和新世界社会并肩前进
“我们已经撇下所有的跟从你。”——马太福音19:27。
1．新世界社会是什么？为什么爱慕公义的人必须与之并肩迈进？
新世界社会是一个不断在扩展中的传道团体，它的影响伸展到地球的四极。它是一个充满生气和活力的组织，它所享有的属灵的繁荣是在基督教历史上前所未见的。在它所转向的每一处，它的影响都能引起忠实的人的注意。在这黑暗的世界里，它是一个明亮的灯塔，以予人希望和生命的道理引导一切进入它的领域中的人。今日，凡是希望在新世界里生活的人必须与新世界社会并肩前进。为什么呢？因为在不久的将来，它将领导它属下所有的份子安全地通过人类有史以来最大的灾难，哈米吉多顿大战，而进入上帝所创建的一个光明灿烂的新世界里，在那里人类将会享受永远的和平，繁荣和喜乐。
2．（甲）为什么我们可以说耶和华是新世界社会的幕后支持者？（乙）新世界社会怎样反映出耶和华的心意？
2 这个神奇的组织的幕后支持者就是它的建设者和创造者，耶和华上帝。唯有他才能为了保存他的百姓而想出这样奇妙的安排。唯有他才有能力在这险恶的时代中承担起这样伟大的工作，而且唯有他才有如此的智慧和精神去指导这组织按照他神圣的旨意去完成他的计划。因此这个新世界社会的产生以及它那种希见的发展和成功都是耶和华所造成的。所以一切赞美和荣耀皆应归于他。正如使徒保罗曾很适当地说:“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有上帝叫他生长。可见栽种的算不得什么。浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的上帝。栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”新世界社会既是上帝的房屋，是他“所耕种的田地，”因此它在活动方面便将耶和华对人类的心意反映出来。今日它极力在地上促进对上帝的纯真崇拜，随着知识的增加而向前迈进，为灵性的增长和繁荣而努力，并紧紧追随元首基督耶稣的引导，和他一同向那完美的日子推进。——哥林多前书3:5-9；诗篇127:1。
3．耶和华怎样在人心中激发起对新世界的希望？这希望对人有什么影响？
3 在人类尚未能期望有一个新世界之前，耶和华上帝已开始奠下它的根基，并且在人的心里激发起对它的期望。他感示人写下并讲出关于那公义的未来世界的预言。这些预言为历代的善意人士带来了无限的喜乐，希望和鼓励。它们给予人一种所需的动力，使他们怀着信心向前迈进，期待着它们的最终应验。当耶和华吩咐亚伯拉罕说:“你要离开本地，本族，父家，往我所指示你的地去”时，亚伯拉罕毫不迟疑地服从了，因为他相信耶和华所作关于一个新世界的应许。保罗告诉我们亚伯拉罕服从了上帝，“就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候还不知往那里去。他因着信就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与同蒙一个应许的以撒，雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。”因为亚伯拉罕渴望能在耶和华所应许的新世界里生活，所以他甘愿离乡别井，到异地作客，常年居住在帐棚里，但求得以承受这个应许。他的妻子撒拉自愿和他一同居于异乡，因此也表现了她对上帝的应许的信心。凭着信心和怀着对新世界的希望，他们于是向一个新的地方进发。——创世记12:1-3；希伯来书11:8-10。
4-6．（甲）还有其他什么人也相信这新世界的应许？（乙）耶稣如何表明他愿意分享耶和华的应许？
4 现在的问题是:我们是否也愿意这样做呢？那便是说，向亚伯拉罕和他的妻子撒拉一样对上帝的应许表示同样的信心和顺服呢？亚伯拉罕没有在他活着的生活承受这个应许，但这并没有阻止以撒和雅各去跟从亚伯拉罕的脚步信仰上帝，或阻止他们教导他们的子孙走同样的路。耶稣曾论及亚伯拉罕说:“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子，既看见了，就快乐。”这些长老们对上帝的信心是如此强大，以致他们愿意舍弃一切，甚至他们自己的生命，以求能够承受那新世界的应许。——约翰福音8:56；希伯来书11:39。
5 摩西对上帝的应许亦具有同样的信心。他在法老王的宫殿里长大，却“看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。”在八十岁的时候，摩西听从了上帝的召唤，结束牧羊人的生活而变成为耶和华对法老王作见证的代表及以色列国的领导者。以色列是一个全国从耶和华所作的新世界应许获得希望的例子。保罗说到一大群“见证人”，如同云彩围着我们，他们撇开各种重担，为了要承受这应许。
6 这一大群“如云彩的见证人”中最主要的便是基督耶稣。“他虽然具有上帝的形象，却丝毫没有想到要以僭夺的手段使自己和上帝同等，不，他反而虚己取了奴仆的形象，成为人的样式。不但如此，当他见到自己成为人的样式时，便卑屈自己，顺从到死而后已；是的，死在受苦柱上。也就是为了这个缘故，上帝将他升到一个更高的位置。”耶稣献出了他的一切，而这是远超出全人类所能给予的，目的在使自己能够分享耶和华所作的新世界应许。他曾用几个譬喻去说明他之这样行完全是甘心乐意的:“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了，就把它藏起来，欢欢喜喜的变卖一切所有的，买了这颗珠子。”耶稣的虚己是如此澈底，以致他能对一个想跟随他的文士说:“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”然而耶稣并没有为失去“一切”而怨悔，他反而鼓励他的跟从者，如果他们要承受上帝的王国，便应该和他走同样的路。——腓立比书2:5-9，译自NW；马太福音13:44-46；8:20；歌罗西书1:15,16。
7．（甲）为了使我们能够达到新世界，耶稣给我们一些什么忠告？（乙）跟从基督是什么意思？
7 耶稣知道要征服这世界须具备些什么条件；因此他说:“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的［受苦柱］来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧失生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里同着众使者降临。那时候他要照各人的行为报应各人。”因此，跟从耶稣基督的意思就是实行基督教的真义，舍己而过一种合乎基督教原则的生活。这样行需要背起“受苦柱”，忍受耶稣留下的各种艰难和困苦，同时舍弃个人的野心和积聚财富，声望及权力的欲望。先知约伯曾说:“我若以黄金为我的希望，又对精金说你是我的倚靠，……我就已经背弃了在上的上帝。”所以跟从基督就必须舍弃整个旧世界，若必需的话则牺牲生命亦在所不惜。这需要我们对基督教具有绝对的忠诚，正如士兵尽忠于独立和自由一般。保罗将这点解释得很清楚说:“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”跟随基督的基督徒必须随时准备像先知以赛亚一样甘心乐意地负起责任。当以赛亚听见上帝问道:“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”时，他立刻回答说:“我在这里，请差遣我。”由于他对这旧世界无所牵挂，所以能够自由地响应耶和华的呼召。这就是亚伯拉罕，以撒，雅各和其他忠心的人凭着信心而获得的可羡的权利。凡是与新世界社会并肩前进的人必定也可以获得这种权利。——马太福音16:24-27；约伯记31:24,28，译自AS；提摩太后书2:4；以赛亚书6:8。
被召献出一切
8．耶稣召请跟从他的人做些什么？他们怎样反应？
8 当耶稣基督开始建立基督教时，他召请跟从他的人表现出这种同样的信心，亚伯拉罕的信心。他当时的使徒都表明他们具有这样的信心。请特别注意他们如何甘心乐意地响应耶稣“跟从我”的呼召。受上帝感示的记载告诉我们，当耶稣召唤彼得和安得列时，他们正在撒网打鱼，但:“他们立刻舍了网，跟从了他。”关于在补网时被召的雅各与约翰，圣经的记载说:“他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。”当一个门徒想先回去埋葬他的父亲时，耶稣回答说:“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”这话的主旨是说他们不应该让任何东西阻挡他们；职业，家庭，朋友都不是主要的东西。他们应该将这些东西放在次要的地位，那更值得追求的东西，上帝的王国，才在他们的生活中占有最高的位置。他们没有在放弃他们的工作之前先花许多个月的时间从事积蓄，也没有小心翼翼地先考虑一下看是否值得，使徒们更没有问，“我这样做能得到些什么利益呢？”不然，他们的反应是立即的，充份表现出他们对耶和华，对他爱子以及他为维持他们的生活而作的安排都具有绝大的信心。——马太福音4:18-22；8:22。
9．他们怎样衡量他们为王国服务的权利？
9 耶稣使他的跟从者深切认识能够承受上帝的王国是多么可贵的权利。为了要达到这目标，牺牲一切也值得。他强调我们需要自我牺牲，勤劳工作，持久忍耐，然后才能达到我们所仰望的得救的目标。他又有力地指出，继续跟从他的意思就是要摆脱旧世界的种种缠绕和束缚。食物，衣服，居所和其他生活所需的东西都只是次要的。“这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”最主要的是上帝的王国，其他的东西与之比较便都显得无关重要了。保罗曾说明他对这件事的看法:“我为他［基督］已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”使徒约翰则这样想:“世界和世界的私欲，正在过去。唯独实行上帝旨意的，永远长存。”还有什么比这更好的原因能够说明为什么我们必须舍弃这个世界而将自己澈底而毫无保留地呈献给上帝去为他的王国服务呢？如果在第一世纪信徒需要对耶和华和基督耶稣具有绝对的信心和信任才能与正在成长的基督教会并肩前进，难道今日所需的条件会少些吗？——马太福音19:27；6:32-34；腓立比书3:8；约翰一书2:17，《新约新译修稿》。
10．耶和华见证人忠心地遵从“使万民作我的门徒”这个命令产生了什么结果？
10 由于忠心地执行“去使万民作我的门徒”这项任务，基督的组织一直不断地增长着，时至今日，它在全球各地都有忠心的传道员代表宣扬着上帝王国的好消息。尤其在过去三十七年中，千千万万的人都有机会听到关于新世界的神治政府的消息。在这千百万人当中，有几十万人已认出这是上帝在今日所发出的予人生命的信息。这些人以和古代的先知及耶稣的门徒同样的信心与喜乐去响应上帝的呼召，并且通过耶稣基督将他们的生命献给上帝，和其他的忠心基督徒一同高举起王国光明的火炬。共同地，这些基督徒见证人形成了一个不属于这旧世界的社会。他们是拥护上帝公义的新世界的；因此他们形成了一个新世界社会。——马太福音28:19,20；24:14。
11．新世界社会里的份子是否亦须和第一世纪时的基督徒见证人一样作同等的牺牲？
11 既成为新世界社会中的份子，他们是否也要像第一世纪中的基督徒见证人一样作同等的牺牲和表现同样的信心呢？是的。因为基督并没有为任何世纪的基督徒订下另外不同的行为或传道律则。他们全都跟随同一的榜样，基督耶稣。彼得写道:“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”保罗规劝道:“你们该效法我，像我效法基督一样。”又说:“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”因此除了基督完美的榜样之外，我们还有亚伯拉罕和其他所有先知所立的榜样被记录下来，使我们可以研究得益，从而能够和新世界社会一同并肩迈进。——彼得前书2:21；哥林多前书11:1；希伯来书6:12；罗马书15:4；哥林多前书10:11。
12．与新世界并肩前进的人必须具有怎样的态度？
12 现在我们已经可以愈来愈清楚地看出，如果我们要和新世界并肩前进，就必须和以往忠贞的先知与使徒一般，以同样欣然而乐意的态度去顺从耶和华的指导。我们不能让自己被这旧世界所缠绕而同时还以为我们能和这个由基督传道员组成的社会一同前进。我们必须能够像亚伯拉罕和摩西一样自由地响应上帝的呼召，愿意将一切旧世界的利害关系置之脑后而向前迈进。我们必须热切地响应主人“来做我的门徒”的呼召，并且回答时应该像彼得一样澈底地说:“我们已经撇下所有的跟从你”。我们撇下“一切”应该是毫无留恋的，不像罗得的妻子一样，反之，必须毫无悔意地为能够得到这样一个机会而欢欣，正如曾献出了一切的保罗曾说:“我为主耶稣的名不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”我们应该具有这样的决心和忠诚。——马可福音10:21；马太福音19:27；使徒行传21:13。
13．关于一般仍然依附着旧世界的人，我们可以说些什么？谁可以给他们一些什么忠告？
13 可是仍然有些“基督徒”认为他们可以同时生活在新世界社会和旧世界里。但甚至这些看来执迷不悟的人也渐渐感觉到这件事是愈来愈困难了。他们的献身是不完全的。他们并没有真正的撇下“一切”去跟从基督，他们的献身是有保留的，是带有“条件”的。他们仍然恋慕这正在过去的事物制度里的奢侈和逸乐。他们知道和新世界社会并进需要时间，而旧世界的享乐也需要时间。于是这个人的感情便受到考验，同时受到不同方向的吸引，结果造成紧张的情绪和精神的挫折。在耶和华的眼中看来，游移不定的人是不受欢迎的。事实上雅各说:“这样的人不要想从主那里得到什么，心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见。”“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣；将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，他就必叫你们升高。”那些坚持要过双重生活的人并不是真正的谦卑。他们常常会越过界限。他们故意忽视耶和华贤智的忠告。他们既不愿和旧世界完全断绝关系，另一方面又想依附新的世界，直到旧世界将他们完全拖进湮灭的泥沼中。企图脚踏两头船是非常危险的，同时作两个主人的奴隶更是不可能的事。“一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能事奉上帝又事奉玛门（财利）。”——雅各书1:7,8；4:8-10；马太福音6:24。
不能再犹疑不决
14,15．（甲）为什么现在不容我们再犹疑不决？（乙）为什么和新世界社会并肩前进必须要有决心和勇气？
14 新世界社会的步伐不断在加速中，因此不容许我们再犹疑不决。只要稍一踌躇便等于落后。我们愈踌躇得久，我们落在新世界社会后面的距离便愈长，于是想跟上新世界社会的步伐也就愈难，因此我们必须尽更大的努力和下更大的决心。而残酷的事实是，落后的距离往往造成不幸的结果，因为新世界社会的迈进是绝不会慢下来的，它大踏步地向着完美的日子推进。与之一同前进需要信心，勇气，和决心。尤其是现在，因为它逐渐向我们要求更多的时间。今日有许多召请我们作先驱传道员，海外传道员或伯特利工作人员的呼吁在等待着我们回答:“我在这里，请差遣我。”我们需要抽出更多的时间去做逐家逐户的传道工作，训练新的王国传道员，回访那些对王国的信息感觉兴趣的人，以及和善意的人士在他们的家里研读圣经。这一切事都需要时间，我们的时间和精力。但是，既然这是我们奉献了的时间，它便应该是属于耶和华的了。“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”“上帝的物当归给上帝。”——以赛亚书6:8；哥林多前书6:19,20；马太福音22:21。
15 但这还不是我们所需要做的工作的全部。我们还须参加和支持组所主办的研经班和集会。参加这些聚会需要事先的思考和准备。我们不能忽略个人的研读，也不能疏忽我们在家庭里的义务。与这旧世界作最小的缠结也可能成为障碍而削弱我们向新世界迈进的速度。这就是为什么耶稣劝告跟从他的人要舍己背起受苦柱而不断跟从他的缘故。保罗也同样地忠告说:“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”如果我们听从这明智的忠告，那么和新世界社会并肩前进便不会像那些被此生俗务缠绕的人所感觉那样困难了。——希伯来书12:1,2；马太福音16:24。
16．新世界社会里的每一份子该问自己一些什么问题？
16 让自己不必要地被这旧世界所缠捆只会削弱我们的精神，妨碍我们的进步和消灭我们从事奉耶和华所得的喜乐。事实上，我们若不克制自己对旧世界各种事物的追求，它们便会使我们的进步完全停止。每一个新世界社会的份子都应该关心自己在通往新世界的道路上的进步如何。他应该问问自己:我和新世界社会的关系如何？我是在和它一同前进吗？我有为追求旧世界的事物而疏忽了新世界的事务吗？我对神治组织的呼召所作的响应是和以往忠心的先知和使徒一样吗？抑或让俗务消耗了我的全部时间？耶稣曾对一个希望得到永生，品德优良而富有的青年说:“‘你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’他听见这话脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多。耶稣周围一看，对门徒说:‘有钱的人进上帝的国是何等的难哪！’”所以千万不要让钱财，物质至上主义和这世界的事物阻挠你获致永生。——马可福音10:17-30。
17．基督徒会为舍弃这世界而有任何损失吗？
17 在耶稣对那富有的青年人说过以上的话之后，彼得说:“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”耶稣这样回答道:“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋或是兄弟姐妹，父母，儿女，田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。”换句话说，耶稣告诉彼得基督徒舍弃这旧世界实际是一无损失的。耶和华的基督徒见证人为了和新世界社会并肩前进而舍弃旧世界也不会有任何损失。我们可以得回我们所舍弃的一切的百倍，并且还不只。受膏的余民会除此之外更成为基督的新妇而在天上享有荣耀的生命。而主耶稣的“另外的羊”则会在一个乐园般的新地上获得永生。只要我们不丧失信心，反而坚信不移地和新世界社会一同在通往新世界的大路上并肩迈进，我们便会获致这一切赏赐。