মিথ্যা শিক্ষকদের থেকে সতর্ক হোন!

“তোমাদের মধ্যেও মিথ্যা শিক্ষকেরা উপস্থিত হইবে।”—২ পিতর ২:১, NW.

১. কোন্‌ বিষয়টি লিখবার জন্য যিহূদার অভিপ্রায় ছিল আর কেন তিনি তার বিষয় পরিবর্তন করেছিলেন?

কতই না শোচনীয় এক বিষয়! প্রথম শতাব্দীর খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীতে মিথ্যা শিক্ষকেরা! (মথি ৭:১৫; প্রেরিত ২০:২৯, ৩০) যীশুর অর্ধভ্রাতা যিহূদা এই বিকাশ সম্বন্ধে সচেতন ছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে “আমাদের সাধারণ পরিত্রাণের বিষয়ে” সহবিশ্বাসীদের উদ্দেশ্যে কিছু লেখার জন্য তার অভিপ্রায় হয়েছিল কিন্তু তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন: “আমি বুঝিলাম, . . . বিশ্বাসের পক্ষে প্রাণপণ করিতে তোমাদিগকে আশ্বাস দিয়া লেখা আবশ্যক।” কেন যিহূদা তার বিষয়বস্তু পরিবর্তন করেছিলেন? কারণ তিনি বলেছিলেন, “এমন কয়েক জন গোপনে [মণ্ডলীর মধ্যে] প্রবিষ্ট হইয়াছে, যাহারা . . . আমাদের ঈশ্বরের অনুগ্রহ লম্পটতায় পরিণত করে।”—যিহূদা ৩, ৪.

২. কেন ২ পিতর ২ অধ্যায় ও যিহূদার পত্রটি খুব বেশি মিলযুক্ত?

^২ স্পষ্টতই, পিতর তার দ্বিতীয় পত্র লেখার অল্প কিছু পরেই যিহূদা লিখেছিলেন। তাই কোন সন্দেহ নেই যে, যিহূদা এই পত্রটির সাথে পরিচিত ছিলেন। নিশ্চিতভাবেই, তিনি তার নিজস্ব শক্তিশালী প্রেরণাদায়ক পত্রে অনেক সাদৃশ্যমূলক চিন্তাধারা প্রকাশ করেছিলেন। সুতরাং, যখন আমরা ২ পিতর ২ অধ্যায়টি পরীক্ষা করব আমরা লক্ষ্য করব যে যিহূদার পত্রের সাথে এটি কত সামঞ্জস্যপূর্ণ।

মিথ্যা শিক্ষার পরিণতিগুলি

৩. অতীতে কী ঘটেছিল যে সম্বন্ধে পিতর বলেছিলেন যে তা আবার ঘটবে?

^৩ ভবিষ্যদ্বাণীর প্রতি তার ভাইয়েদের মনোযোগ নিবিষ্ট করতে উৎসাহিত করার পর পিতর বলেন: “কিন্তু [প্রাচীন ইস্রায়েলে] প্রজাবৃন্দের মধ্যে ভাক্ত ভাববাদিগণও উৎপন্ন হইয়াছিল; সেই প্রকারে তোমাদের মধ্যেও ভাক্ত গুরুরা [“মিথ্যা শিক্ষকেরা,” NW] উপস্থিত হইবে।” (২ পিতর ১:১৪–২:১) প্রাচীনকালে ঈশ্বরের লোকেরা সত্য ভবিষ্যদ্বাণী পেয়েছিল কিন্তু তাদেরও ভাক্ত ভাববাদীদের কলুষিত শিক্ষার সাথে লড়াই করতে হয়েছিল। (যিরমিয় ৬:১৩, ১৪; ২৮:১-৩, ১৫) যিরমিয় লিখেছিলেন, “যিরূশালেমের ভাববাদিগণের মধ্যে রোমাঞ্চজনক ব্যাপার দেখিয়াছি; তাহারা ব্যভিচার করে, ও মিথ্যারূপ পথে চলে।”—যিরমিয় ২৩:১৪.

৪. কেন মিথ্যা শিক্ষকেরা ধ্বংসের যোগ্য?

^৪ মিথ্যা শিক্ষকেরা খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীতে কী করবে তা বর্ণনা করতে গিয়ে পিতর বলেন: “তাহারা গোপনে বিনাশজনক দলভেদ উপস্থিত করিবে, যিনি তাহাদিগকে ক্রয় করিয়াছেন, সেই অধিপতিকেও [যীশু খ্রীষ্টকে] অস্বীকার করিবে, এইরূপে শীঘ্র আপনাদের বিনাশ ঘটাইবে।” (২ পিতর ২:১; যিহূদা ৪) প্রথম শতাব্দীর এইধরনের সাম্প্রদায়িক দলভেদের চূড়ান্ত ফল হয় খ্রীষ্টীয় জগৎ, যে নামে আজকে আমরা এটিকে জানি। পিতর দেখান যে কেন মিথ্যা শিক্ষকেরা ভীষণভাবে ধ্বংসের যোগ্য: “অনেকে তাহাদের স্বৈরাচারের অনুগামী হইবে; তাহাদের কারণ সত্যের পথ নিন্দিত হইবে।”—২ পিতর ২:২.

৫. মিথ্যা শিক্ষকেরা কিসের জন্য দায়িত্বশীল?

^৫ এই বিষয়টি চিন্তা করুন! মিথ্যা শিক্ষকদের প্রভাবের কারণে মণ্ডলীর অনেকে স্বৈরাচারে লিপ্ত হবে। যে গ্রীক শব্দটি “স্বৈরাচার” হিসাবে অনুবাদিত হয়েছে সেটি লাম্পট্য, অসংযম, স্বেচ্ছাচারী, উচ্ছৃঙ্খল, লজ্জাজনক আচরণকে নির্দেশ করে। পূর্বে পিতর বলেছিলেন যে খ্রীষ্টানেরা “অভিলাষমূলক সংসারব্যাপী ক্ষয় হইতে পলায়ন” করেছিল। (২ পিতর ১:৪) কিন্তু কেউ কেউ সেই কলুষতায় পুনরায় ফিরে যাবে আর মণ্ডলীর মিথ্যা শিক্ষকেরা তার জন্য বৃহৎভাবে দায়ী থাকবে! এইভাবে সত্যের পথ নিন্দাযুক্ত হবে। কতই না দুঃখজনক! নিশ্চিতভাবেই, এটি এমন একটি বিষয় যাতে আজকে সমস্ত যিহোবার সাক্ষীদের গভীর মনোযোগ নিবিষ্ট করা উচিত। আমাদের কখনও ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে, আমাদের আচরণের দ্বারা আমরা যিহোবা ঈশ্বর ও তাঁর লোকেদের জন্য প্রশংসা অথবা তাদের উপর নিন্দা নিয়ে আসতে পারি।—হিতোপদেশ ২৭:১১; রোমীয় ২:২৪.

মিথ্যা শিক্ষাগুলির উপস্থাপনা

৬. মিথ্যা শিক্ষকদের কী প্ররোচিত করে এবং তারা যা চায় সেটি পাওয়ার জন্য তারা কিভাবে অন্বেষণ করে?

^৬ বিজ্ঞতার সাথে আমাদের লক্ষ্য করা উচিত যে কিভাবে মিথ্যা শিক্ষকেরা তাদের কলুষিত চিন্তাধারাকে উপস্থাপিত করে। পিতর প্রথমে বলেন যে তারা গুপ্তভাবে অথবা বিচক্ষণতা, চতুরতার সাথে এটি করে। তিনি আরও বলেন: “লোভের বশে তাহারা কল্পিত বাক্য দ্বারা তোমাদের হইতে অর্থলাভ করিবে।” স্বার্থপর অভিলাষ মিথ্যা শিক্ষকদের অনুপ্রাণিত করে যেমন যিরূশালেম বাইবেল এর অনুবাদে তুলে ধরা হয়েছে: “তারা ছলনাপূর্ণ কথার দ্বারা ঔৎসুক্যের সাথে নিজেদের জন্য তোমাদের ক্রয় করতে চেষ্টা করবে।” অনুরূপভাবে, জেমস মফেটের অনুবাদ বলে যে: “তাদের অভিলাষের জন্য তারা চতুর যুক্তির দ্বারা তোমাদের শোষণ করে।” (২ পিতর ২:১, ৩) আধ্যাত্মিকভাবে সতর্ক নয় এমন ব্যক্তির কাছে মিথ্যা শিক্ষকদের বাক্‌চাতুর্য হয়ত আপাতদৃষ্টিতে ন্যায়সঙ্গত বলে মনে হতে পারে কিন্তু প্রতারকদের স্বার্থপর উদ্দ্যেশ্যগুলি চরিতার্থ করার প্রতি প্রলুব্ধ করে লোকেদের “ক্রয় করার” জন্য তাদের বাক্যগুলি সযত্নে পরিকল্পিত।

৭. প্রথম শতাব্দীতে কোন্‌ দর্শনটি জনপ্রিয় হয়েছিল?

^৭ নিঃসন্দেহে, প্রথম শতাব্দীর মিথ্যা শিক্ষকেরা সেই সময়ের সাম্প্রতিক জাগতিক চিন্তাধারা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। পিতরের লেখার সময়ে, খ্রীষ্টীয় রহস্যবাদ নামে একটি দর্শন খুব জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল। খ্রীষ্টীয় রহস্যবাদীরা বিশ্বাস করত যে সমস্ত বিষয়গুলি মন্দ আর কেবলমাত্র আত্মার সাথে সম্পর্কযুক্ত বিষয়গুলিই উত্তম। তাই, তাদের কিছুজন বলেছিল যে একজন ব্যক্তি তার শারীরিক দেহ নিয়ে যা কিছুই করুক না কেন সেটি কোন বিষয় নয়। পরবর্তী সময়ে, তারা তর্ক করেছিল মানুষের এই দেহ থাকবে না। তাই, তারা এইভাবে উপসংহার করেছিল যে দেহগত—যার অন্তর্ভুক্ত যৌনতা—সম্পর্কীয় পাপ গুরুত্বপূর্ণ নয়। স্পষ্টতই, এইধরনের দৃষ্টিভঙ্গি যারা খ্রীষ্টতত্ত্বে দক্ষতা দাবি করত এমন কিছুজনকে প্রভাবিত করতে শুরু করেছিল।

৮, ৯. (ক) কিছু প্রাথমিক খ্রীষ্টানদের কোন্‌ বিকৃত যুক্তি প্রভাবিত করেছিল? (খ) যিহূদার কথা অনুসারে মণ্ডলীতে কিছুজন কী করছিল?

^৮ একজন বাইবেল পণ্ডিত উল্লেখ করেছিলেন যে “গির্জার কিছু ব্যক্তিরা ছিলেন, যারা ঐশ্বরিক করুণা” অথবা ‘অনুগ্রহের’ “মতবাদকে বিকৃত করেছিলেন।” (ইফিষীয় ১:৫-৭) তার মতানুসারে কিছুজন এইভাবে তর্ক করেছিল: “আপনি কি বলবেন যে ঈশ্বরের [অনুগ্রহ] সমস্ত পাপ আচ্ছাদন করার পক্ষে যথেষ্ট প্রসারিত? . . . তাহলে আসুন আমরা পাপ করে চলি, কারণ ঈশ্বরের [অনুগ্রহ] সমস্ত পাপ মুছে ফেলতে পারে। বস্তুতপক্ষে আমরা যত বেশি পাপ করব ঈশ্বরের [অনুগ্রহ] তত বেশি কার্যকারী হওয়ার সুযোগ পাবে।” আপনি কি কখনও এর চেয়েও বেশি বিকৃত যুক্তি শুনেছেন?

^৯ প্রেরিত পৌল ঈশ্বরের করুণা সম্পর্কে ভুল চিন্তাধারার প্রতিবাদ করেছিলেন যখন তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন: “অনুগ্রহের বাহুল্য যেন হয় এই নিমিত্ত কি পাপে থাকিব?” তিনি আরও জিজ্ঞাসা করেছিলেন: “আমরা ব্যবস্থার অধীন নই, অনুগ্রহের অধীন, এই জন্য কি পাপ করিব?” প্রত্যেকটি প্রশ্নের ক্ষেত্রে পৌল জোরের সাথে উত্তর দিয়েছিলেন: “তাহা দূরে থাকুক।” (রোমীয় ৬:১, ২, ১৫) স্পষ্টতই, যেমন যিহূদা উল্লেখ করেন, নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তি “আমাদের ঈশ্বরের অনুগ্রহ লম্পটতায় পরিণত করে।” যাইহোক পিতর উল্লেখ করেন, এইধরনের ব্যক্তিদের জন্য “বিনাশ ঢুলিয়া পড়ে নাই।”—যিহূদা ৪; ২ পিতর ২:৩.

সতর্কতামূলক উদাহরণগুলি

১০, ১১. কোন্‌ তিনটি সতর্কতামূলক উদাহরণ পিতর প্রদান করেছিলেন?

^১০ ইচ্ছাকৃত অন্যায়কারীদের বিরুদ্ধে ঈশ্বর পদক্ষেপ নেবেন এই বিষয়টির উপর জোর দিতে গিয়ে পিতর শাস্ত্র থেকে তিনটি সতর্কতামূলক উদাহরণ প্রদান করেছিলেন। প্রথমে তিনি লেখেন: “ঈশ্বর পাপে পতিত দূতগণকে ক্ষমা করেন নাই।” এই সম্বন্ধে যিহূদা বলেন, তারা স্বর্গে “আপনাদের আধিপত্য রক্ষা না করিয়া নিজ বাসস্থান ত্যাগ করিয়াছিল।” জলপ্লাবনের পূর্বে তারা পৃথিবীতে এসেছিল এবং মাংসিক দেহ ধারণ করেছিল যেন মনুষ্য কন্যাদের সাথে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হতে পারে। তাদের এই অন্যায়, অস্বাভাবিক আচরণের শাস্তিস্বরূপ তাদের “টার্টারাসে” নিক্ষেপ করা হয়েছিল অথবা যেমন যিহূদার বিবরণ বলে যে তাদের “মহাদিনের বিচারার্থে ঘোর অন্ধকারের অধীনে অনন্তকালীয় শৃঙ্খলে বদ্ধ রাখিয়াছেন।”—২ পিতর ২:৪; যিহূদা ৬; আদিপুস্তক ৬:১-৩.

^১১ এরপর, পিতর নোহের দিনের লোকেদের সম্বন্ধে উল্লেখ করেন। (আদিপুস্তক ৭:১৭-২৪) তিনি বলেন যে নোহের সময়ে ঈশ্বর “পুরাতন জগতের প্রতি মমতা করেন নাই, . . . যখন ভক্তিহীনদের জগতে জলপ্লাবন আনিলেন।” পরিশেষে, পিতর লেখেন যে ঈশ্বর “যাহারা ভক্তিবিরুদ্ধ আচরণ করিবে, তাহাদের দৃষ্টান্তস্বরূপ” করেছিলেন, “সদোম ও ঘমোরা নগর ভস্মীভূত” করার দ্বারা। যিহূদা অতিরিক্ত কিছু তথ্য দেন যে সেই ব্যক্তিবিশেষেরা “নিতান্ত বেশ্যাগামী এবং বিজাতীয় মাংসের চেষ্টায় বিপথগামী [হইয়াছিল]।” (২ পিতর ২:৫, ৬; যিহূদা ৭) পুরুষেরা কেবলমাত্র স্ত্রীলোকেদের দেহেরই লালসা করেনি কিন্তু অন্য পুরুষদের সাথে এমনকি হিংস্র পশুদেরও দেহের লালসা করেছিল।—আদিপুস্তক ১৯:৪, ৫; লেবীয় পুস্তক ১৮:২২-২৫.

১২. পিতরের কথা অনুসারে কিভাবে ধার্মিক আচরণ পুরস্কৃত হয়েছিল?

^১২ তথাপি, একই সময়ে পিতর উল্লেখ করেন যে যারা বিশ্বস্তভাবে তাঁকে সেবা করে যিহোবা তাদের পুরস্কারদাতা। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বর্ণনা করেন কিভাবে ঈশ্বর “আর সাত জনের সহিত ধার্ম্মিকতার প্রচারক নোহকে রক্ষা করিলেন” যখন তিনি জলপ্লাবন নিয়ে এসেছিলেন। এছাড়াও তিনি সদোমের সময়ে যিহোবা কর্তৃক ‘ধার্ম্মিক লোটের’ উদ্ধার সম্বন্ধে বলে এই উপসংহার করেন যে: “প্রভু [“যিহোবা,” NW] ভক্তদিগকে পরীক্ষা হইতে উদ্ধার করিতে, এবং অধার্ম্মিকদিগকে দণ্ডাধীনে বিচারদিনের জন্য রাখিতে জানেন।”—২ পিতর ২:৫, ৭-৯.

যে কার্যগুলি শাস্তির যোগ্য ছিল

১৩. বিশেষভাবে কারা বিচারের জন্য সংরক্ষিত এবং কোন্‌ কল্পনাকে তারা প্রশ্রয় দেয়?

^১৩ পিতর সেই ধরনের ব্যক্তিদের চিহ্নিত করেছিলেন যারা বিশেষভাবে ঈশ্বরের বিচারের জন্য সংরক্ষিত ছিল, বিশেষত, “যাহারা মাংসের অনুবর্ত্তী হইয়া অশুচি ভোগের অভিলাষে চলে, ও প্রভুত্ব অবজ্ঞা করে।” আমরা অনেকটাই পিতরের ঘৃণামিশ্রিত ক্রোধ অনুভব করতে পারি যখন তিনি বলেন: “তাহারা দুঃসাহসী, স্বেচ্ছাচারী; যাহারা গৌরবের পাত্র, তাহাদের নিন্দা করিতে ভয় করে না।” যিহূদা লেখেন যে “ইহারাও সেইরূপে স্বপ্ন দেখিতে দেখিতে মাংসকে অশুচি করে, . . . এবং যাহারা গৌরবের পাত্র, তাহাদের নিন্দা করে।” (২ পিতর ২:১০; যিহূদা ৮) তাদের স্বপ্ন হয়ত নোংরা যৌন কল্পনাকে জড়িত করে যা তাদের অনৈতিক যৌন বাসনা চরিতার্থ করাকে উৎসাহিত করত। তাহলে, কোন্‌ অর্থে তারা “প্রভুত্ব অবজ্ঞা” এবং “যাহারা গৌরবের পাত্র, তাহাদের নিন্দা” করে?

১৪. কোন্‌ অর্থে মিথ্যা শিক্ষকেরা “প্রভুত্ব অবজ্ঞা” এবং “যাহারা গৌরবের পাত্র, তাহাদের নিন্দা” করে?

^১৪ তারা তা করে ঐশিকভাবে নিযুক্ত কর্তৃত্বকে অবজ্ঞা করে। খ্রীষ্টীয় প্রাচীনেরা গৌরবময় যিহোবা ঈশ্বর এবং তাঁর পুত্রকে প্রতিনিধিত্ব করে আর তার ফলস্বরূপ তাদের উপরও কতকাংশে গৌরব আসে। এটি সত্য যে, তারা ভুল করে যেমন পিতর নিজেও করেছিলেন কিন্তু শাস্ত্র মণ্ডলীর সদস্যদের, এইধরনের গৌরবের পাত্রদের বশীভূত হতে পরামর্শ দেয়। (ইব্রীয় ১৩:১৭) তাদের ভুলত্রুটি তাদের বিরুদ্ধে কথা বলার জন্য কারণস্বরূপ নয়। পিতর বলেন যে দূতেরা “উহাঁদের [মিথ্যা শিক্ষকদের] বিরুদ্ধে নিন্দাপূর্ণ বিচার উপস্থিত করেন না,” যদিও এটি যথার্থভাবেই উপযুক্ত। পিতর বলে চলেন, “কিন্তু ইহারা, ধৃত হইবার ও ক্ষয় পাইবার নিমিত্ত জাত বুদ্ধিবিহীন প্রাণীমাত্র পশুদের ন্যায়, যাহা না বুঝে, তাহার নিন্দা করিতে করিতে আপনাদের ক্ষয়ে ক্ষয় পাইবে।” ২ পিতর ২:১০-১৩.

‘তোমাদের সহিত ভোজন পান করে’

১৫. মিথ্যা শিক্ষকদের পদ্ধতিগুলি কী এবং কোথায় তারা তাদের প্রলুব্ধকরণকে চরিতার্থ করে?

^১৫ যদিও এই কলুষিত লোকেরা “দিনমানে উদরতৃপ্তিকে সুখ জ্ঞান করে” এবং “কলঙ্ক ও মলস্বরূপ,” তারা প্রতারণাপূর্ণও। তারা “কল্পিত বাক্য” ব্যবহার করে “গোপনে” কাজ করে যেমন পিতর পূর্বে উল্লেখ করেছিলেন। (২ পিতর ২:১, ৩, ১৩) এইভাবে তারা হয়ত প্রাচীনদের ঈশ্বরের নৈতিক মানকে উন্নত করার প্রচেষ্টার সাথে প্রত্যক্ষ প্রতিদ্বন্দ্বিতায় লিপ্ত হয় না অথবা প্রকাশ্যভাবে তাদের নিজেদের যৌন কামনাকে চরিতার্থ করে না। বরং, পিতর বলেন যে “তাহারা তোমাদের সহিত ভোজন পান করিয়া আপন আপন প্রেমভোজে বিলাস করে।” আর যিহূদা লেখেন: “তাহারা . . . তোমাদের প্রেম-ভোজে ব্যাঘাতক।” (যিহূদা ১২) হ্যাঁ, ঠিক যেমন জলের নিচের অমসৃণ পাথর একটি নৌকার নিম্নাংশে চিড় সৃষ্টি করে অসতর্ক নাবিকের ডুবে যাওয়ার কারণস্বরূপ হতে পারে, মিথ্যা শিক্ষকেরা অসতর্ক ব্যক্তিদের কলুষিত করছিল যাদের সাথে তারা “প্রেম-ভোজে” কপটভাবে প্রেমের ভান করছিল।

১৬. (ক) ‘প্রেম-ভোজ’ কী ছিল এবং কোন্‌ তুলনামূলক ক্ষেত্রে অনৈতিক ব্যক্তিরা হয়ত আজকে কার্যকারী হতে পারে? (খ) কাদের প্রতি মিথ্যা শিক্ষকেরা তাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে, তাই এইধরনের ব্যক্তিদের অবশ্যই কী করতে হবে?

^১৬ আপাতদৃষ্টিতে এই ‘প্রেম-ভোজ’ সামাজিক অনুষ্ঠানগুলি ছিল যখন প্রথম শতাব্দীর খ্রীষ্টানেরা ভোজ ও সাহচর্য উপভোগ করার জন্য একত্র হত। আজকের দিনে যিহোবার সাক্ষীরাও কখনও কখনও সামাজিক মেলামেশায় একত্রিত হয়, সম্ভবত কোন বিবাহ উৎসব অথবা বনভোজন অথবা কোন সান্ধ্য মেলামেশায়। কিভাবে কলুষিত ব্যক্তিবিশেষেরা এইধরনের অনুষ্ঠানগুলিকে তাদের শিকারদের প্রলুব্ধ করার জন্য ব্যবহার করতে পারে? পিতর লেখেন: “তাহাদের চক্ষু ব্যভিচারে পরিপূর্ণ . . . এবং তাহারা চঞ্চলমতিদিগকে প্রলোভিত করে।” তারা তাদের “হৃদয় অর্থলালসায় অভ্যস্ত” আধ্যাত্মিকভাবে চঞ্চলমতি ব্যক্তিদের উপর কেন্দ্রীভূত করে যারা সত্যকে সম্পূর্ণভাবে তাদের নিজস্ব করতে ব্যর্থ হয়েছে। তাই পিতরের দিনে যা ঘটেছিল তা থেকে সতর্ক হোন ও নিজেকে রক্ষা করুন! যে কোন ধরনের অশুদ্ধ অগ্রগতিকে প্রতিরোধ করুন আর অনৈতিক কাজে লিপ্ত এমন কারও সৌন্দর্য অথবা শারীরিক আকর্ষণীয়তা দ্বারা মূর্খে পরিণত হবেন না!—২ পিতর ২:১৪.

“বিলিয়মের পথানুগামী”

১৭. ‘বিলিয়মের পথ’ কী ছিল এবং তা ২৪,০০০ জন ইস্রায়েলীয়কে কিভাবে প্রভাবিত করেছিল?

^১৭ এই ‘শাপগ্রস্ত’ লোকেরা কিছু সময়ের জন্য সত্য জেনেছে। তাদের হয়ত এখনও মণ্ডলীতে সক্রিয় হিসাবে দেখা যায়। কিন্তু পিতর বলেন: “তাহারা সোজা পথ ত্যাগ করিয়া বিপথগামী হইয়াছে, বিয়োরের পুত্ত্র বিলিয়মের পথানুগামী হইয়াছে; সেই ব্যক্তি ত অধার্ম্মিকতার বেতন ভাল বাসিত।” (২ পিতর ২:১৪, ১৫) ভাববাদী বিলিয়মের পথ ছিল তার নিজস্ব ব্যক্তিগত লাভের জন্য অনৈতিক ভ্রষ্টতার প্রতি পরামর্শ দান। সে মোয়াবীয় রাজা বালাককে বলেছিল যে ঈশ্বর ইস্রায়েলকে অভিশাপ দেবেন যদি লোকেদের ব্যভিচার করতে প্রলোভিত করা হয়। ফলস্বরূপ ঈশ্বরের লোকেরা অনেকে মোয়াবীয় স্ত্রীলোকেদের দ্বারা প্রলোভিত হয়েছিল আর তাদের অনৈতিক আচরণের জন্য ২৪,০০০ জনের মৃত্যু হয়েছিল।—গণনাপুস্তক ২৫:১-৯; ৩১:১৫, ১৬; প্রকাশিত বাক্য ২:১৪.

১৮. বিলিয়াম কতখানি নাছোড়বান্দা ছিল এবং এর পরিণতি কী যা মিথ্যা শিক্ষকদের জন্য পূর্বাভাসস্বরূপ?

^১৮ পিতর উল্লেখ করেন যে বিলিয়াম বাধা পেয়েছিল যখন তার গাধা কথা বলে উঠেছিল তবুও বিলিয়ম এত বেশি “অধার্ম্মিকতার বেতন ভাল বাসিত” যে এমনকি যখন এটি ঘটেছিল তখনও সে তার “ক্ষিপ্ততা” ত্যাগ করেনি। (২ পিতর ২:১৫, ১৬) কতই না দুষ্ট! তাদের সকলেই অভিশাপের যোগ্য যারা বিলিয়মের মত ঈশ্বরের লোকেদের অনৈতিকতায় লিপ্ত হওয়ার জন্য প্রলুব্ধ করে কলুষিত করার চেষ্টা করে! বিলিয়ম তার মন্দতার জন্য মরেছিল, যেটি যারা তার পথ অনুসরণ করবে তাদের সকলের প্রতি কী ঘটবে তার এক পূর্বাভাস।—গণনাপুস্তক ৩১:৮.

তাদের শয়তানসুলভ প্রলুব্ধকরণ

১৯, ২০. (ক) কিসের সাথে বিলিয়ামতুল্য ব্যক্তিদের তুলনা করা যায় এবং কেন? (খ) কাদের তারা প্রলোভিত করে ও কিভাবে? (গ) কেন আমরা বলতে পারি যে তাদের প্রলুব্ধকরণ শয়তানসুলভ এবং কিভাবে আমরা আমাদের ও অন্যান্যদের তাদের থেকে সুরক্ষিত করতে পারি?

^১৯ বিলিয়মতুল্য ব্যক্তিদের সম্বন্ধে বর্ণনা করতে গিয়ে পিতর লেখেন: “এই লোকেরা নির্জল উনুই, [অথবা কূপ] ঝড়ে চালিত কুজ্‌ঝটিকা, [অথবা মেঘ]।” এক মরুভূমিতে একটি তৃষ্ণার্ত পথিকের জন্য একটি শুষ্ক কূপের অর্থ হয়ত মৃত্যু বোঝাতে পারে। আশ্চর্যের বিষয় নয় যে যারা এই বস্তুগুলির অনুরূপ তাদের জন্য “ঘোরতর অন্ধকার সঞ্চিত রহিয়াছে।” কারণ পিতর আরও বলেন “কারণ তাহারা অসার গর্ব্বের কথা কহিয়া মাংসিক সুখাভিলাষে, লম্পটতায়, সেই লোকদিগকে প্রলোভিত করে, যাহারা ভ্রমাচারীদের হইতে সম্প্রতি পলায়ন করিতেছে।” তারা “স্বাধীনতার প্রতিজ্ঞা করে” অনভিজ্ঞদের প্রলুব্ধ করে, পিতর বলেন যখন তারা “আপনারা ক্ষয়ের দাস।”—২ পিতর ২:১৭-১৯; গালাতীয় ৫:১৩.

^২০ কলুষিত শিক্ষকদের এইধরনের প্রলুব্ধকরণ শয়তানসুলভ। উদাহরণস্বরূপ, তারা হয়ত বলতে পারে: ‘ঈশ্বর জানেন যে আমরা দুর্বল আর কামনাপ্রবণ। সুতরাং আমরা যদি নিজেদের প্রশ্রয় দিই ও আমাদের যৌন আকাঙ্ক্ষাকে চরিতার্থ করি, ঈশ্বর আমাদের প্রতি করুণাময় হবেন। যদি আমরা আমাদের পাপ স্বীকার করি, তিনি আমাদের ক্ষমা করবেন ঠিক যেমন তিনি করেছিলেন যখন আমরা প্রথম সত্যে এসেছিলাম। স্মরণ করুন যে শয়তান হবার সাথে প্রায় সমরূপ এক উপস্থাপনা ব্যবহার করেছিল এটি প্রতিজ্ঞা করে যে সে মন্দ পরিণতি ব্যতিরেকেই পাপ করতে পারে। হবার ক্ষেত্রটিতে সে দাবি করেছিল যে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ তাকে জ্ঞানালোক ও স্বাধীনতা দেবে। (আদিপুস্তক ৩:৪, ৫) যদি আমরা এইরকম এক কলুষিত ব্যক্তির সম্মুখীন হই যে মণ্ডলীতে মেলামেশা করছে, তাহলে খ্রীষ্টীয় মণ্ডলীতে ভারপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের এইধরনের ব্যক্তিবিশেষ সম্বন্ধে জানিয়ে দিয়ে আমাদের নিজেদের ও একইভাবে অন্যান্যদের সুরক্ষিত করার এক দায়িত্ব আমাদের উপর আসে।—লেবীয় পুস্তক ৫:১.

যথার্থ জ্ঞান দ্বারা সুরক্ষিত

২১-২৩. (ক) যথার্থ জ্ঞান প্রয়োগ করতে ব্যর্থ হওয়ার পরিণতিগুলি কী? (খ) পরবর্তী কোন্‌ সমস্যা সম্বন্ধে পিতর আলোচনা করেন যা পরে বিবেচনা করা হবে?

^২১ পিতর তার পত্রের এই বিভাগটির উপসংহার করেন, জ্ঞান যেটি ‘জীবন ও ভক্তির’ ক্ষেত্রে জরুরী বলে তিনি পূর্বেই উল্লেখ করেছিলেন তা প্রয়োগ করতে ব্যর্থতার পরিণতিগুলি সম্বন্ধে বর্ণনা করে। (২ পিতর ১:২, ৩, ৮) তিনি লেখেন: “কারণ আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্ত্তা যীশু খ্রীষ্টের তত্ত্বজ্ঞানে [“যথার্থ জ্ঞানে,” NW] সংসারের অশুচি বিষয়সমূহ এড়াইবার পর যদি তাহারা পুনরায় তাহাতে পাশবদ্ধ হইয়া পরাভূত হয়, তবে তাহাদের প্রথম দশা অপেক্ষা শেষ দশা আরও মন্দ হইয়া পড়ে।” (বাঁকা অক্ষরে মুদ্রণ আমাদের।) (২ পিতর ২:২০) কতই না দুঃখজনক! পিতরের দিনের এইধরনের ব্যক্তিরা তাদের অমর স্বর্গীয় জীবনের মহামূল্যবান আশাকে ক্ষণস্থায়ী যৌন সম্ভোগের জন্য প্রত্যাখ্যান করেছিল।

^২২ তাই পিতর বলেন: “ধার্ম্মিকতার পথ জানিয়া তাহাদের কাছে সমর্পিত পবিত্র আজ্ঞা হইতে সরিয়া যাওয়া অপেক্ষা বরং সেই পথ অজ্ঞাত থাকা তাহাদের পক্ষে আরও ভাল ছিল। তাহাদিগেতে এই সত্য প্রবাদ ফলিয়াছে,—‘কুকুর ফিরে আপন বমির দিকে,’ আর ধৌত শূকর ফিরে কাদায় গড়াগড়ি দিতে।”—২ পিতর ২:২১, ২২; হিতোপদেশ ২৬:১১.

^২৩ স্পষ্টতই আরেকটি সমস্যা যেটি প্রাথমিক খ্রীষ্টানদের প্রভাবিত করতে আরম্ভ করেছিল সেটি আজকের দিনেও যেমন কিছুজনকে প্রভাবিত করে তার অনুরূপ ছিল। তখনও কিছুজন স্পষ্টতই খ্রীষ্টের প্রতিজ্ঞাত উপস্থিতির আপাত বিলম্ব সম্বন্ধে অভিযোগ করেছিল। আসুন আমরা পরীক্ষা করে দেখি যে কিভাবে পিতর এই বিষয়টিকে আলোচনা করেন।

আপনি কি স্মরণ করতে পারেন?

◻ কোন্‌ তিনটি সতর্কতামূলক উদাহরণ পিতর উল্লেখ করেন?

◻ কিভাবে মিথ্যা শিক্ষকেরা “প্রভুত্ব অবজ্ঞা” করে?

◻ বিলিয়ামের পথ কী এবং কিভাবে হয়ত যারা এটিকে অনুসরণ করে তারা অন্যান্যদের প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করে?

◻ যথার্থ জ্ঞান প্রয়োগ করতে ব্যর্থ হওয়ার পরিণতিগুলি কী?

[১৭ পৃষ্ঠার চিত্র]

বিলিয়াম এক সতর্কতামূলক উদাহরণ প্রদান করে