路加福音
第24章注释
接着那周的头一天 见太28:1的注释。
准备好的香料 见可16:1的注释。
墓穴 见太27:60的注释。
石头 见可15:46的注释。
主耶稣的 有些抄本没有这几个词，但早期的权威抄本是有的。（关于希腊语文本是怎样根据古抄本确立的，另见附录A3的更多资料）
两个人……衣服闪闪发光 这里说的其实是天使。（参看路24:23）在使徒行传1:10，天使被描述为“穿白衣的人”。
他不在这里，已经复活了 有些抄本没有这句话，但早期的权威抄本是有的。（另见附录A3）
在木柱上被处死 又译“挂在木柱上”。（另见太20:19的注释以及词语解释“木柱”“苦刑柱”）
从墓穴 有些抄本没有这几个词，但早期的权威抄本是有的。
向那11个使徒……报告一切 那两个天使，也就是路加福音24:4说的那两个衣服闪闪发光的人，本可以把耶稣复活的消息先告诉他的男性门徒。可是，妇女却受到恩待，成为第一批得知耶稣复活的人。（路24:6-9；约20:11-18）不仅如此，她们也有殊荣把这个消息告诉“那11个使徒和其余的人”。此外，在首批看见复活后的耶稣的那些门徒中，就有末大拉人马利亚这个女子。（约20:16；另见太28:7的注释）
末大拉人马利亚 见路8:2的注释。
约亚拿 这是希伯来语名字“耶何哈南”的简称，是阴性形态，而“耶何哈南”的意思是“耶和华已经施恩”或“耶和华已经表明是有恩典的”。约亚拿是被耶稣治好的妇女之一，她是希律·安提帕的管家古撒的妻子。《希腊语经卷》只有两次提到她，这两次都是在路加福音中。（路8:2,3）
……发生了什么事 有些抄本没有这节经文的内容，但早期的权威抄本是有的。（另见附录A3）
约有11公里 直译“60斯塔迪安”。1斯塔迪安相当于185米。（另见附录B14）
解释清楚 希腊语是di·er·me·neuʹo。这个词可以指“从一种语言翻译到另一种语言”（徒9:36；林前12:30），但也可以指“把意思解释清楚”或“详细解释”。在本节经文里，这个词指的就是把预言的意思解释清楚。
清楚解释圣经 这里译作“清楚解释”的希腊语动词是di·a·noiʹgo，字面意思是“把……完全打开”。这个词在本章出现了三次。第一次是在路加福音24:31，译作“开了”，用来描述那两个门徒的“眼睛”完全打开了，因此他们能看出跟他们交谈的人正是耶稣。第二次是在本节经文，即路加福音24:32。第三次是在路加福音24:45，译作“开”，用来描述耶稣打开了门徒的心窍，使他们能够明白《希伯来语经卷》的意思。（同一个希腊语词也出现在以下经文里：徒7:56，译作“开了”；16:14，译作“敞开”；17:3，译作“讲解”，直译“彻底打开”）
像火一样燃烧 原文是一个希腊语词，在这里用作比喻，形容欢喜雀跃一类强烈的情感，也包含兴致勃勃、热情高涨的意思。在本节经文里，这个词用来描述那两个门徒听到耶稣向他们“清楚解释”《希伯来语经卷》时的反应。
对他们说：“愿你们平安。” 有些抄本没有最后这半句话，但早期的权威抄本是有的。
灵体 希腊语是pneuʹma（普纽马），可以指人看不见的灵体，但在这里看来指的是幻象或异象。耶稣把自己的手脚给门徒看，还说：“摸摸看，灵体没有肉没有骨，你们看我是有的。”（路24:39）耶稣这样做是要表明，他为了让门徒能看到自己而化成了人形，跟以往天使显现的方式一样。（创18:1-8；19:1-3）
我的手我的脚 把罪犯的双手（看来也包括双脚）钉在柱子上是罗马人的惯例，他们也是这样对待耶稣的。（诗22:16；约20:25,27；西2:14）有些学者认为，他们是用一根或超过一根钉子穿透耶稣的双脚，把他的双脚直接钉在柱子上，或钉在一块安在柱子上的木头上。
他边说边把手脚给他们看 有些抄本没有这节经文的内容，但早期的权威抄本是有的。（另见附录A3）
鱼 有些后期的抄本添加了“和一块蜂巢蜜”这几个词，但早期的权威抄本并没有这些内容。
在摩西法典、先知书和诗篇上 耶稣在这里把整本《希伯来语经卷》分为三部分，这看来是犹太人已知和采纳的划分方法。“法典”（希伯来语Toh·rahʹ）指的是从创世记到申命记的经卷。“先知书”（希伯来语Nevi·ʼimʹ）指的是在《希伯来语经卷》中由先知写下来的经卷，包括所谓的“前期先知书”（从约书亚记到列王纪下）。“诗篇”（希伯来语Kethu·vimʹ）指的是第三部分，被称为“著作”，包括《希伯来语经卷》的其余经卷。用“诗篇”来指代这部分是因为第三部分的头一卷就是诗篇。犹太人用“塔纳克”（Tanakh）一词来指《希伯来语经卷》，这个词源自上述三部分名称的首字母（TaNaKh）。耶稣用了这三个词，表明当他在地上时《希伯来语经卷》的正典已完全确立，并且得到他的认可。
你们要做……的见证人 正如耶稣早些时候说过的那样，他在这里再次告诉门徒要为他的一生和传道职务做见证人，包括为他的死亡和复活作见证。（参看约15:27）耶稣的门徒都是忠心崇拜上帝的犹太人，他们早已是耶和华的见证人，作证只有他是独一的真神。（赛43:10-12；44:8）这里记载的事件过了40天后，耶稣重申并进一步强调他们有一个新任务，就是做他的见证人。（另见徒1:8的注释）
我父亲承诺的 指的是上帝承诺要赐下的神圣力量，也就是约珥书2:28,29和约翰福音14:16,17,26提到的。神圣力量降在耶稣的门徒身上，他们就会得到力量，在世界各地做他的见证人。（徒1:4,5,8；2:33）
城 指耶路撒冷。
耶稣带他们…… 又译“之后，耶稣带他们……”。路加福音24:1-49记载的是耶稣复活那天（尼散月十六日）发生的事，而从本节经文到本章末尾记载的则是耶稣升到天上去那天（以珥月二十五日）发生的事。根据使徒行传1:3-9，耶稣复活后又过了40天才升到天上去。因此，本章第1-49节跟第50-53节记载的事件之间，是相隔了一段时间的。（另见附录A7）
伯大尼 见太21:17的注释。
被接到天上去了 有些抄本没有最后这半句话，但早期的权威抄本是有的。此外，路加在使徒行传1:1,2说自己在“第一卷书”里，也就是在路加福音里，记录了耶稣从开始“直到被接到天上去的那一天为止”做过和教过的一切。因此，路加在他的福音书里应该是提到了耶稣升到天上去这件事的。
向他下拜 又译“向他表示敬意”。希腊语动词pro·sky·neʹo如果用来指崇拜某个神明，就译作“崇拜”。（太4:10；路4:8）但这里的上下文表明，门徒看出复活后的耶稣是上帝的代表。他们向耶稣下拜，不是把他当作神来崇拜，而是为了对“上帝的儿子”、圣经预告的“人子”、得到上帝授予权力的弥赛亚表示敬意。（路1:35；太16:13-16；约9:35-38）《希伯来语经卷》中有不少记载都提到，人们在见到先知、君王或上帝的其他代表时也同样会下拜。（撒上25:23,24；撒下14:4；王上1:16；王下4:36,37）他们这样做是为了表示感谢上帝赐下启示，或表示他们看出对方是上帝认可的代表。类似地，人们向耶稣下拜是为了感谢上帝让他们明白耶稣的身份，以及表示他们看出耶稣是受上帝认可的。（太14:32,33；28:5-10,16-18；约9:35,38；另见太2:2；8:2；14:33；15:25的注释）此外，有些抄本没有这几个词，但早期的权威抄本是有的。（另见附录A3）
常常在圣殿里 耶稣被处决后，他的门徒都很害怕，所以聚集起来时会把门锁上。（约20:19,26）不过，由于受到耶稣进一步的教导（徒1:3），以及亲眼看见他在复活后第40天升到了天上，门徒得到很大的激励。他们勇敢地来到人们聚集的地方，公开赞美上帝。关于耶稣门徒热心传道的事迹，路加在他的福音书里只是简单地介绍了一下，然后在使徒行传才详细地把这些事记录下来。（另见徒1:1的注释）