথে আমাদের নিষ্ঠাবান ভাই ও বোনেদের প্রতি প্রত্যয় দেখাই। এই বিধিব্যবস্থায় তারা সর্বদাই অসিদ্ধ থাকবেন যেমন আমরা নিজেরাও। তথাপি, আমাদের কখনও আমাদের ভাইদের প্রেম ও মনোযোগ লাভের অযোগ্য হিসাবে গণ্য করা উচিত নয়। পৌল লিখেছিলেন: “কিন্তু বলবান যে আমরা, আমাদের উচিত, যেন দুর্ব্বলদিগের দুর্ব্বলতা বহন করি, আর আপনাদিগকে তুষ্ট না করি।”—রোমীয় ১৫:১; কলসীয় ৩:১৩, ১৪.

যিহোবার ভাববাদীরা সমস্ত রকম আবেগ অনুভব করেছিলেন যেমন আমরা অনুভব করে থাকি। তৎসত্ত্বেও, তারা যিহোবার উপর আস্থা রেখেছিলেন আর যিহোবা তাদের সংরক্ষণ করেছিলেন। এছাড়াও যিহোবা তাদের আনন্দিত হওয়ার জন্য কারণ যুগিয়েছিলেন—এক উত্তম বিবেক, তাঁর আনুকূল্যের উপলব্ধি, নিষ্ঠাবান সঙ্গী যারা তাদের সংরক্ষণ করেছিলেন এবং এক সুখী ভবিষ্যতের আশ্বাস। (ইব্রীয় ১২:১-৩) তাই আসুন পূর্বকালের ভাববাদী যারা “আমাদের ন্যায় সুখদুঃখভোগী” মনুষ্য ছিলেন তাদের বিশ্বাসকে অনুকরণ করে আমরাও পূর্ণ প্রত্যয়ের সাথে যিহোবার নিকটবর্তী থাকি।