খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে যিহোবার প্রেমময় চিন্তা প্রতিফলিত হয়। মণ্ডলীর মস্তক হিসেবে যিশু খ্রিস্ট তাঁর পালের যত্ন নেওয়ার জন্য প্রাচীনদের পরিচালনা দেন। (যোহন ২১:১৫-১৭) যে-গ্রিক শব্দটিকে অধ্যক্ষ হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে সেটি এমন একটি ক্রিয়াপদের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত, যেটির অর্থ “সতর্কতার সঙ্গে লক্ষ করা।” কীভাবে তা করা উচিত সেটার ওপর জোর দিয়ে পিতর প্রাচীনদের নির্দেশনা দেন: “তোমাদের মধ্যে ঈশ্বরের যে পাল আছে, তাহা পালন কর; অধ্যক্ষের কার্য্য কর, আবশ্যকতা প্রযুক্ত নয়, কিন্তু ইচ্ছাপূর্ব্বক, ঈশ্বরের অভিমতে, কুৎসিত লাভার্থে নয়, কিন্তু উৎসুকভাবে কর; নিরূপিত অধিকারের উপরে কর্ত্তৃত্বকারীরূপে নয়, কিন্তু পালের আদর্শ হইয়াই কর।”—১ পিতর ৫:২, ৩.

কিন্তু, পিতরের উপরোক্ত কথাগুলো আমাদেরকে একটা বিপদ—প্রাচীনদের মণ্ডলীর ‘উপরে কর্ত্তৃত্ব’ করার বিপদ—সম্বন্ধে সাবধান করে। মণ্ডলীর ওপরে কর্তৃত্ব করার একটা সম্ভাব্য ধাপ হল, একজন প্রাচীনের অপ্রয়োজনীয় নিয়মকানুন তৈরি করা। পালকে রক্ষা করা সম্বন্ধে এক দৃঢ় বোধশক্তির কারণে একজন প্রাচীন হয়তো চরমে যেতে পারেন। প্রাচ্যের একটা মণ্ডলীতে, প্রাচীনরা কিংডম হলে অন্যদেরকে কীভাবে অভ্যর্থনা জানাতে হবে—যেমন প্রথমে কার কথা বলা উচিত—সেই বিষয়ে কিছু নিয়ম তৈরি করেছিল, এই মনে করে যে, এই নিয়মগুলো মেনে চলা মণ্ডলীতে শান্তি বজায় রাখতে সাহায্য করবে। নিঃসন্দেহে যদিও উদ্দেশ্য ভাল ছিল কিন্তু সেই প্রাচীনরা কি যিহোবার লোকেদের জন্য তাঁর যত্নকে অনুকরণ করছিল? লক্ষণীয়ভাবে, প্রেরিত পৌলের মনোভাব তার এই কথাগুলোতে প্রতিফলিত হয়েছিল: “আমরা যে তোমাদের বিশ্বাসের উপরে প্রভুত্ব করি, এমন নয়, বরং তোমাদের আনন্দের সহকারী হই; কারণ বিশ্বাসেই তোমরা দাঁড়াইয়া আছ।” (২ করিন্থীয় ১:২৪) যিহোবা তাঁর লোকেদের ওপর নির্ভর করেন।