新闻剖析

未能安慰地震灾民

● 去年十一月，近年来欧洲最猛烈的地震震撼意大利南部，有超过三千人丧生。在巴尔梵奴村，一间天主教堂在星期日晚举行弥撒之际在地震中倒塌，有数十人丧生。教堂的教士向羊群提出怎样的属灵安慰呢？“我不知道为什么我们有这样的遭遇，”据报他喊道：“我怎能够向这些人解释天主决定在举行弥撒之际取去他们的亲者呢？”

可是，其实发生的事可以有一个予人安慰的解释。从天主教的圣经我们可以获悉，我们“仁慈的父和施与各种安慰的天主”对一般在这样的天灾中丧失亲者的人说些什么。不，上帝并没有“取去他们的亲者”。反之，所有世人均可能“遭遇了不幸的时运。……当凶险猝然而至的时候，……［他们］像鸟被圈套套住。”既知道这点，哀伤的亲友可以从耶稣的应许获得进一步的鼓励：“你们不要惊奇这事，因为时候要到，那时，凡在坟墓里的，都要听见他的声音而出来”享受一个可以为他们带来快乐的前途。——格林多后书1:3,4；训道篇9:11,12；若望福音5:28,29，《天主教圣经》。

修改基督出生的年代

● 在西德、希腊和美国，至少有十间天文馆修改了他们最近的冬季展览以反映出他们相信是基督出生的一个较准确的年代。有许多世纪的时间，学者们认为公元前5年或更早的时候是基督出生的年代，他们所根据的乃是犹太历史家约西佛斯的报道，说在希律大帝去世之前有一场月蚀发生。现在洛杉矶格利佛夫天文台的约翰·摩士利(John Mosley)说，近来的研究提出“令人信服的证据，表明约西佛斯所提及的月蚀……不可能是公元前4年的月蚀。”

约西佛斯所想到的月蚀必然是发生于公元前1年的两场月蚀之一。因此，正如国际美联社的一项通讯指出：“希律实际死于公元前1年而非像一般人所想象一般死于公元前4年。这件事关系重大，因为新约的记录清楚表示耶稣出生时希律仍然活着。”因此该项通讯说，“研究显示耶稣出生于公元前3年或2年的夏天或初秋”而非较早的年代。

再次地，获得的证据使权威的见解与圣经的历史记载一致。路加的福音记载说，耶稣由约翰为他施浸时“年纪约有三十岁”，而约翰则在此之前六个月，在“该撒提庇留在位第十五年”，开始传道工作。根据世俗历史，这件事发生于公元29年。因此，将耶稣出生的日期估计为“公元前2年的初秋”与耶稣受浸时年纪“约有三十岁”一事完全一致。——路加福音1:34-36,60；3:1,2,23。

避免受人强奸——竭力反抗！

● “认为女子若反抗［色狼］便有更大的危险会受伤或被杀的见解乃是无稽之谈。”美国底特律警察副局长詹姆士·班南(James Bannon)声称。“这样的见解从没有任何证据加以支持。”在另一方面，玛利·李斯达(Mary Lystad)博士，美国防止及控制强奸全国中心的主任，说新近的研究证明“女子若运用身体上和心理上的各种反抗方法，例如高声喊叫，拳打脚踢，口咬和试图逃走等，她们在避免强奸方面便会较为成功。”

但是女子若仅是哭泣或试图与色狼论理，则被强奸的可能性较高。事实上，不积极抵抗的女子比极力抗拒色狼侵袭的女子更可能受到严重伤害。“切要避免的事是完全不抵抗”，李斯达警告说。“女子的表现若仿佛她软弱无能，受人强奸的危险便越大。”

圣经在很久以前已向读者提出类似的劝告。在古代以色列国中，律法规定女子在面对色狼侵袭时必须高声喊叫和竭力抵抗。——申命记22:23-27。