慷慨是智慧的表现
以前有一段时期，人们甚至在生意的买卖关系上也是慷慨的。举例说，以前当一个顾客买十二条面包时，面包师会奉送一条而给他十三条，由此今日英文中有所谓“面包师的一打”这个名词。当时的面包师知道他的资财并不会受一条面包影响，但它却可以使他的顾客快乐，因此也使他自己快乐。很可能他根本没有想到这是很好的生意经，虽然它实际上是的。他的慷慨其实证明了他的智慧。怎会如此呢？
因为没有欢乐的生活是令人厌烦的。借着在小事上表现慷慨，我们能够为别人和自己带来相当的快乐，由此使生活更有趣味。我们都彼此需要。创造主岂不曾论及我们的第一个祖先说:“那人独居不好”吗？（创世记2:18）可是，世俗的趋势和我们本身自遗传而来的自私倾向都常使我们忽略别人，同时我们往往看来好像以为人必须不断获得和占有更多东西才能快乐一般。可是实际上正相反:将自己所有的和别人分享才是快乐的来源，同时这样行也使生活更有意义。
这是必然的，因为虽然今日的情形也许看来并非如此，这个宇宙其实是一个道德的宇宙。一位公正，仁爱和智慧的上帝创造了它，并且为它订下了许多律法。若非如此，耶和华上帝自己便不会快乐了，因为一切美善之物都是他所赐予的，而没有任何人能够偿还他。事实上他乃是宇宙中最快乐的一位，因为耶稣曾说:“施比受更为有福”——使徒行传20:35；提摩太前书1:11。
因为这个宇宙是由一位仁爱而完全不自私的上帝所造的，所以自私乃是自败之道。我们所得到的愈多，我们想要的亦愈多，而我们已有的东西在我们眼中的价值也愈来愈小。财富的增多往往带来烦恼和忧虑；烦恼愈多，我们快乐的可能性便愈少。我们若不满足就不可能快乐。如果我们所最关怀的是获得和持有物质的财富，我们便表明我们其实并不满足和还没有得着足够的东西。这样我们又怎能够快乐呢？在另一方面，我们若慷慨好施，我们便实际表明我们认为除了物质财富之外还有其他更有价值的东西。同时慷慨的行为也表明人对上帝怀具信心和希望，相信他会为我们预备每目的食粮。——马太福音6:11,19,32。
请留意一下圣经为了我们的益处而记录下来的一些合宜的例子。亚伯拉罕是一个非常慷慨大量的人。当他手下的仆人和罗得手下的仆人为了牧放牛羊的草场而争执时，亚伯拉罕既然是族长，而且年纪亦较大，他大可以先挑选较肥美的牧场，然后将剩余下来的部份给罗得。可是他并没有这样做。他是个慷慨的人。他深知爱心和友谊远较肥美的草场重要，因此他对他的侄儿说:“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地［岂不都可以让你任拣吗？］”
他让罗得先挑选，当然罗得选择了最肥美的草场，然后亚伯拉罕才取了他挑剩下来的地区。那末亚伯拉罕是否吃了亏呢？一点也不。他的牛羊仍有足够的草粮，而他亦得以和侄儿保持良好友善的关系。这项友谊在他看来，特别当他生活在不友善的异邦人当中时，实在比肥美的草场有价值得多。结果如何呢？部份由于土地肥沃生活丰裕的缘故，该地的所多玛城和蛾摩拉城中的居民变成极端邪恶，以致罗得在后来竟丧失了一切所有，但亚伯拉罕却反而得以保全他的财产和将其留传给他的子孙。——创世记13:8,9；19:15-25；25:5,6。
关于以利亚和撒勒法的寡妇的事迹亦给我们同样的教训。虽然这寡妇只有仅够为她自己和儿子预备最后一餐饭的食粮，吃完之后便得饿死了，她仍然慷慨地应允以利亚的要求让他先吃这最后一点食粮。结果正如以利亚所预言，她的“坛内的麪果不减少，瓶里的油也不缺短，”直到上帝为了惩罚以色列人的不忠而降在他们国中的旱灾结束为止。——列王纪上17:8-16。
慷慨之所以是智慧的表现也因为它总是带有传染性的。因此当耶稣论及我们每日与人相处之道时，他说:“你们要给人，就必有给你们，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。”不错，正如别人的吝啬往往使我们也变得斤斤计较，深恐被他找少了钱或上了他的当；同样地，一个不自私而慷慨大量的人也会使我们变得慷慨。你可以试一下实行耶稣的原则以看看它的功效如何！——路加福音6:38。
若有少数极端自私的人对我们的慷概毫无反应又如何呢？我们有吃什么亏吗？一点也没有，因为施比受更有福这条原则始终是真实的。
以上所说的一切特别适用于宗教方面或属灵的事上，耶和华上帝为我们立下了慷慨的模范。我们对他的旨意和品德认识和了解愈深，我们便会发现自己愈加仿效他而对别人更慷慨。他岂不使太阳光一视同仁地普照好人和坏人么？他岂不同样地降雨给义人和恶人么？他岂不是“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐”的施予者么？当然是的！——马太福音5:45；雅各书1:17。
因此，献了身的基督徒在应用他们的时间，资财和力量等方面都应该慷慨。他们会时常记得，“少种的少收，多种的多收”这个原则不但适用于户外的传道工作之上，同时也适用于支持和参加小组的聚会方面。——哥林多后书9:6。
古代一位智者所写的话的确不错:“有施散的，却更增添；有吝啬过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”——箴言11:24,25。