新闻剖析

各教会与和平

● 印度新德里的《旅行车》杂志最近描述卡华勒省两个“基督教派”的宗教纷争。杂志说，东方正教派和雅各派从本世纪初以来，一直为领袖和财产问题而争执，不但私下如此，还上法庭诉讼。

《旅行车》杂志说，“听到这班牧师在争论里发表的充满挑拨性的演说真令人作闷。”“他们虽然自称是耶稣基督的真正门徒，却毫不理会他最重要的忠告:爱人如己。他们不但彼此发表诽谤的演说，甚至诉诸武力。他们传道说，相信宗教就会导致真正和平。但他们自己却布散仇恨，撒下不满的种籽，这必定会破坏和平。”

印度观察家这样评论并不过分。

崇拜子？还是太阳？

● 著名的科学作家亚闪莫夫在《周六评论》杂志里撰文论述太阳崇拜，描写若干与冬至（十二月廿一日——开始日长夜短的时候）有关的古代节日。他说罗马帝国的人“一连七天举行农神节来庆祝冬至，由十二月十七日到廿四日。那是一段狂欢作乐的时光……大家互送礼物。”

亚闪莫夫接着说，在第三世纪，“崇拜波斯太阳神密斯拉变得很流行，军兵尤其喜欢庆祝。密斯拉教徒在冬至的时候庆祝密斯拉生辰，冬至是个天然节令，而他们把节日定为十二月廿五日，使流行的罗马农神节的庆祝到了密斯拉教的‘大阳日’而进入高潮。

“当时，基督教和密斯拉教拼命争取罗马帝国的民心。……大概公元300年以后，基督教终于吸收了农神节，而对密斯拉教夺得最后胜利。十二月廿五日便定为耶稣诞辰之日，于是那个大节日便基督化起来。十二月廿五日作为基督的生日，是全无圣经根据的。”

那么，基督徒对于这个根深蒂固的异教崇拜的节日该有什么看法呢？上帝的道说:“不要企图跟不信的人不分彼此地共事，因为这是行不通的。你必须离开他们，与他们分开。你跟不洁的事毫无交涉，我才接纳你。”——哥林多后书6:14-18，《现代英文译本》。

西乃山上达成‘和平’？

● 《美国新闻及世界报告》杂志预测以色列和埃及会在十二月尾，大概在圣诞节的时候，签订和约。杂志说:“那时，沙达想在西乃山高峰会议上会见贝金和卡达，西乃山就是圣经说摩西和上帝缔约而且得到十诫的地方。”

选定西乃山（或作西奈）为地点的壮举并不能肯定这些国家的领袖可以达成和约，只能使他们的和平行动较引人注目一点而已。饶有趣味的一点是，当使徒保罗写及两个古代的“约”时，他提及“一约是出于西乃，生子为奴。”（加拉太书4:24-26）在同一地点签订的和约可以产生理想一点的后果吗？

其实，无论各国在这“末世”作出什么和平之举，只能使以下的预言早些应验罢了:“耶和华的日子来临正像夜间的贼一样。他们正说:‘和平安全了！’的时候，突然的毁灭就立即临到他们身上。”（帖撒罗尼迦前书5:2,3，《新世》）不过，这却使保罗所提及的另一个“约”能够得着辉煌的应验。那个无法改变的约含有上帝的应许，即“地上万国都必得福”；但这不是靠人为的和平努力，而是靠着基督。——创世记22:18；加拉太书3:8,16。